春聯(lián)經(jīng)典書(shū)法作品

　　非常經(jīng)典的春聯(lián)作品。在這些春聯(lián)中有著非常精美的書(shū)法藝術(shù)。這些書(shū)法藝術(shù)在告訴著我們一個(gè)美麗的書(shū)法世界、下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的春聯(lián)經(jīng)典書(shū)法作品，希望對(duì)你有用!

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　　書(shū)法之美在于靜”---有感于任和田書(shū)法

　　王應(yīng)珂

　　周至的任和田要我寫(xiě)一篇關(guān)于他的書(shū)法的文字，我看他的字絕不亞于我，但不能敬酒不吃呀!還是趁機(jī)會(huì)品學(xué)相長(zhǎng)吧!我看了任和田的十幾幅書(shū)法作品，以行書(shū)、草書(shū)為多。感覺(jué)首先是勁健，他的行草橫幅“龔自珍二哀詩(shī)”,用筆結(jié)字章法彈性好，左沖右突，神圓氣足;其次是含蓄，他的行草書(shū)扇面王安石詩(shī)不鋒芒外露，不以器示人;三是變化，行草書(shū)斗方李白“橫江詞”張馳得宜，奇趣橫生;四是率意，行草書(shū)“竹露茶煙”聯(lián)輕松率意，章法天成，一切都在不經(jīng)意間。這只是冰山一角，而且是非寧?kù)o人所能為的。

　　透過(guò)書(shū)品看人品。我本不認(rèn)識(shí)任和田，當(dāng)我在菊月樓見(jiàn)到他時(shí)，眼前高寬適宜，眉目清爽，不雕不鑿，不張不揚(yáng)的他，使我產(chǎn)生一種后生可畏之感。就書(shū)法而言，元趙孟頫說(shuō):“書(shū)法以用筆為上”，是指點(diǎn)畫(huà)與寫(xiě)點(diǎn)畫(huà)的用筆方法。漢字書(shū)法由累積點(diǎn)畫(huà)而成，不論寫(xiě)何種書(shū)體，寫(xiě)好點(diǎn)畫(huà)是最根本的基礎(chǔ)。行書(shū)草書(shū)的筆法，是由正書(shū)的點(diǎn)畫(huà)，通過(guò)筆勢(shì)往來(lái)使轉(zhuǎn)聯(lián)系而來(lái)的。而行書(shū)與草書(shū)書(shū)寫(xiě)的速度比楷書(shū)為快，人們往往容易忽略點(diǎn)畫(huà)用筆的周到。但是任和田書(shū)法懸針垂露的精準(zhǔn)，奔露墜石的雄奇，鴻飛獸散的殊姿，鸞舞蛇驚的狀態(tài)，斷崖頹峰的氣勢(shì)，臨危地、踞枯木的驚險(xiǎn)，或者重?cái)M云崩，或者輕如禪翼，引導(dǎo)開(kāi)來(lái)，仿佛泉在流注，抑頓下去，有如山岳般安穩(wěn)。纖細(xì)之處，像新月出現(xiàn)在天涯，疏落的地方，宛如群星分布在天漢，奇妙同于自然。真可謂智慧和技巧兼擅其長(zhǎng)。

　　書(shū)如其人，他質(zhì)樸兼之率意，沿舊推新，那是書(shū)法藝術(shù)人的可貴之處。記得有一句話說(shuō)得不錯(cuò)：“靠譜的人生應(yīng)該是體勤、言寡、心清”。任和田勤于書(shū)學(xué)，少于言詞，心如平鏡。他的可貴之處，就在于學(xué)古而不違背時(shí)代，趨今又不與弊俗同流合污，所謂“文質(zhì)彬彬，然后君子”。

　　現(xiàn)在社會(huì)與老莊時(shí)代不可同日而語(yǔ)，但我們?nèi)匀幻媾R著或者更加嚴(yán)重的問(wèn)題，不少人滿街奔忙，以為只要經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，許多問(wèn)題就會(huì)自然解決。事實(shí)上，人們還是不能依靠錢(qián)來(lái)擺脫困擾人類的很嚴(yán)重的問(wèn)題，比如社會(huì)的弱肉強(qiáng)食，環(huán)境的日益惡化。當(dāng)我們看到惡性競(jìng)爭(zhēng)造成的物欲橫流時(shí)，人們不能不重新考慮發(fā)展的價(jià)值;當(dāng)不公正的競(jìng)爭(zhēng)日益導(dǎo)致貧富差距的嚴(yán)重分化時(shí)，人們不能不關(guān)注人類的整體利益;當(dāng)人們不顧一切的向錢(qián)猛沖時(shí)，根本沒(méi)有意識(shí)到前面就是陷阱，而清靜下來(lái)才是更好的前進(jìn)。

　　在現(xiàn)代社會(huì)中，無(wú)欲則靜，靜以養(yǎng)生的老莊哲學(xué)可以幫助人們提高抵抗惡劣環(huán)境的免疫力，讓我們?cè)诎l(fā)展中保持應(yīng)有的理性，更加公正而客觀地對(duì)待社會(huì)、自然和人。任和田有別于許多人的狂躁不安，他的書(shū)品、人品之美都在于靜。 2016年三月于西安菊月樓