王鐸臨柳公權(quán)書(shū)法字體作品圖片
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柳公權(quán)是我國(guó)古代著名的書(shū)法家之一，他創(chuàng)作出來(lái)的楷書(shū)字體被后人稱(chēng)之為柳骨，這種字體有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的王鐸臨柳公權(quán)書(shū)法字體作品圖片。
王鐸臨柳公權(quán)書(shū)法作品
柳公權(quán)(778年-865年)，字誠(chéng)懸，漢族，唐朝京兆華原(今陜西耀縣)人，著名書(shū)法家。柳公權(quán)幼年好學(xué)，善于辭賦，懂韻律。官至太子少師，世稱(chēng)“柳少師”。后柳公權(quán)封河?xùn)|郡公，亦稱(chēng)“柳河?xùn)|”。公權(quán)是顏真卿的后繼者，但惟懸瘦筆法，自成一格;后世以“顏柳”并稱(chēng)，成為歷代書(shū)法楷模。他的書(shū)法初學(xué)王羲之，后來(lái)遍觀唐代名家書(shū)法，認(rèn)為顏真卿、歐陽(yáng)詢(xún)的字最好，便吸取了顏、歐之長(zhǎng)，在晉人勁媚和顏書(shū)雍容雄渾之間，形成了自己的柳體，以骨力勁健見(jiàn)長(zhǎng)，后世有 “顏筋柳骨”的美譽(yù)。他一生作品很多，主要有《大唐回元觀鐘樓銘》、《金剛經(jīng)刻石》、《玄秘塔碑》、《馮宿碑》、《神策軍碑》。另有墨跡《蒙詔帖》、《王獻(xiàn)之送梨帖跋》。
王鐸臨柳公權(quán)書(shū)法圖片
其書(shū)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，筆畫(huà)鋒棱明顯，如斬釘截鐵，偏重骨力，書(shū)風(fēng)遒媚勁健，可與顏真卿的雄渾雍容書(shū)風(fēng)相媲美，被后人譽(yù)為顏筋柳骨。在書(shū)法史上具有很大影響。柳公權(quán)傳世墨跡有《送梨帖題跋》，碑刻有《金剛經(jīng)碑》、《玄秘塔碑》、《神策軍紀(jì)圣德碑》、《平西郡王李晟碑》、《羲陽(yáng)郡王苻璘碑》、《魏公先廟碑》、《高元裕碑》、《馮宿碑》、《蘇夫人墓志》、《李石神道碑》、《大唐回元觀鐘樓銘》等。
百代楷模柳公權(quán)
書(shū)學(xué)的高潮于金代暫時(shí)衰落，然學(xué)柳者卻不絕如縷?？逃诮鸹式y(tǒng)四年(1144)的《沂州普照寺碑》，乃集柳公權(quán)書(shū)所成，仲汝文撰，楷書(shū)二十四行，行六十二字。論者或謂：“雖為集綴所成，然字字挺拔，筆筆雄整，大似公權(quán)得意之作，比今所傳《玄秘塔》與《李晟碑》直有雅俗天淵之別，學(xué)柳者能從此入，庶不為米芾所嗤。”(《碑帖敘錄》)元代趙孟俯中年學(xué)鐘繇“二王”，后又學(xué)李邕、蘇靈芝。雖然不以柳為面目，但也取其骨，自鑄趙體。劉宗海云：“從子昂翁筆硯之側(cè)，知其下筆處顏筋柳骨、銀鉤鐵畫(huà)果是也。”(《書(shū)林藻鑒》)明代董其昌對(duì)于柳書(shū)最有會(huì)心。他曾說(shuō)：“柳尚書(shū)極力變右軍法，蓋不欲與《禊帖》面目相似，所謂神奇化為臭腐，故離之耳。凡人學(xué)書(shū)，以姿態(tài)取媚，鮮能解此。余于虞褚顏歐，皆曾仿佛十一。自學(xué)柳誠(chéng)懸，方悟用筆古淡處。自今以往，不得舍柳法而趨右軍也。”(《畫(huà)禪室隨筆》)董氏學(xué)一生，并能從柳書(shū)變法中得到啟發(fā)，故其論柳，自然精警。由明入清的行草名家王鐸力學(xué)柳書(shū)，《擬山園帖》所書(shū)正書(shū)頗得柳體之精髓，而臨作如《圣慈》、《紫叢靸鞋》則取神遺貌，自為心裁。清代學(xué)顏名家輩出，而學(xué)柳者也可比列。書(shū)法名家梁同書(shū)、梁詩(shī)正都學(xué)柳?！惰b止水齋集》云：“(同書(shū))公書(shū)初法顏、柳，中年用米法，七十后愈臻變化，純?nèi)巫匀弧?rdquo;《國(guó)朝先正事略》：“(詩(shī)正)公書(shū)初學(xué)柳誠(chéng)懸，繼參文、趙，晚師顏、李。”此外如大臣左宗棠的行書(shū)，俱出顏真卿、柳公權(quán)。閨秀如王鑒(郝懿行妻)其書(shū)法歐、柳?？涤袨殡m對(duì)柳書(shū)有貶語(yǔ)，但他主張?jiān)诳婆e中用柳體，說(shuō)：“柳之《馮宿》、《魏公先廟》、《高元裕》最可學(xué)，直可縮入卷折。大卷得此，清勁可喜，若能寫(xiě)之作折，尤為遒媚絕倫。”柳體的生命不是“館閣”所能牢籠的，但是因科舉而習(xí)柳者卻是大有其人。在新的時(shí)代，人們正以新的目光研究柳書(shū)，學(xué)習(xí)柳書(shū)。柳體成為中小學(xué)生最通用的習(xí)字法帖。而書(shū)法家又正淘洗融冶，以其精華，以其書(shū)魂，去重建更輝煌的現(xiàn)代書(shū)藝大廈。
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