王羲之草書春聯(lián)書法作品圖片
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春聯(lián)是我國傳統(tǒng)文化的傳承，它有獨特的藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格。春聯(lián)字體的形式有很多，草書就是其中之一。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的王羲之草書春聯(lián)書法作品圖片。
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草書的章法原則
草書之章法雖難以定形，但也有其必須遵循的原則。
(一)氣勢貫通
蔡邕說： “勢來不可止，勢去不可遏。”要使靜止的字活起來，就必須講“勢”。勢是發(fā)展的、流動的、變化的，所以蔡邕認(rèn)為筆勢應(yīng)來去自然，不可遏止。這“勢”就是“血脈”、“筋脈”，是 章法氣勢形成的根源，也是草書章法形成的原因之—。
唐張懷瓘在《書斷》中說得很透徹：“字之體勢—筆而成，偶有不連而血脈不斷。”此言用于小草是最適當(dāng)?shù)?。雖有時點畫不作連寫而仍需氣脈相貫。一字如此。一行也如此。要能上下承接，左右瞻顧，意氣相聚，神不外散。字與字之間的貫氣，主要靠上下字之間的欹側(cè)斜正的變化，有揖有讓，遞相映帶，有時靠勢的露鋒承上引下，有時靠急速的回鋒以含其氣，在靜止的紙上表現(xiàn)出動態(tài)美。
清 梁同書說“氣須從熟中來，有氣則自有勢，大小、長短、欹正，隨筆所至，自然貫注成一片段。”
所以氣勢還需從用筆的精熟中來。若用筆 滯凝，神情呆板，拘謹(jǐn)不暢，則必?zé)o勢可言，貫氣更談不上了，所以書法藝術(shù)得勢才能得力，得力才能得氣，得氣才能得神，草書之作全在神馳情縱，得心應(yīng)手之間寫出精神和氣質(zhì)來。筆勢是多變的，“飄若浮云，矯若驚龍”、“崩浪雷奔”、“百鈞弩發(fā)”，這些在書法中常見的形容詞都是在捉摸不定的動態(tài)中以物喻情的。正是因為草書 章法無固定不變之狀，所以見之可以自由想象、 思游云天。
(二)錯綜變化
草書章法之錯綜變化難以名狀，錯綜者指字之大小錯綜、疏密錯綜、用筆輕重錯綜，欹正錯綜等，懷素《 自敘帖》、 張旭《古詩四首》皆極盡錯綜變化之能事，其章法常以“雨夾雪”喻之。如落葉紛披，令人眼花繚亂，然片片落葉又極規(guī)則，規(guī)則中有不規(guī)則，視覺上是動的。細(xì)審之，每一字又靜靜躺在紙上，并不曾動，這就是因其錯綜變化所致的藝術(shù)效果。形成草書 章法的整體效果是：滿紙盤旋，飛舞，內(nèi)氣充盈，十分的傳情，十分的浪漫，激情不可抑止。丁文雋在《書法精論》中精辟地指出：“就一字觀之，真之結(jié)構(gòu)密而 大草之結(jié)構(gòu)疏，就全幅觀之， 真之結(jié)構(gòu)疏而大草之結(jié)構(gòu)密。”以人求異之心而論，草書之章法最異，最能滿足人們求異心理的需要，最能吸引人的視線。
(三)虛實相生
草書章法理應(yīng)“虛實相生”。“實”指紙上的點畫，也即有墨的黑處;“虛”指紙上點畫以外的空白，也即無墨的白處。老子曰：“ 知白守黑”，是指哲理上的虛實，是對世間萬物矛盾的一種理解和調(diào)和的方法。用在書法上，就是要調(diào)配好黑白之間的關(guān)系，太黑則墨氣一團(tuán)，氣悶而有窒息感;太白則凋疏空曠，氣懈而有松散感。草書 章法中還應(yīng)有“透光之美”，其作品的雅趣往往在“白”的妙用，也就是在“虛”處來體現(xiàn)書法藝術(shù)的韻致和 高雅之情。鄧石如說：“字畫疏處可以走馬，密處不使通風(fēng)，常 計白當(dāng)黑，奇趣乃出。”在草書章法的處理上，要“虛者實之”，“實者虛之”，虛中有實，實中有虛，互補(bǔ)互生，使字與字，行與行之間能融為一體，縝密無間。所以劉熙載說：“古人草書，空白少而神遠(yuǎn)，空白多而神密。”空白多反而顯其密，妙在線條的粗細(xì)強(qiáng)弱的交替，筆勢的開合聚散的變化，字形的大小高低的錯雜，構(gòu)成 虛實相生的 章法效果。字字相插，行行相爭，相爭相插處互擠互擁，相讓相避處又遙相呼應(yīng)，磊磊落落，洋洋灑灑，體現(xiàn)出草書狂放、瑰奇、縱逸的藝術(shù)風(fēng)格。 懷素、徐渭的草書最為典型。虛與實是相互對立的矛盾體，對任何一方的失控，就會使矛盾突出。太虛則疏，太實則悶。但虛實是相對而言的，沒有虛就無所謂實，反之亦然。矛盾雙方都得依賴對方而存在而變化。故最終還應(yīng)有所調(diào)和，使矛盾的雙方違而不犯，和而不同，變而不亂，作品才會有渾然一體的和諧之美。若能在草書章法處理上使矛盾在又沖突、又調(diào)和中指揮若定，胸有成竹，使作品能險而不怪，瀟灑暢達(dá)，超然入勝，毫無雕飾，變化出于自然，新奇仍能守法，斯乃謂之高手。
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