后人對顏真卿的評價
后人對顏真卿的評價
顏真卿是我國歷史上著名的書法家之一，他的字體對我國的書法歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。那么，人們是如何評價顏真卿的呢?以下是由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的對顏真卿的評價，希望能幫到你。
歷史人物評價顏真卿
在書法史上，他是繼二王之后成就最高，影響最大的書法家。書畫圈網(wǎng)小編查閱資料發(fā)現(xiàn)，其書初學(xué)張旭，初唐四家，后廣收博取，一變古法，自成一種方嚴(yán)正大，樸拙雄渾，大氣磅礴的“顏體”。對后世影響巨大。他的書跡作品，據(jù)說有138種。書畫圈網(wǎng)小編網(wǎng)上檢索發(fā)現(xiàn)，楷書有《多寶塔碑》、《麻姑仙壇記》等，是極具個性的書體，如“荊卿按劍，樊噲擁盾，金剛嗔目，力士揮拳。”行草書有《祭侄稿》、《爭座位帖》、《裴將軍帖》、《自書告身》等，其中《祭侄文稿》是在極其悲憤的心情下進(jìn)入的最高藝術(shù)境界，被稱為“天下第二行書”。米芾《書史》：“《爭座位帖》有篆籀氣，為顏書第一，字相連屬，詭異飛動，得于意外。”
《裴將軍帖》
他秉性正直，篤實純厚，有正義感，從不阿于權(quán)貴，屈意媚上，以義烈名于時。他一生忠烈杯壯的事跡，提高其于書法界的地位。
顏真卿少時家貧缺紙筆，用筆醮黃土水在墻上練字。初學(xué)褚遂良，后師從張旭，又汲取初唐四家特點，兼收篆隸和北魏筆意，自成一格，一反初唐書風(fēng)，化瘦硬為豐腴雄渾，結(jié)體寬博氣勢恢宏，骨力遒勁而氣慨凜然，人稱“顏體”。顏體奠定了他在楷書千百年來不朽的地位，顏真卿是中國書史上富影響力的書法大師之一。他的“顏體”，與柳公權(quán)并稱“顏柳”，有“顏筋柳骨”之譽。
顏真卿，一代大書法家，看看歷史人物都是怎么評價他的!
《乞米帖》
李隆基：“朕不識顏真卿形狀何如，所為得如此!”
李萼：“聞公義烈，首唱大順，河朔諸郡恃公為長城。”
盧杞：“顏真卿四方所信，使諭之，可不勞師旅。”
《祭伯父文稿》
李適：“故光祿大夫、守太子太師、上柱國、魯郡公顏真卿，器質(zhì)天資，公忠杰出，出入四朝，堅貞一志。屬賊臣擾亂，委以存諭，拘肋累歲，死而不撓，稽其盛節(jié)，實謂猶生。”
殷亮：“昨段秀實奮身擊泚首，今顏真卿伏縊烈庭，皆啟明君臣，發(fā)揮教訓(xùn)，近冠青史，遠(yuǎn)紹前賢。”
裴敬：“以忠烈稱者，顏魯公、段太尉。”
劉昫等《舊唐書》：“國，是武之英也;茍無楊炎弄權(quán)，若任之為將，遂展其才，豈有朱泚之禍焉!如清臣富于學(xué)，守其正，全其節(jié)，昌文之杰也;茍無盧杞惡 直，若任之為相，遂行其道，豈有希烈之叛焉!夫國得賢則安，失賢則危。德宗內(nèi)信奸邪，外斥良善，幾致危亡，宜哉。噫，‘仁以為己任，不亦重乎;死而后已， 不亦遠(yuǎn)乎!’二君守道歿身，為時垂訓(xùn)，希代之士也，光文武之道焉。”“自古皆死，得正為順。二公云亡，萬代垂訓(xùn)。”
《干祿字書》
歐陽修等《新唐書》：“當(dāng)?shù)撋椒?，哮噬無前，魯公獨以烏合嬰其鋒，功雖不成，其志有足稱者。晚節(jié)偃蹇，為奸臣所擠，見殞賊手。毅然之氣，折而不沮，可謂 忠矣。詳觀二子(段秀實、顏真卿)行事，當(dāng)時亦不能盡信于君，及臨大節(jié)，蹈之無貳色，何耶?彼忠臣誼士，寧以未見信望于人，要返諸己得其正，而后慊于中而 行之也。嗚呼，雖千五百歲，其英烈言言，如嚴(yán)霜烈日，可畏而仰哉!”
《郭家廟碑》
王應(yīng)麟：“顏魯公為《郭汾陽家廟碑》云：‘端一之操，不以險夷概其懷;堅明之姿，不以雪霜易其令。’斯言也，魯公亦允蹈之。”“顏真卿、鄭畋以興復(fù)為己 任，倡義討賊，其志壯矣。真卿權(quán)移于賀蘭進(jìn)明，畋見襲于李昌言，功不克就。故才與誠合，斯可以任天下之重。”
徐鈞：“一曲霓裳失太平，漁陽鼙鼓暗風(fēng)塵。君王只識楊丞相，不識平原老守臣。”
趙秉文：“陛下勿謂書生不知兵，顏真卿、張巡、許遠(yuǎn)輩以身許國，亦書生也。”
《郭已虛墓志》
王夫之：“顏魯公謂盧杞曰：‘先中丞傳首至平原，真卿以舌舐其面血，公忍不相容乎?’近世高邑趙冢宰以魏廣微叔事逆奄，而歡曰：‘昆溟無子。’魯公陷死于賊中，冢宰沒身于遠(yuǎn)戍，取禍之繇，皆君子之過也。”
蔡東藩：“拚生一擊報君恩，死后千秋大節(jié)存。試覽《唐書》二百卷，段顏同傳表忠魂。”“顏真卿奉敕宣慰，不受李希烈脅迫，且累叱四國使臣，直聲義問，足 傳千古。至朱泚竊據(jù)京城，復(fù)有段秀實之密謀誅逆，奮身擊笏，事雖不成，忠鮮與比。唐室不謂無人，誤在德宗之信用奸佞，疏斥忠良耳......故本回可稱為 顏段合傳，其余皆主中賓也。
顏真卿的書法評析
顏真卿的楷書最大的特點是：筆畫清勁豐肥，間架嚴(yán)整茂密，氣勢雄偉磅礴，字字端正莊重。這些特點主要表現(xiàn)在：
(一)筆畫變化多端，筆法靈活運用。如“橫”畫的寫法就有如下幾種：
(1)逆鋒落筆，裹住筆鋒運行，微微右上，至收筆處稍稍提筆，緊接著又用力按筆，繼而回峰收筆，形成茁壯有力、端重渾厚的“橫”畫，如“一”、“十”筆。
(2)逆鋒落筆，然后緩緩提筆，甚至用毫尖運行，至收筆處重按
筆，形成右端略粗、中間稍細(xì)的“橫”畫，如“黃”、“其”等字;
(3)輕落筆，逐漸加力行筆，至收筆處又重按回鋒，形成左端略
細(xì)、右端稍粗的“橫”畫，如“重”、“祥”等字。
(4)當(dāng)“橫”畫與“豎”畫組合在一起時，則“橫”畫讓“豎”畫，“橫”畫較“豎”畫纖細(xì)一些，形成兩者粗細(xì)、主次分明，如“南”、“當(dāng)”等字。
總之，“橫”畫的寫法很多，隨字而不同，姿態(tài)多樣。又如“捺”畫，其寫法是，落筆逆鋒而入，漸漸加重筆力，緩緩向右下運行，至收筆處又稍駐筆以重按，然后又慢慢提筆，直到“捺”勢欲盡即收筆。從而，形成極為自然且犀利如刻刀狀，如“之”、“夜”等字;又當(dāng)它與“撇”畫結(jié)體時，則往往把“撇”畫寫得相對地細(xì)瘦一些，形成“撇”稍細(xì)、“捺”略粗的鮮明對比，使字生機(jī)勃勃有精神，如“夫”、“金”等字。
顏真卿對宋四家的影響
被誤解的蔡襄
從書法面貌來看，蔡襄無疑是與“顏體”最為接近的，尤其是他曾經(jīng)為顏真卿的《自書告身》題跋(圖1)，兩者在結(jié)體上的相似之處觀者一目了然。然而從目前的史料來看蔡襄并沒有學(xué)習(xí)顏真卿的記載，那么為什么我們會看到他在結(jié)體上與顏真卿有較多的相似之處呢?曹寶麟先生認(rèn)為：“(蔡襄書法中)顏體可謂是宋綬書法中徐浩成分的進(jìn)一步擴(kuò)充，徐與顏的區(qū)別，除了徐較攲側(cè)之外，用筆也輕靈。因此，蔡氏即使是跋顏真卿《自書告身》時竭力追摹顏的神韻，終覺與顏真卿渾茫蒼勁的氣息存在較大的差距。”[1]如果說蔡襄學(xué)顏真卿沒有歷史根據(jù)，但似乎結(jié)體和用筆法上又有些形似之處，那么我們說它主要是通過他老 師宋綬，間接的受到了某種影響。看看別人對蔡襄的評價，我們就能明白蔡襄追求的意境與顏真卿是截然兩途。黃庭堅在《題蔡君謨書》中曾說：“君謨書如蔡琰胡笳十八拍，雖清壯頓挫，時有閨房態(tài)度。”[2] 米芾曾說：“蔡襄書如少年女子，體態(tài)嬌嬈，多飾名花。”[3]陶宗儀《書史會要》：“(蔡襄)筆甚勁，而姿媚有余。”[4]蔡襄在審美風(fēng)格上更多的接近虞世南(圖2，圖3)，黃庭堅曾說：“蔡君謨真行簡札能入永興(虞世南)之室也。”[5]而“閨房態(tài)度”“少年女子”“體態(tài)嬌嬈”“姿媚有余”等評價顯然與顏真卿“雄渾剛勁”的風(fēng)格相去甚遠(yuǎn)，如此看來，蔡襄非但沒有接受顏真卿雄渾的風(fēng)格，而是走向了他的反面。
言行不一的蘇軾
顏真卿之所以擁有崇高的書學(xué)地位，蘇軾應(yīng)當(dāng)是第一功臣。是他在《書吳道子畫后》：“詩至于杜子美(杜甫)，文至于韓退之(韓愈)，書至于顏魯公(顏真卿)，畫至于吳道子，而古今之變，天下能事畢矣!”[6]的一句具有總結(jié)性的話將顏真卿的書法推倒了無以復(fù)加的高度。
就象對待杜甫的態(tài)度一樣，蘇軾的言論有時并不一致，蘇軾在《書黃子思詩集后》說：
予嘗論書，以謂鐘、王之跡，蕭散簡遠(yuǎn)，妙在筆畫之外。至唐顏、柳，始集古今筆法而盡發(fā)之，極書之變，天下翕然以為宗師。而鐘、王之法益微。至于詩亦然。蘇、李之天成，曹、劉之自得，陶、謝之超然，蓋亦至矣。而李太白、杜子美以英瑋絕世之姿，凌跨百代，古今詩人盡廢;然魏晉以來，高風(fēng)絕塵，亦少衰矣。李、杜之后，詩人繼作，雖間有遠(yuǎn)韻，而才不逮意。獨韋應(yīng)物、柳宗元發(fā)纖濃于簡古，寄至味于淡泊，非余子所及也。[7]
蘇軾何嘗意識不到顏真卿書法存在的缺陷，在這一點上他與米芾對顏真卿的尖銳批評依照的是同一個標(biāo)準(zhǔn)。他曾雄心壯志地說：“筆成冢，墨成池，不及羲之即獻(xiàn)之。筆禿千管，墨磨萬鋌，不作張芝作索靖”[8]可見他對魏晉風(fēng)格仰慕至極。他在元豐五年(1082)曾勸說米芾改學(xué)晉人，“米元章元豐中謁東坡于黃岡，承其余論，始專學(xué)晉人，其書大進(jìn)”[9]他自己應(yīng)當(dāng)說也是竭力上追這一理想的。因此，他推崇顏真卿目的是想以顏真卿為中介上攀王右軍。[10]他在《題顏魯公書畫贊》中說：
顏魯公平生寫碑，惟《東方朔畫贊》最為清雄，字間櫛化，而不失清遠(yuǎn)。其后見逸少本，乃知魯公字字臨此書，雖大小相懸，而氣韻良是。非自得于書，未易為言此也。[11]
他認(rèn)為在顏真卿眾多風(fēng)格不一的作品中《東方朔畫贊》(圖4)“不失清遠(yuǎn)”，這一風(fēng)格正是顏真卿學(xué)習(xí)王羲之《東方朔畫贊》的結(jié)果，表面上“大小相懸”但“氣韻良是”。這一段話對我們理解蘇軾的詩詞及書法藝術(shù)的追求極為重要，蘇軾的詩不正有“清雄”的特點么?
因此，蘇軾接受顏真卿繞開了人們的視線，選擇了顏真卿早期與王羲之風(fēng)格面貌更為接近的《東方朔畫贊》而沒有選取顏真卿晚年風(fēng)格成熟時期蒼茫雄渾的一面。
蘇軾在大字的面貌(圖5)上有《東方朔畫贊》的影子，黃庭曾有論述：“東坡嘗自評作大字不若小子，以余觀之誠然。然大字多得顏魯公《東方先生畫贊》筆意，雖時有遣筆不工處，要是無秋毫流俗。”[12]但是《東方朔畫贊》(書于754年)是顏真卿早年的作品，此類風(fēng)格與顏真卿之所以成為顏真卿的晚年風(fēng)格距離應(yīng)當(dāng)是不小的。
蘇軾在結(jié)體上顯然沒有選擇顏真卿的平正寬博，在這一點上似乎與以攲側(cè)取力的徐浩(圖6)有更多相似之處，蘇軾自己卻不承認(rèn)，“昨日見歐陽叔弼(歐陽修第三子)云：‘子書大似李北海。’予亦自覺其如此。世或以為似徐書者，非也。”[13]他的兒子蘇過更是對此進(jìn)行過辯駁：“俗手不知，妄謂學(xué)徐浩，陋矣。”[14]看蘇軾的小字(圖7)，與王僧虔(圖8)甚至于魏晉時期的風(fēng)格多有默契。
黃庭堅的獨特視角
黃庭堅品評書法的最高標(biāo)準(zhǔn)是“韻”，而“韻”應(yīng)當(dāng)是后人對晉代書風(fēng)的評價，清人梁巘在《評書帖》中曾對上不同歷史時代風(fēng)貌做過一個概括：“晉尚韻，唐尚法，宋尚意，元明尚態(tài)。”[15]黃庭堅就是用這個字來評價晉人風(fēng)格的，他曾在《題絳本法帖》中說“觀魏晉間人論事，皆語少而意密，大都猶有古人風(fēng)澤。略可想見。論人物要是韻勝為尤難得，蓄書者能以韻觀之，當(dāng)?shù)梅路稹?rdquo;[16]追求“韻”首先要脫掉俗氣，劉熙載在《藝概》中說“黃山谷論書，最重一‘韻’字，蓋俗氣未盡者，皆不足以言韻也”。[17]那么從整個唐代來看，不合流俗的人也就只有顏真卿了，如他評價顏真卿的《蔡明遠(yuǎn)帖》：“筆意縱橫，無一點塵埃。”[18]應(yīng)當(dāng)說黃庭堅之所以推崇顏真卿，主要是看中了顏真卿的不合流俗的品格，當(dāng)然人品因素亦自然包括其中。
與蘇軾不同的是，黃庭堅選擇了顏真卿的《宋璟碑》(圖9)作為學(xué)習(xí)王羲之的中介。蘇軾選擇了顏真卿還沒有形成自己風(fēng)格時的《東方朔畫贊》，而黃庭堅選擇的卻是他寫于772年的成熟期作品，黃庭堅初學(xué)蘇軾但風(fēng)格取向最終分道揚鑣，兩者的區(qū)別大體可以追溯到這里。
然而《宋璟碑》在顏真卿諸多楷書作品中亦是較為特殊一路，歐陽修認(rèn)為此碑與《瘞鶴銘》(圖10)筆法相似，黃庭堅亦深以為然。
右軍嘗戲為龍爪書，今不復(fù)見。余觀《瘞鶴銘》，勢若飛動，豈其遺法耶?歐陽公以魯公書《宋文貞碑》得《瘞鶴銘》法，詳觀其用筆意，審如公說。[19]
關(guān)于《瘞鶴銘》的作者歷來說法不一，無有定論，而黃庭堅則堅持認(rèn)為《瘞鶴銘》乃王羲之所書。
頃見京口斷崖中《瘞鶴銘》大字，右軍書，其勝處乃不可名貌。以此觀之，良非右軍筆畫也。若《瘞鶴碑》斷為右軍書，端使人不疑。如歐、薛、顏、柳數(shù)公書，最為端勁，然才得《瘞鶴銘》仿佛爾。惟魯公《宋開府碑》瘦健清拔，在四五間。[20]
后人康有為認(rèn)為黃庭堅受此碑的影響較大，面貌有相似之處。
宋人書以山谷為最，變化無端，深得《蘭亭》三昧，至于神韻絕俗，出于《鶴銘》而加新理。[21]
黃庭堅之所以喜歡《宋璟碑》的原因就在于“惟魯公《宋開府碑》瘦健清拔，在四五間，”而此“四五間”卻正是受到了王羲之《瘞鶴銘》的影響。他是否在學(xué)習(xí)《瘞鶴銘》的過程中參照了《宋璟碑》，我們已經(jīng)不得而知，但我們比較黃庭堅和顏真卿的諸多作品發(fā)現(xiàn)《宋璟碑》應(yīng)當(dāng)是他學(xué)習(xí)顏真卿的主要范本，黃庭堅的書法不正有“瘦健清拔”的特點么?(圖11)
無論從代表黃庭堅書法成就的草書來看還是從他的行書，我們都很難看到顏真卿的影子，這一點不必細(xì)說。
時代壓之、如影隨形——米芾的接受困境
米芾是“宋四家”中對顏真卿最有“偏見”的，但是他早年學(xué)習(xí)書法卻是從顏真卿入手的。他曾自述其學(xué)書經(jīng)歷“余初學(xué)顏，七八歲也。”[22]他批評顏真卿的主要目標(biāo)是他的楷書，他曾說：“顏魯公行字可教，真便入俗品。”[23]而顏真卿的主要成就應(yīng)當(dāng)是他的楷書。對于行書《爭座位》(圖12)一帖他也曾經(jīng)稱贊道：“字字意相連屬飛動，詭形異狀，得于意外也。”[24]
元豐五年(1082)與蘇軾的會面是他藝術(shù)追求的重要轉(zhuǎn)折點，自此米芾潛心魏晉，以晉人書風(fēng)為指歸，他極力搜尋晉人法帖，連其書齋也取名為“寶晉齋”。米芾最終追求的卻是平淡自然的晉人風(fēng)韻，他曾在《論草書帖》(圖13)說：
草書若不入晉人格，輒徒成下品。張顛俗子，變亂古法，驚諸凡夫，自有識者。懷素少加平淡，稍到天成，而時代壓之，不能高古。[25]
米芾追求理想的過程并不能一帆風(fēng)順，原因大概就是他說的“時代壓之，不能高古”，這個時代當(dāng)然指的是法度森嚴(yán)的唐代。我們從他的草書作品中不難看出，平淡天然的晉人風(fēng)貌已經(jīng)與這位書法天才相去甚遠(yuǎn)，唐代以來提按筆法的先入為主，是如何也擺脫不掉的。
我們總能從米芾的行書中看到“唐楷”的影子，然而這種影響是不是應(yīng)該加在顏真卿的身上?雖然早年曾受到“顏體”的啟蒙，但用米芾自己的話來說他“學(xué)禇最久”，禇也罷，顏也罷，唐代楷書成了他的藝術(shù)底色，成為他不可逾越的藝術(shù)鴻溝。
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