北京市觀山先生書法作品

北京市觀山先生書法作品

　　觀山先生是我國優(yōu)秀著名的書法家，觀山先生學蘇、黃、米、蔡、王鐸、傅山，旁及鄭板橋、何子貞，上溯秦篆魏碑和漢隸。他以行書入行，獨創(chuàng)出古拙沉雄、蒼勁挺麗、雍容大度而又舒展流暢的書法風格。其作品于平淡樸素中見俊美、于端莊凝重中顯功力，氣度不凡，雅俗共賞，深受國內外人士喜愛，在當代書法界占有一席重要地位。下面是學習啦小編為你整理的北京市觀山先生書法作品，希望對你有用!

　　北京市觀山先生書法作品欣賞

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　　行書的筆法技法解析

　　要來探討的是介于楷書、草書之間的一種字體——行書。它在楷書的基礎上產生，為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認而產生。“行”是“行走”的意思，因此它不像草書那樣潦草，也不像楷書那樣端正。實質上它是楷書的草化或草書的楷化。楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。

　　行書是楷書的快寫，是楷書的流動。經過對幾組楷書與行書個字的分析，發(fā)現(xiàn)楷書與行書書寫時，點畫的寫法，用筆需遵循的準則，如中鋒，鋪毫，逆入平出，提按起主，藏鋒等都是一致的，只是行書書寫時比較舒展，流動。

　　行書的用筆有以下幾個特點：

　　點畫以露鋒入紙的寫法居多;以歟側代替平整;以簡省的筆畫代替繁復的點畫;以勾、挑、牽絲來加強點畫的呼應;以圓轉代替方折;說起行書的起源，這里面還有一段難為人知的小故事呢，相傳有兩種說法。

　　一、據張懷《書斷》說：“行書者，乃后漢潁川劉德升所造，即正書之小訛，務從簡易，故謂之行書。”由是說而知：“行書”是“正書”轉變而成的。

　　二、據王僧虔《古來能書人名》云：“鍾繇書有三體：一曰銘石之書，最妙者也;二曰章程書，傳秘書，教小學者也;三曰行押書，相聞者也。河東衛(wèi)凱子，采張芝法，以凱法參，更為草稿。草稿是相聞書也。”由是而知行書亦稱行押書，起初當由畫行簽押發(fā)展而來。相聞者，系指筆札函牘之類。

　　行書出現(xiàn)的時間大約同八分楷法差不多，而其形式也和八分楷法及以后的正書非常接近。這相當于從隸書中變出(章)草書-由“正體字”中派生出別支來。桓靈朝的“正體字”除了隸書以外，其次就是“八分楷法”，所以人們又認為行書就是“八分楷法”的別支。其實它也是同其他書體一樣最初的創(chuàng)始還是一般的群眾書寫者，只要把八分書寫得同其他書法流走一些而去其隸體波勢，就變成行書了，在漢末一般出土的簡書中我們是可以隨處看到的。在漢末，行書沒有普遍地應用。直至晉朝王羲之的出現(xiàn)，才使之盛行起來。行書到王羲之手中，將它的實用性和藝術性最完美地結合起來。從而創(chuàng)立了光照千古的南派行書藝術，成為書法史上影響最大的一宗。