張波經(jīng)典書法作品

　　張波女士的書法作品中有著什么樣的書法藝術(shù)呢?讓我們一并來欣賞這些精美的書法作品吧，下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的張波經(jīng)典書法作品，希望對(duì)你有用!

　　張波經(jīng)典書法作品欣賞

　　張波經(jīng)典書法作品圖片1

　　張波經(jīng)典書法作品圖片2

　　張波經(jīng)典書法作品圖片3

　　張波經(jīng)典書法作品圖片4

　　張波個(gè)人簡介

　　張波，秦籍豫人，出生于歷史文化積淀深厚和特有的人文環(huán)境中的長安。數(shù)十年度臨池不輟，在充分尊重、傳承書法歷史傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上逐步形成自己獨(dú)立的書法藝術(shù)風(fēng)格?，F(xiàn)為香港特別行政區(qū)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、陜西省書法協(xié)會(huì)會(huì)員，中國畫家協(xié)會(huì)理事、陜西省藥品健康產(chǎn)品企業(yè)合作促進(jìn)會(huì)書畫委員會(huì)主任。

　　書法理論史

　　正是在這個(gè)認(rèn)識(shí)前提下，我們摒棄了一般書法理論史截源取流的述史模式，而是將書法理論史的濫觴推溯到上古-西周時(shí)期，以便獲得一個(gè)全歷史的立場(chǎng)和觀念。如上所述，在上古的書法理論進(jìn)程中，書法理論與文字理論始終處于一種高度融合的狀態(tài)。因此，從書法理論史的立場(chǎng)觀照，早期文字理論實(shí)際上即是陳振濂主編《書法學(xué)》。書法理論的濫觴形態(tài)。文字與書法雖然屬于兩個(gè)不同的審美系統(tǒng)，但兩者的生存狀態(tài)卻是密切相關(guān)的-文字構(gòu)成書法的物質(zhì)載體;書法是文字的藝術(shù)表現(xiàn)形式，兩者缺一不可。正是文字與書法這種互補(bǔ)的合二為一的存在關(guān)系，決定了早期書法理論與文字理論的高度融合。

　　書法結(jié)構(gòu)的嬗變。

　　“六書”理論作為上古書法理論的濫觴，它在很大程度上確立了書法理論的基礎(chǔ)，同時(shí)它也是對(duì)從仰韶半坡彩陶刻畫到商周甲骨金文書法發(fā)展的系統(tǒng)理論總結(jié)。與漢代崛起的書法本體論相比較，“六書”理論尚處于文字-書法結(jié)構(gòu)理論階段，還未上升到書法本體論的高度，這是為書法早期發(fā)展內(nèi)容所規(guī)定的。

　　先秦時(shí)期書法本體演變趨于激化，這主要表現(xiàn)在書法結(jié)構(gòu)的嬗變方面，從仰韶半坡彩陶刻畫到殷商甲骨金文、戰(zhàn)國隸變，書體的進(jìn)化演變構(gòu)成這個(gè)時(shí)期書史的主體內(nèi)容。由于書體處于一種不穩(wěn)定的亟變狀態(tài)，因此，表現(xiàn)在批評(píng)觀念方面具有形而上意義的審美話語便無從構(gòu)建，理論觀念與書體衍變的現(xiàn)時(shí)性處于一種共生狀態(tài)。