傅抱石優(yōu)秀書法欣賞

傅抱石優(yōu)秀書法欣賞

　　傅抱石先生是我國(guó)當(dāng)代知名的書畫藝術(shù)家。在他的書法作品中，我們常常能夠看到一個(gè)什么樣的書法世界呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的傅抱石優(yōu)秀書法，希望對(duì)你有用!

　　傅抱石優(yōu)秀書法欣賞

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　　傅抱石的人物介紹

　　1921年他以第一名免試升入省立第一師范。其時(shí)他在治印之余開始讀一些古代畫史畫論，尤其是看到石濤的“我用我法”頓開茅塞，他更欣賞石濤“搜盡奇峰打草稿”的思想。1933年3月，傅抱石東渡日本，入東京帝國(guó)美術(shù)學(xué)院，拜美術(shù)史家金原省吾為師。1935年5月《傅抱石中國(guó)畫展覽》在東京舉行。院長(zhǎng)正木直彥、畫家橫山大觀等參觀了展覽。1935年6月，傅抱石因母病回國(guó)，1936年7月，他在南昌舉辦了個(gè)人畫展，這是他在國(guó)內(nèi)的第一次個(gè)人畫展。暑假之后，應(yīng)徐悲鴻之聘，任教于南京中央大學(xué)藝術(shù)系。1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后，他攜全家返新余故里。1938年4月，他受郭沫若的邀請(qǐng)，到武漢參加了三廳工作。此后又移到重慶，自此進(jìn)入他藝術(shù)創(chuàng)作的一個(gè)高峰期。他家住沙坪壩的金剛坡，此后他常在畫上題署“金剛坡下齋”。他圖繪《畫云臺(tái)山圖卷》，編撰《石濤上人年譜》，同時(shí)創(chuàng)作了《石濤上人像》、《大滌草堂圖》，這些都反映了傅抱石藝術(shù)創(chuàng)作和史論研究之間的關(guān)系，以及他的藝術(shù)淵源。

　　從1939年以后的6年多的時(shí)間，傅抱石一方面進(jìn)入了他史論研究中的高峰期，另一方面又完成了他從篆刻和史論研究到繪畫創(chuàng)作的過渡。1942年10月，《傅抱石教授畫展》在重慶舉行。1944年9月，傅抱石以杜甫的樂府詩(shī)《麗人行》為題，創(chuàng)作了名作《麗人行》(1997年嘉德國(guó)際拍賣公司以1078萬(wàn)元拍出)。后來(lái)，徐悲鴻贊其畫：“此乃聲色靈肉之大交響”，并題：“抱石先生近作愈恣肆奔放，渾茫浩瀚，造景益變化無(wú)極，人物尤文理密察，所謂爐火純青者非耶?”

　　抗戰(zhàn)勝利后，他和全家隨學(xué)校遷回南京。1947年10月，《傅抱石教授畫展》在上海舉行，郭沫若用“沉浸濃郁”含英咀華”來(lái)評(píng)價(jià)畫展。然而，這時(shí)國(guó)民黨政府的南京已是風(fēng)聲鶴唳。傅抱石趁疏散人口的機(jī)會(huì)，攜全家離開了南京，回到了南昌。新中國(guó)成立后，中國(guó)現(xiàn)代史進(jìn)入了一個(gè)新的紀(jì)元。傅抱石開始迎接充滿希望的新生活。

　　傅抱石作為江蘇國(guó)畫院院長(zhǎng)，在1960年9月率領(lǐng)“江蘇國(guó)畫工作團(tuán)”進(jìn)行23000里的旅行寫生，并由此推動(dòng)新山水畫在20世紀(jì)中期的發(fā)展，把50年代初開始的以寫生帶動(dòng)傳統(tǒng)國(guó)畫推陳出新的運(yùn)動(dòng)推向一個(gè)歷史的高潮。后來(lái)傅抱石以《煤都?jí)延^》為代表的社會(huì)性題材，在山水融合工業(yè)題材方面的努力，已經(jīng)明示了現(xiàn)代山水畫的一種符合時(shí)代潮流的發(fā)展規(guī)律;以《鏡泊飛泉》為代表的自然題材，則是北方山水在傅抱石心靈的震撼和映現(xiàn)。1965年逝世。

　　傅抱石的繪畫地位

　　也就是在傅抱石為韶山和北京作畫前后，他的《四季山水》、《羅馬尼亞一車站》、《春到鐘山》、《水鄉(xiāng)吟》等一批作品先后參加了國(guó)內(nèi)外的多次展覽。1960年3月，上海人民美術(shù)出版社又出版了他的《中國(guó)古代山水畫史的研究》一書。同年8月，他當(dāng)選為全國(guó)文聯(lián)委員和中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席。9月，美協(xié)江蘇分會(huì)成立，他又當(dāng)選為主席，同時(shí)還當(dāng)選為江蘇省書法印章研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。此時(shí)，傅抱石在中國(guó)現(xiàn)代繪畫史上的地位已經(jīng)完全確立。