經(jīng)典的隸書字體書法作品高清圖片
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隸書是我國書法字體中的一種風格，對我國字體的發(fā)展有重要的影響?，F(xiàn)如今，一個經(jīng)典的隸書作品受到許多人的欣賞與喜愛。下面是學習啦小編整理的經(jīng)典的隸書字體書法作品高清圖片。
優(yōu)秀的隸書書法作品圖片
吳先生經(jīng)過仔細排比研究，得出那樣的科學論據(jù)來，作為學術(shù)上篆、隸的不同定名的分野，自然是很值得重視的。不過還有兩個問題想要問，那就是∶一， 篆書也不能夠個個是象形字，一開始就有象形以外的許多字存在，因此，僅僅失掉“象形原意”似乎有些不夠。我的意思是說隸的破壞古文(“ 象形字”是一種字體的籠統(tǒng)名稱，事實并非個個“ 象形”，例子甚多，不待列舉)，不僅僅是破壞象形而已。二，今天看到的從湖北云夢出土的秦簡和湖南長沙 馬王堆墓中出土的簡帛書中發(fā)現(xiàn)其中字的結(jié)構(gòu)有變 篆體，也有未變。用筆有圓有帶長方的，那種字當時又稱之為何名?這種“半篆半隸”的字形從 秦昭襄王時代開始一直到西漢初(秦云夢簡到漢 馬王堆帛書，吳文有詳述可參閱)還存在，始皇帝以前，字還未有“體”的區(qū)別，可是到漢初，肯定那種字已經(jīng)歸入 隸體，二者合起來考慮，那么對吳先生的區(qū)別篆體之名，是否有些矛盾了呢?事實上結(jié)構(gòu)之變，光講象形不象形，定然不夠全面。我估計區(qū)別問題，在當時——在字體初變時一般人肯定還不太嚴格的，那種“蝙蝠式”的字形，大都隨著新名稱而名之——也稱為隸，其中稍為保留些舊結(jié)構(gòu)也是可以的。因此我認為如果設(shè)身處地來推測當時的命名，和今天用學術(shù)研究來區(qū)別的命名是可以有些距離的，是無足為怪的。明確地講，篆與隸的不同除形象變?yōu)榉栆酝?，還有筆法變化一方面的區(qū)別，例如∶生( 篆)、上(變筆法未變結(jié)構(gòu))、之(筆法結(jié)構(gòu)全變)。三字的名實異同，決非單論結(jié)構(gòu)，其他相似的情況也很不少，可以類推。
精美的隸書作品高清圖片
西漢中期以來，隸書的脫去 篆體(包括結(jié)構(gòu)、筆畫的寫法)而獨立的形式，已經(jīng)完全形成。所見有代表性的例如本世紀出現(xiàn)于西陲流沙中的西漢宣帝五鳳元年(前57年)、成帝河平元年(前28年)、新莽始建國天鳳元年(14年)的書簡、樂浪漢墓出土的西漢平帝元始四年(4年)、東漢明帝永平十二年(69年)的漆盤上的 銘文等等，不但結(jié)構(gòu)全變，從字形來講也全成方形或扁方形，筆勢則長波更自然橫出，和接近篆體的直垂形大大不同了。
隸書的藝術(shù)價值
隸書相傳為秦未 程邈在獄中所整理，去繁就簡，字形變圓為方，筆劃改曲為直，字形優(yōu)美，扁而較寬。官吏，所以在古代,隸書被叫做“ 佐書” 。
按語：漢隸是我國兩漢書法藝術(shù)的象征。大致風格有：
工穩(wěn)端莊類，如《 西岳華山廟碑》、《 禮器碑》、《 史晨碑》、《 乙瑛碑》、《 韓仁銘》、《 熹平石經(jīng)殘石》;
方勁古樸類，如《 張遷碑》、《鮮于磺碑》、《 西狹頌》、《 校官碑》;
秀麗飄逸類，如《 曹全碑》、《 孔宙碑》、《 劉熊碑》、《趙寬碑》;
寬博厚重類，如《 衡方碑》、《 魯峻碑》、《 封龍山頌》;
雄放態(tài)肆類，如《 石門頌》、《 楊淮表記》、《 夏承碑》;
古拙雄渾類，如《郁君開通褒料道刻石》、《裝岑紀功碑》、《郁閣頌》。
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