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柳暗花明又一村書法

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柳暗花明又一村書法

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  柳暗花明又一村書法欣賞

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  書法與漢字及漢字書寫的關(guān)系

  中國書法是漢字書寫的藝術(shù)。但書法并不等于漢字的書寫,換句話說,漢字書寫達(dá)到或符合了某種特定的要求才是書法。在書法與漢字之間起聯(lián)通作用的是書寫,書寫是人的行為,人創(chuàng)造了漢字,創(chuàng)造了書法。然書法不等于漢字,漢字由書寫發(fā)展為書法,這是一個(gè)奇跡。因?yàn)楦髅褡寰形淖值臅鴮?,而極少像中國人這般創(chuàng)造了書法。

  前文所引的沈鵬、劉曉純兩位先生的文章中已有涉及,如沈鵬先生講傳統(tǒng)與“一畫”,是從筆法(“一畫,)傳統(tǒng)上為書法定性,可以說是強(qiáng)調(diào)了書法的“法”的一面,對(duì)于書法與漢字書寫的關(guān)系則因?yàn)椴皇俏恼碌闹攸c(diǎn)而著墨不多。劉曉純先生一文中專辟了一個(gè)章節(jié)講“書寫與書法”,列出了書寫得以升格為書法的前提(外在)條件及內(nèi)在條件,并由此進(jìn)一步論證了“文意”與“書意”兩者的比重關(guān)系以及對(duì)構(gòu)成書法的影響。但劉文意在“書意”,更在“書象”,所以對(duì)干漢字書寫與書法的關(guān)系及異同的論述給人意猶未盡的感覺。筆者平素對(duì)這一問題也有思考,并于1998年撰寫了《依附與再生—中國書法史論研究斷想》一文,從探究中國書法的性質(zhì)入手,論述了中國書法在“非紙時(shí)期”(“依附時(shí)期”)對(duì)漢字的依附,以及進(jìn)入“紙時(shí)期”從漢字書寫剝離后的“再生”。關(guān)于依附,筆者認(rèn)為:中國書法的依附性質(zhì),不僅表現(xiàn)為‘依附時(shí)期”對(duì)各種“寄生’材料的依附。其最根本的依附物是漢字。這也是魏晉南北朝以前的中國書法只能依附于種種“非紙”材料的根源所在。在魏晉南北朝之前,因?yàn)榧埼窗l(fā)明,中國文字只能借各種可以利用的材料傳承保留,信今傳后。書法也得以同傳于世。阮元《北碑南帖論》開首便說:“古石刻記帝王功德,或?yàn)榍涫裤懙挛唬宰羰穼W(xué),是以古人書法未有不托金石以傳者,秦石刻日‘金石刻明白’是也”。此語足可證之。

  中國書法“依附”與“再生”這兩個(gè)性質(zhì)讓我們看到書法與漢字的不同以及與漢字書寫的剝離,而漢字對(duì)書法的前提規(guī)定又讓書法與漢字書寫始終處在一種若即若離的狀態(tài)中,這造成了人們認(rèn)識(shí)書法及漢字書寫時(shí)的概念模糊。筆者上文中提及的“法度”和“意韻”可以看作是對(duì)沈文“一畫”的呼應(yīng),這可說是強(qiáng)調(diào)了書法之所以不同于漢字書寫的一面,而劉文中以“書意”對(duì)“文意”的壓制推導(dǎo)出“書象”,可以看出作者對(duì)“法”的忽略的同時(shí)將漢字書寫等同于書法,而誤以“書象”取代了“書法”,這就表現(xiàn)出在區(qū)分書法及漢字書寫時(shí)概念的模糊,這種模糊的認(rèn)識(shí)對(duì)后來的“現(xiàn)代書法”創(chuàng)作產(chǎn)生了不小的影響。

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