任政行草書法

任政行草書法

　　任政(1916-1999)，字蘭齋，浙江黃巖人。生前為上海文史研究館館員、中國書法家協(xié)會會員、上海書法家協(xié)會常務(wù)理事、上海外國語學(xué)院藝術(shù)顧問、復(fù)旦大學(xué)國際文化交流學(xué)院藝術(shù)顧問。精用筆，擅各體，風(fēng)神灑落，筋骨老健。我國當(dāng)代知名的書法家。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的任政行草書法，希望對你有用!

　　任政行草書法欣賞

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　　任政人物生平

　　幼從叔祖晚清名孝廉任心尹公精研詩文，青箱家學(xué)，淵源有自，平生愛書法，六十余年精勤不懈，功力之深，鮮有其匹。善鑒別，富收藏，精用筆，擅各體，風(fēng)神灑落，筋骨老健。楷書法初唐，行草宗二王，分隸學(xué)兩漢，在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，推陳出新，創(chuàng)出自己風(fēng)格，雄健挺拔，工整秀麗，深受國內(nèi)外書法愛好者贊賞。早歲蜚聲藝苑，著作論述極富。已出版及已發(fā)表的有《楷書基礎(chǔ)知識》、《少年書法》、《祖國的書法藝術(shù)》、《書法教學(xué)》、《隸書寫法指南》、《蘭齋唐詩宋詞行書帖》等十馀種。1979年獲選書寫行書字模七千余字，現(xiàn)為《人民日報(bào)》、《深圳特區(qū)報(bào)》、《文匯報(bào)》、《新民晚報(bào)》等報(bào)紙采用。1981年為淮海戰(zhàn)役紀(jì)念碑書寫碑文，刻石流芳。同年參加澳大利亞和日本聯(lián)合舉辦的國際書法大賽名列前茅。1983年東渡日本講學(xué)，深得友邦人士欽仰，1984至1985年榮獲上海市文聯(lián)文學(xué)書法藝術(shù)獎，1992年為周恩來紀(jì)念館題字珍藏。1993年為毛澤東紀(jì)念堂題寫大幅詩詞,由中共中央辦公廳發(fā)證珍藏。1994年5月為全國郵電局書寫標(biāo)準(zhǔn)字樣，受到郵電部嘉獎。平時求書踵接，戶限為穿，為海內(nèi)外極有聲望之書家。

　　草書欣賞的條件

　　欣賞者應(yīng)有多方面的藝術(shù)修養(yǎng)。俗話說，“仁者見仁，智者見智，雅者見雅，俗者見俗”。任何事物在不同的人眼中會產(chǎn)生不同的看法和結(jié)論。同一件書法作品，也會由于欣賞者的素養(yǎng)不同而得出不同的結(jié)論。書法本身可以說“既單純又復(fù)雜”，它單純到僅以黑白兩色的變化和調(diào)度去征服欣賞者;但其本身又是一個多維結(jié)構(gòu)。要深入理解一件作品，有賴于多方面的知識結(jié)構(gòu)。應(yīng)該從廣泛的社會知識、人生的各種角度、各個層次去理解作品。書法也如其它藝術(shù)一樣，是人類社會生活的產(chǎn)物，它涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化;它與各種意識形態(tài)，如哲學(xué)、宗教、歷史、道德等有密切聯(lián)系。其間錯綜復(fù)雜，變幻莫測;書法還與其它學(xué)科有著不可分割的關(guān)系，如文字學(xué)、鑒定學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)、民俗學(xué)、歷史、美學(xué)及音樂繪畫等。它還與其它藝術(shù)門類互相交融、借鑒。所以，對書法的鑒賞，你越是知識豐富、閱歷廣博、對作品的認(rèn)識理解就越深刻，得出的評價(jià)和結(jié)論也就越中肯準(zhǔn)確。

　　欣賞者對書法應(yīng)有廣泛深刻的體驗(yàn)。劉勰在《文心雕龍》中有“觀千劍而后識器，操千曲而后曉聲”的名言。意思是你對眾多的劍器有鑒賞的經(jīng)歷，自然就能辨識其優(yōu)劣;你會彈奏多種曲調(diào)也就懂得了音律。書法也與其他藝術(shù)門類一樣，你不了解它的基本規(guī)律以及發(fā)展也就無從給以準(zhǔn)確的評價(jià)和欣賞。

　　中國書法的發(fā)展歷經(jīng)三千多年的歷史，從公元前十一世紀(jì)中國就產(chǎn)生了書法藝術(shù)，甲骨文就是先用毛筆書寫然后契刻的，有的刻后還用毛筆填朱或填墨。在漫長的歲月中，漢字演變經(jīng)過了甲骨、篆、行、草、楷、燕各個發(fā)展階段，出現(xiàn)了眾多的流派和書家。涌現(xiàn)了王羲之、顏真卿、懷素這樣偉大的書法家，流傳下數(shù)以萬計(jì)的千古不朽的寶貴遺產(chǎn)，可以說是異彩紛呈。對于這些，我們雖然無法一一實(shí)踐，但是，對于書法發(fā)展的基本概況，對各個時期有代表性的書家應(yīng)有一定了解。對書法發(fā)展的狀況和流派也應(yīng)有一個大概的了解。對各種書體的特點(diǎn)、規(guī)律有一定的認(rèn)識。而且要學(xué)習(xí)研究一兩種書體，通過學(xué)習(xí)、研究、分析、比較掌握書法的基本規(guī)律，提高對書法美的感受能力?？吹枚啵趨R得多，研究得深，眼界就提高得快，對欣賞和評價(jià)就越有發(fā)言權(quán)，否則書法欣賞就無從談起。一個不辯歐、顏、柳、趙，不知蘇、黃、米、蔡的人是無法進(jìn)行書法欣賞的。馬克思說：“如果你要得到藝術(shù)享受，你本身就必須是一個有藝術(shù)修養(yǎng)的人”。書法欣賞何嘗不是如此!

　　欣賞者要掌握一定文房四寶知識及其發(fā)展史。“工欲善其事，必先利其器”任何一件好的產(chǎn)品出現(xiàn)都離不開得心應(yīng)手的工具或設(shè)備。書法作品的產(chǎn)生同樣與文房四寶的質(zhì)量有著極為密切的關(guān)系。因此，了解和掌握中國筆、墨、紙、硯的發(fā)展及其性能也是非常必要的。甲骨文是用刀刻在獸骨或龜甲上的，金文是用泥制范然后翻鑄而成。這些與后來用筆寫出的有著明顯的不同。即使都是以筆書寫，由于筆的性能不同所表現(xiàn)出來的線條也有所區(qū)別。王羲之書“蘭亭”用的是鼠須筆，繭紙，與今天用羊毫筆生宣寫出來的就不同。何況從古至今制筆所用的材料、方法不下百種。另外紙的品種性能也花樣繁多。其他方面，如墨、硯的改革、裝裱的方法形式、質(zhì)量也都影響著書法作品的效果和質(zhì)量。所以，我們在欣賞和評價(jià)各個時期的書法作品時就不能不涉及和研究作者使用的工具和材料。