財(cái)源廣進(jìn)書(shū)法作品收藏
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財(cái)源廣進(jìn)是我們所有人的夢(mèng)想。用這四個(gè)字的書(shū)法裝裱在自己的家上，肯定能讓你財(cái)源廣進(jìn)。不管你信不信反正小編不信。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的財(cái)源廣進(jìn)書(shū)法作品，希望對(duì)你有用!
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酒店掛什么書(shū)法
每次住酒店，看到墻上掛“大江東去”，就覺(jué)得很俗氣。但不管怎么說(shuō)，總比掛“北國(guó)風(fēng)光”和“風(fēng)景這邊獨(dú)好”強(qiáng)些。
掛什么不掛什么，很有講究。老板有沒(méi)有文化，從掛的字上，一眼就看出來(lái)了。不是說(shuō)掛蘇東坡沒(méi)文化，蘇東坡那么多詞，為什么別的不挑，單挑大江東去呢?因?yàn)閯e的沒(méi)讀過(guò)。想到詞，腦子里只有蘇東坡和毛韶山的人，在文學(xué)修養(yǎng)方面就略微有點(diǎn)捉襟見(jiàn)肘了。就好比談到問(wèn)題，非得一分為二去看的人，你就知道他的哲學(xué)水平不怎么樣。
要是對(duì)某個(gè)領(lǐng)域一點(diǎn)也不懂，并不糟糕，不懂就不會(huì)俗氣。俗氣的是，只懂一點(diǎn)點(diǎn)，并以為那一點(diǎn)就是該領(lǐng)域的全部。
裝逼的工具有很多。書(shū)法可能是最廉價(jià)的。因?yàn)樽值暮贸鬀](méi)有定論，不像下棋，輸了就是輸了，賴不了。人家寫(xiě)王羲之很像，他說(shuō)，不行啊，只是形似，沒(méi)有創(chuàng)造力。人家寫(xiě)得秀媚流暢，他說(shuō)，唉，館閣體，俗氣。領(lǐng)導(dǎo)寫(xiě)出很爛的字，他說(shuō)，呀，這個(gè)好，率樸、質(zhì)拙?？傊瑹o(wú)論發(fā)家的土豪、退休的干部、還是窮酸的文青，不管讀過(guò)多少書(shū)，練過(guò)幾筆字，都能在書(shū)法上講幾句，裝點(diǎn)門面。一家酒店假如不掛書(shū)法，就會(huì)顯得沒(méi)有文化。但掛上書(shū)法，往往顯得更加沒(méi)文化。
掛哪些沒(méi)文化呢?就不從書(shū)法上論了，論書(shū)法，不能讓人服氣。那就單從內(nèi)容上說(shuō)說(shuō)。掛書(shū)法作品，有三俗：
第一俗，掛《沁園春·北國(guó)風(fēng)光》。俗中之俗是單掛“數(shù)風(fēng)流人物還看今朝”九個(gè)字。其次是掛《卜算子·風(fēng)雨送春歸》。就算掛“小小寰球有幾個(gè)蒼蠅碰壁”也要比這倆強(qiáng)。毛韶山不是不能掛，一定要掛，可以掛“堆來(lái)枕上愁何狀，江海翻波浪”。
第二俗，掛《陋室銘》，“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈”。請(qǐng)不要再把劉禹錫祭出來(lái)了，劉賓客本來(lái)是挺有味道的人，生生被《陋室銘》的流行搞俗氣了。同樣當(dāng)了冤大頭的是周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》。其實(shí)，這兩篇也不是絕對(duì)不能掛，把《陋室銘》的兩句摘出來(lái)，左邊掛“南陽(yáng)諸葛廬”，右邊掛“西蜀子云亭”，就有味道了。《愛(ài)蓮說(shuō)》不要掛“出污泥而不染，濯清漣而不妖”，掛什么呢?掛“晉陶淵明獨(dú)愛(ài)”，注意，“菊”字不要寫(xiě)出來(lái)，旁邊擺一盆大菊花。就化俗為雅了。要想再講究點(diǎn)兒，可以旁邊植幾竿竹子，掛上“宋蘇東坡曾須”。
第三俗，是掛如下的四字句。“賓至如歸”無(wú)可厚非，“群賢畢至”就過(guò)火了，“紫氣東來(lái)”就浮夸了。但這三種都還不算太糟糕。真正糟糕的是下面這些魔咒。第一句叫“觀海聽(tīng)濤”，這句話是書(shū)法中的三蹦子，掛上這四個(gè)字，給人一種“本老板打通州來(lái)”的即視感。第二句叫“厚德載物”，讓人摸不清分寸，不知道他是錢多還是官大，還是人胖，給人一種“不管你信不信，我開(kāi)的是奧迪”的感覺(jué)。第三句叫“寧?kù)o致遠(yuǎn)”，這四個(gè)字在書(shū)法作品中的地位相當(dāng)于鳳凰傳奇和郭敬明在音樂(lè)界和文學(xué)界的地位。
不過(guò)，永遠(yuǎn)不要低估土豪的創(chuàng)造力，還有一種寫(xiě)法，把“厚德載物”改成“厚德載福”。
酒店的廁所，也喜歡附庸風(fēng)雅，男廁所叫“觀瀑亭”，女廁所叫“聽(tīng)雨軒”。第一個(gè)想出這名字的人，腦子還算活絡(luò)。但這個(gè)味道并不好?！都t樓夢(mèng)》大觀園里有座亭子要掛牌匾，清客說(shuō)掛“瀉玉”，賈寶玉說(shuō)“瀉”字粗陋不雅。“觀瀑”也有這個(gè)問(wèn)題，雖說(shuō)洗手間是撒尿的地方，但并不是必須得盯著尿看。況且，正常情況下，男性撒出來(lái)的尿是直線，如果是瀑流，表示前列腺有毛病。
還有的酒店，男廁叫“觀鵬閣”，這有點(diǎn)意思，但也不免惡俗。觀的意思是往上看，“觀星”才叫觀。仰頭看，叫觀，俯身看，叫察。領(lǐng)導(dǎo)到地方那叫考察，不叫參觀。觀瀑觀鵬，難道瀑和鵬都高到頭頂了?鵬的意思是大鳥(niǎo)，這里帶著諂媚客人的味道。怎么不叫“玩雀軒”呢?
日本京都二條城里，有一處吸煙的小亭子，叫“朱雀庵”。這個(gè)名字非常好。朱雀，象征南方，象征火，別處不能抽煙，這里可以點(diǎn)火，所以叫朱雀庵，就風(fēng)雅有味。
廁所叫什么好呢?其實(shí)《西游記》里就有，“五谷輪回之所”。這就避免了惡俗聯(lián)想。假如我開(kāi)酒店，男廁所掛陶淵明“策扶老以流憩”，女廁所掛屈原“聊逍遙兮容與”。
很多小館子喜歡貼這幅標(biāo)語(yǔ)：“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易”，當(dāng)然大酒店里一般不這么掛，酒店是引導(dǎo)你奢侈的。但我覺(jué)得“一粥一飯”這句挺好，是正確的三觀。美中不足是不夠激烈，要我是老板，直接掛“四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死”。
假如我是酒店老板，會(huì)掛上與別家酒店都不同的內(nèi)容。大堂里，左邊掛梅堯臣“十指不沾泥，鱗鱗居大廈”，右邊掛張俞“遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人”。餐廳里，左邊掛白居易“婦姑荷簞食，童稚攜壺漿”，右邊掛李白“跪進(jìn)雕胡飯，月光明素盤”。海景房里，掛范仲淹“君看一葉舟，出沒(méi)風(fēng)波里”。
這樣，也許酒店就倒閉了。
酒店適合掛什么書(shū)法作品，酒店是人們的第二個(gè)家，在外出差避免不了要住酒店。所以如何裝飾這第二個(gè)家是酒店設(shè)計(jì)者必須考慮妥善的。酒店的宗旨就是給人們營(yíng)造舒適的居住環(huán)境，讓人們感覺(jué)一種賓至如歸的感覺(jué)。我覺(jué)得如家酒店這個(gè)名字就叫得特別好，直接抓住人們的心理。酒店名字好是一方面，酒店的裝飾也很重要，恰當(dāng)?shù)难b飾能給人留下好印象。
那酒店應(yīng)該掛什么書(shū)法作品呢，應(yīng)該選擇一些溫馨的，舒適的，能給客人留下深刻印象的。作品的內(nèi)容必須是積極向上的，掛在合適的位置。下邊就為您展示四類適合酒店的書(shū)法作品：
一、蘊(yùn)含著深刻哲理的書(shū)法作品：
厚德載物、海納百川、上善若水、寧?kù)o致遠(yuǎn)、室雅蘭香、春華秋實(shí)、禪茶一味、天道酬勤、惠風(fēng)和暢、難得糊涂、舍得，或者名言“天行健君子以自強(qiáng)不息，地勢(shì)坤君子以厚德載物”、“海納百川有容乃大，壁立千仞無(wú)欲則剛”等。
二、表達(dá)對(duì)酒店發(fā)展愿望的書(shū)法作品：
寶地生金、鴻業(yè)博興、大展鴻圖、紫氣東來(lái)、德仁聚寶、鴻業(yè)騰飛、積玉堆金、鵬程萬(wàn)里、融通四海、財(cái)源廣進(jìn)、生意興隆等。
三、體現(xiàn)酒店文化的商界名言：
誠(chéng)信為本、誠(chéng)信贏天下、誠(chéng)信共贏、誠(chéng)信興業(yè)、以誠(chéng)待人、誠(chéng)信為本、“言必信，行必果”、李嘉誠(chéng)辦公室書(shū)法《發(fā)上等愿》、“天道酬勤，人道酬善，商道酬信”、誠(chéng)信是金、商道酬信、業(yè)精于勤等。
四、提升酒店氣場(chǎng)的經(jīng)典詩(shī)詞：
偉人毛主席詩(shī)詞《沁園春·雪》、《沁園春·長(zhǎng)沙》、《憶秦娥·婁山關(guān)》、《卜算子·詠梅》，豪放派詞人蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》、《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》、《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》、《江城子·密州出獵》、《題西林壁》，一代梟雄曹操勵(lì)志名篇《觀滄?！?、《龜雖壽》，唐朝詩(shī)人劉禹錫《陋室銘》，三國(guó)演義主題曲《臨江仙·滾滾長(zhǎng)江東逝水》等。