毛主席的長(zhǎng)征楷書(shū)書(shū)法作品圖片
長(zhǎng)征是我國(guó)歷史發(fā)展中的一個(gè)重要階段，它對(duì)我國(guó)的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。那么，關(guān)于毛主席的長(zhǎng)征楷書(shū)書(shū)法作品，你欣賞過(guò)嗎？下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的毛主席的長(zhǎng)征楷書(shū)書(shū)法作品圖片。
毛主席的長(zhǎng)征楷書(shū)書(shū)法作品圖片欣賞
毛主席的長(zhǎng)征楷書(shū)書(shū)法作品圖片1
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毛主席的長(zhǎng)征楷書(shū)書(shū)法作品圖片4
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長(zhǎng)征的意義
中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征的勝利，是人類(lèi)歷史上的奇跡。在一年中，紅軍長(zhǎng)征轉(zhuǎn)戰(zhàn)十四個(gè)省，歷經(jīng)曲折，戰(zhàn)勝了重重艱難險(xiǎn)阻，保存和鍛煉了革命的基干力量，將中國(guó)革命的大本營(yíng)轉(zhuǎn)移到了西北，為開(kāi)展抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和發(fā)展中國(guó)革命事業(yè)創(chuàng)造了條件。
眾所周知，從1934年開(kāi)始到1936年結(jié)束的長(zhǎng)征，是人類(lèi)歷史上的奇跡。在整整兩年的時(shí)間里面，紅軍輾轉(zhuǎn)十四省，突破幾十萬(wàn)敵軍的包圍封鎖，唱響戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的凱歌，是人類(lèi)近現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)史上，凡人譜寫(xiě)的英雄史詩(shī)。
時(shí)至今日，戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙已經(jīng)散去，昔日腥風(fēng)血雨刀、槍相見(jiàn)的地方早已恢復(fù)安寧，當(dāng)富足和安康使我們把前輩們的努力只是看作歷史書(shū)中的一頁(yè)時(shí)，我們又該以怎樣的態(tài)度去面對(duì)這段歷史，去善待并銘記呢?我想真正值得記憶的，能矢志不忘的都已經(jīng)融匯在我們的民族集體無(wú)意識(shí)之中，通過(guò)我們的基因遺傳代代相延。比如我們中華民族的勤勞善良、純樸敦厚……，“長(zhǎng)征精神”是我們民族集體無(wú)意識(shí)中的一部分嗎?或者說(shuō)它和我們民族集體無(wú)意識(shí)中的其他部分有什么聯(lián)系呢?直接查證“長(zhǎng)征精神“是不是民族集體無(wú)意識(shí)中的組成部份，還需要時(shí)間的考驗(yàn)，但是找出它和我們民族集體無(wú)意識(shí)中其他組成部分的聯(lián)系確是現(xiàn)在就可以作的工作。
惠于中華文明熏陶的華夏兒女，以孔孟之道、儒家學(xué)說(shuō)等為基礎(chǔ)的民族精神，除了作為修齊治平的政治理念外，還作為一種傳統(tǒng)、一種信念存在于每一個(gè)老百姓的心中。在某些情況下就會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)的表現(xiàn)出這種精神的力量。
楷書(shū)劃分
如今一般所說(shuō)的楷書(shū)，是從漢隸逐漸演變而來(lái)的，按照時(shí)期劃分，可分為魏碑和唐楷。魏碑是指魏、晉、南北朝時(shí)期的書(shū)體，它可以說(shuō)是一種從隸書(shū)到唐楷的過(guò)渡書(shū)體，很不成熟，經(jīng)常帶有隸書(shū)的寫(xiě)法在其中，但正因?yàn)樗牟怀墒煨?，也就造成了百花齊放的場(chǎng)面，意態(tài)奇異，形成了一種獨(dú)特的美，康有為評(píng)價(jià)有“魏碑十美”。而狹義的楷書(shū)則是指到唐朝以后逐漸成熟起來(lái)的唐楷，其代表人物有初唐的歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南、楮遂良、薛稷，中唐的顏真卿，晚唐的柳公權(quán)。我們常說(shuō)的楷書(shū)四大家“顏柳歐趙”，前三個(gè)就在唐朝。到了唐末，楷書(shū)已發(fā)展到了頂峰，風(fēng)格已過(guò)于規(guī)整，于是逐漸走下坡路了。但是“唐書(shū)重法，宋書(shū)重意”，宋朝的蘇軾以其詩(shī)人的風(fēng)度開(kāi)創(chuàng)了豐腴跌宕、天真爛漫的“蘇體”，堪稱(chēng)“宋朝第一”。宋末元初的趙孟頫U，以其恬潤(rùn)、婉暢，形成了“趙體”，也就是四大家中的“趙”，但是“趙體”嚴(yán)格來(lái)講應(yīng)該屬于行楷，不再是規(guī)規(guī)矩矩的楷書(shū)了，所以初學(xué)者一般從“顏柳歐”三體擇一入手，這也被公認(rèn)為學(xué)書(shū)之正路。下面我將這三體從多個(gè)角度作一對(duì)比，有的角度還參考了魏碑和趙體，為的是能夠全面的認(rèn)識(shí)楷書(shū)個(gè)體。以上重點(diǎn)對(duì)比了“顏柳歐”三體的風(fēng)格與特點(diǎn)，這里面既有時(shí)代的影響，又有個(gè)人的因素，如歐體形成于初唐，受魏碑的影響較大;顏體受唐朝以肥為美的審美觀(guān)點(diǎn)的影響，又較豐腴;而柳體由于柳公權(quán)為人正直，“人正則字正”?？傊?，我們要全面認(rèn)識(shí)書(shū)體的特點(diǎn)，這也是一個(gè)很值得研究的課題。
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