魯豪書法作品

　　魯豪，男，50歲，回族，號(hào)：千古堂主，大專文化，1955年出生于河南省杞縣，現(xiàn)已退休，。現(xiàn)為中原硬筆書法家協(xié)會(huì)副主席、中國硬筆書法協(xié)會(huì)A級(jí)會(huì)員、中國書畫研究院研究員、高級(jí)書法師等、書法作品入編《中華書畫名家大典》、并入選《全國書法美術(shù)優(yōu)秀作品集》，特授予“中國書法百杰”榮譽(yù)稱號(hào)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的魯豪書法作品，希望對(duì)你有用!

　　魯豪書法作品欣賞

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　　魯豪個(gè)人簡介

　　魯豪，男，50歲，回族，號(hào)：千古堂主，大專文化，1955年出生于河南省杞縣，現(xiàn)已退休，自幼喜愛書法藝術(shù)。多年堅(jiān)持練習(xí)，始臨二王、唐楷、主攻靈飛經(jīng)。多次參加全國性書法大賽并獲獎(jiǎng)?，F(xiàn)為中原硬筆書法家協(xié)會(huì)副主席、中國硬筆書法協(xié)會(huì)A級(jí)會(huì)員、中國書畫研究院研究員、高級(jí)書法師等、書法作品入編《中華書畫名家大典》、06年“金鼎獎(jiǎng)”全國書法美術(shù)大展賽中榮獲書法尖金獎(jiǎng)，并入選《全國書法美術(shù)優(yōu)秀作品集》，特授予“中國書法百杰”榮譽(yù)稱號(hào)。06年3月和諧杯全國詩書畫攝影大展賽，緬懷毛澤東、周恩來、朱德同志逝世三十周年大型詩書畫攝影大展賽中榮獲書法類中青年組一等獎(jiǎng)，同時(shí)特授予“全國首批文化和諧使者”榮譽(yù)稱號(hào)等。2006年12月在央電視臺(tái)12套獲優(yōu)秀獎(jiǎng)。

　　書法的現(xiàn)代意識(shí)

　　中國書法雖然歷史久、底蘊(yùn)厚、經(jīng)典豐，具有崇高的品位，但由干傳統(tǒng)狹隘思想的左右，人們往往將書法創(chuàng)作視為“余事”，而“道德文章”才是“正統(tǒng)”大事。由于這種準(zhǔn)則要求，無形中形成了這樣的主次排列順序：道德—文章—繪畫—書法—篆刻。主次之間還存在著屬性現(xiàn)象。

　　張旭《肚痛帖》

　　書因人貴。帝王將相、名臣大濡等只要在道德上沒有“失節(jié)”或“瑕疵，，其手跡便為世人所重。在人品方而出現(xiàn)問題的人，縱然其藝術(shù)作品精彩絕倫也不足貴。這種脫離藝術(shù)的本體魅力而滲入社會(huì)附加成分的觀念對(duì)書法起到負(fù)面作用。加之科舉取士制度對(duì)答卷字體的束縛，書法已減弱了“放浪形骸之外”、“寫我心靈”的本質(zhì)。張旭的“顛”、懷素的“狂”，那種藝術(shù)“個(gè)性”也在后世隨之淡化了。直至明清時(shí)徐渭、張瑞圖、黃道周、王鐸、傅山、鄧石如、“揚(yáng)州八怪”、何紹基、康有為等一批具有真知灼見的開拓型書法家的相繼出現(xiàn)，才喚醒了書法內(nèi)在的生命。這些被當(dāng)時(shí)人視為“野道”的書家，現(xiàn)在看來都是具有創(chuàng)新精神的藝術(shù)大師。

　　在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在，書法藝術(shù)已經(jīng)消失了作為實(shí)用意義上的“附庸美”，從而在“純粹美”的藝術(shù)世界里發(fā)展。

　　現(xiàn)代的書法創(chuàng)作首先要具有創(chuàng)新和發(fā)展意識(shí)。張揚(yáng)個(gè)性，理性地去分析經(jīng)典作品的生命力所在，多方吸取營養(yǎng)，不斷地創(chuàng)作出具有鮮明的時(shí)代特色的書風(fēng)。

　　繼承是為了發(fā)展。我們不但要學(xué)習(xí)和繼承書法的經(jīng)典藝術(shù)，還要在此基礎(chǔ)上挖掘那些被古人忽視卻真正具有藝術(shù)生命力的文化，有“剖開頑石始見玉”的膽識(shí)和精神。如：仰韶文化(古陶文化)、敦煌文化、民間文化等等，通過匠心獨(dú)運(yùn)的藝術(shù)打造，使之成為現(xiàn)代的“新文化”。同時(shí)，還要對(duì)書法抒情的極致—狂草，這種“奔蛇走虺勢(shì)入座，驟雨旋風(fēng)聲滿堂”的書體獻(xiàn)予新的生命和意義。來源書法屋，書法屋中國書法學(xué)習(xí)網(wǎng)。

　　另一方面，書法發(fā)展到今天，我們更清晰地意識(shí)到“視覺效果”的重要性。創(chuàng)作形式的多元化，材料及尺寸的精心選擇，展廳的效果營造等，都會(huì)強(qiáng)烈地影響著作品的藝術(shù)感染力。

　　現(xiàn)在，西方的許多有志識(shí)的藝術(shù)家都在借鑒中國的書法藝術(shù)并將其運(yùn)用到繪畫的創(chuàng)作中去，以對(duì)其傳統(tǒng)技法和藝術(shù)邏輯的改觀和豐富。這與中國女畫家潘玉良在油畫創(chuàng)作中大量地運(yùn)用書法的線條殊途同歸。