歷代經(jīng)典的隸書碑帖作品圖片

　　隸書的起源介紹

　　秦始皇在“ 書同文”的過程

　　中，命令 李斯創(chuàng)立 小篆后，又采納了 程邈整理的隸書。 漢朝的 許慎 [2] 在《說文解字》記錄了這段 贏政統(tǒng)一文字后，漢朝復興和發(fā)掘傳統(tǒng)文字的歷史：“……秦燒經(jīng)書，滌蕩舊典，大發(fā)吏卒，興役戍，官獄職務繁，初為隸書，以趣約易，而古文由此絕矣”。“孝宣皇帝時，召通《 倉頡》讀者， 張敞從受之。涼州刺史 杜業(yè)，沛人爰禮，講學大夫 秦近，亦能言之。孝平皇帝時，征禮等百余人，令說文字未央廷中，以禮為小 學元士。黃門侍郎 揚雄，采以作《訓纂篇》。凡《 倉頡》以下十四篇，凡五千三百四十字，群書所載，略存之矣……郡國亦往往于山川得鼎彝，其銘即前代之古文， 皆自相似。雖叵復見遠流，其詳可得略說也……蓋文字者…前人所以垂后，后人所以識古。故曰：本立而道生。知天下之至賾而不可亂也”。但是也有人認為，作為官方文字的小篆書寫速度較慢，而隸書化圓轉為方折，提高了書寫效率。例如郭沫若用「秦始皇改革文字的更大功績，是在采用了隸書」來評價其重要性(《奴隸制時代·古代文字之辯證的發(fā)展》)。

　　隸書也叫“ 隸字”、“ 古書”。是在篆書基礎上，為適應書寫便捷的需要產(chǎn)生的字體。就小篆加以簡化，又把 小篆勻圓的線條變成平直方正的筆畫，便于書寫。是在監(jiān)獄里創(chuàng)造出來的字體。分“ 秦隸”(也叫“ 古隸”)和“ 漢隸”(也叫“ 今隸”)，隸書的出現(xiàn)，是古代文字與書法的一大變革。

　　隸書是漢字中常見的一種莊重的字體，書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，講究“ 蠶頭燕尾”、“一波三折”。它起源于秦朝，在東漢時期達到頂峰，書法界有“漢隸 唐楷”之稱。也有說法稱隸書起源于戰(zhàn)國時期。

　　隸書是相對于篆書而言的，隸書之名源于東漢。隸書的出現(xiàn)是中國文字的又一次大改革，使中國的 書法藝術進入了一個新的境界，是 漢字演變史上的一個轉折點，奠定了 楷書的基礎。隸書結體扁平、工整、精巧。到東漢時，撇、捺、點等畫美化為向上挑起，輕重頓挫富有變化，具有書法藝術美。風格也趨多樣化，極具 藝術欣賞的價值。

　　隸書相傳為秦末 程邈在獄中所整理，去繁就簡，字形變圓為方，筆劃改曲為直。改“連筆”為“斷筆”，從線條向筆劃，更便于書寫。“隸人”不是囚犯，而指“ 胥吏”,即掌管文書的小官吏，所以在古代隸書被叫做“佐書”。 書體同時派生出 草書、 楷書、 行書各書體，為藝術奠定基礎。

　　隸書基本是由 篆書演化來的，主要將篆書 圓轉的筆劃改為方折，因為在木簡上用漆寫字很難畫出圓轉的筆劃，所以隸書的書寫速度更快。