姚俊卿優(yōu)秀行書書法

姚俊卿優(yōu)秀行書書法

　　姚俊卿的巨幅作品，不止于形制之變，在他的書寫中，有某些更為根本的東西改變了。首先，在巨幅書寫中，尺幅越大，整體的視覺沖擊力越強(qiáng)，書寫就越容易喪失指腕間的精妙豐富性，這就要求書者既有血戰(zhàn)古人的功力，又有變通之道—— 在姚老先生的作品中，這二者鑄就了氣勢之雄渾和用筆之雄渾的統(tǒng)一。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的姚俊卿優(yōu)秀行書書法，希望對你有用!

　　姚俊卿優(yōu)秀行書書法欣賞

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　　姚俊卿個人簡介

　　姚俊卿，男，1934年生于遼寧省黑山縣，中國當(dāng)代著名的書法家、教育家、電影藝術(shù)家。曾經(jīng)為《我們村里的年輕人》、《五朵金花》、《青松嶺》、《金光大道》、《沙家浜》、《直奉大戰(zhàn)》等三百余部電影設(shè)計(jì)和書寫字幕吉林書畫苑(院)推薦書法家。1980年加入中國書法家協(xié)會，成為首批會員?，F(xiàn)任中國書畫函授大學(xué)總校教授、中國人民大學(xué)書法研究生導(dǎo)師、中共中央國家工作委員會紫光閣畫院院士、中國文聯(lián)書畫藝術(shù)中心理事、中華老人文化交流促進(jìn)會理事、新加坡共和國神州藝術(shù)學(xué)院名譽(yù)顧問、中原書畫研究院首席名譽(yù)院長、中國知識產(chǎn)權(quán)文化大使。出版《姚俊卿書法》、《中華翰墨名家——姚俊卿專輯》、《美術(shù)家——姚俊卿專輯》等多部專著。

　　1958年-1991年就職于長春電影制片廠，任高級字幕美術(shù)師。

　　1989年在北京中國美術(shù)館舉辦個人書法展。當(dāng)任的全國政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會會長、民進(jìn)中央副主席趙樸初先生曾為此展提寫展名，全國人大副委員長程思遠(yuǎn)到此展覽并為其剪裁。

　　1991年調(diào)入長春大學(xué)，任教授。1998年和1999年連續(xù)兩年被被功過文聯(lián)評為百杰書法家。

　　2001年應(yīng)中央電視臺的邀請，為“夕陽紅”欄目開辦老年書畫課堂，并主講行書講座。

　　2005年中國電影100周年暨長春電影制片廠60周年時，榮獲“功臣榮譽(yù)獎”。

　　2006年長春大學(xué)設(shè)立姚俊卿書法藝術(shù)館，陳列其主要代表作品。

　　2008年被國家產(chǎn)權(quán)局聘為“中國知識產(chǎn)權(quán)文化大使。

　　行書的藝術(shù)價值

　　行書的產(chǎn)生和成熟給書法藝術(shù)增加了一種新的表現(xiàn)形式。中國的傳統(tǒng)書法是以書寫漢字為表現(xiàn)形式的獨(dú)特藝術(shù)。在中國文化史上，漢字形體的演變與書法藝術(shù)的發(fā)展一向是相輔相成的。書法的發(fā)展、變化，在一定程度上促進(jìn)了漢字形體的演變;而漢字每演變出一種新的字體，又都給書法增添一種新的表現(xiàn)形式。從書法藝術(shù)的總體上說，正是由于有了行書，才使書法在表現(xiàn)形式上顯得完備豐富，絢麗多彩的。人們常把“晉書”(晉代書法)與元曲、宋詞、唐詩、漢文章并舉，將晉代的書法視為一個時代的文藝最高成就的代表，這說明書法發(fā)展到魏晉時期達(dá)到了一個新的高峰，而這個高峰最高點(diǎn)的標(biāo)志，就是以二王為代表的行書書法。

　　第二，行書開闊了書法審美的新天地，具有獨(dú)特的審美價值。中國書法就總體而論，是一個復(fù)雜的藝術(shù)體系，它是由篆(包括甲骨、文金文)、隸、草、行、真等不同字體為表現(xiàn)形式所構(gòu)成的。雖說不同字體即不同表現(xiàn)形式之間有著種種密切的聯(lián)系，但是它們各自所能造就的藝術(shù)意境，所能包容的審美范疇，所能體現(xiàn)的審美情趣，還是有所側(cè)重、有所不同的。行書作為一種流美的字體，往往最適合于表現(xiàn)一種既生動而又不過分激越的藝術(shù)境界。試看歷代名家的行書佳作，有的像“風(fēng)行雨散，潤色花開”;有的似“浮云變化，干態(tài)萬狀”;有的“如河間少年，自不拘束”，有的“如盧徇下朝，風(fēng)度閑雅”;有的還能給人以春潮帶雨，順?biāo)兄壑?，引人?ldquo;月明星稀，烏鵲南飛”之境。如此種種既生動而又不過分激越的藝術(shù)境界，若改用其他任何一種別的字體，恐怕是難于創(chuàng)造出來的。由此可見，行書書法自有其獨(dú)特的審美價值。

　　第三，行書可以最充分地體現(xiàn)書家的藝術(shù)個性。任何藝術(shù)品都必須體現(xiàn)出作者的藝術(shù)個性，沒有個性就沒有藝術(shù)的生命力。書法也不例外。書法作品的藝術(shù)個性，是通過書家對結(jié)體、用筆、章法等這些構(gòu)成書法美的諸多因素的不同理解，運(yùn)用獨(dú)到的表現(xiàn)手法，并進(jìn)行綜合的藝術(shù)處理來實(shí)現(xiàn)的。行書是介乎楷書和草書之間的一種字體，可以在構(gòu)成書法美的諸多因素方面為書家提供最廣泛的變通自由。比如結(jié)體可以因循楷書，也可以有所省變而別構(gòu)，有時還允許部分借用草書;用筆可以沿襲楷書，借用草書，有時還可以雜用篆隸筆法，取勢或欹斜傾側(cè)，或莊重端正，或斂束矜持，或放縱宕逸，可得隨機(jī)而應(yīng)變;章法布局可縱橫起伏，可參差錯落，可上下連茹，可左右映帶，能出沒變化而無窮?？瑫㈦`書、篆書在這些方面雖然也能夠有所變通，但是因?yàn)槭艿阶中蔚氖s，其變通的余地甚為有限，遠(yuǎn)不能像行書這樣給書家以藝術(shù)馳騁的廣闊天地。正因如此，書家在用行書進(jìn)行創(chuàng)作之時，可以在最大的范圍里，在不同的層面上，憑借自己的藝術(shù)功底，發(fā)揮自己的創(chuàng)造才能，施用自己的獨(dú)特技巧，盡情揮灑，根據(jù)自己的審美情趣，極盡變化之能事，創(chuàng)作出意境深遠(yuǎn)、個性鮮明的作品來。也正是因?yàn)檫@個緣故，一千多年來，歷代書家?guī)缀鯖]有不喜歡行書的，不少書家還特以行書名世，創(chuàng)作出了千古不朽的作品。被后世譽(yù)為“書圣”的王羲之，其典型的代表作就是行書《蘭亭序》。