韓寧寧書(shū)法作品

　　韓寧寧是我國(guó)當(dāng)代著名的女書(shū)法家，書(shū)法作品具有極高的收藏價(jià)值。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的韓寧寧書(shū)法作品，希望對(duì)你有用!

　　韓寧寧書(shū)法作品欣賞

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　　學(xué)書(shū)法，別找捷徑，找方法

　　學(xué)習(xí)書(shū)法，沒(méi)有捷徑，唯有勤臨不輟，方得其法。“臨碑帖”是學(xué)習(xí)書(shū)法的必經(jīng)之路，也是書(shū)法人終生的必修課。

　　那么，如何才能行之有效的進(jìn)行臨碑臨帖呢?古人和今人對(duì)此都有很多闡述，有共通，也有差異，我們要結(jié)合自身情況來(lái)選擇方法，現(xiàn)分享四則臨碑貼步驟和方法，希望會(huì)對(duì)您有所幫助：

　　一、選臨和通臨相結(jié)合

　　選臨就是對(duì)某一名家的碑帖，選準(zhǔn)后要選擇部分字重點(diǎn)臨習(xí)，掌握其運(yùn)筆、結(jié)構(gòu)之后，再去通臨碑帖全文。也就是我們通常所說(shuō)的重點(diǎn)完備，示范帶頭。而通臨則也是必須的，不可偏廢，通臨是為了全面理解和掌握書(shū)家的風(fēng)格，字與字，行與行之間以及通篇之間的內(nèi)在聯(lián)系與區(qū)別，進(jìn)而達(dá)到全面了解書(shū)家的運(yùn)筆、結(jié)構(gòu)和書(shū)風(fēng)，使自己所臨碑帖盡量接近書(shū)家，而形成體的概念。

　　二、臨帖與讀帖相結(jié)合

　　臨帖與讀帖相結(jié)合就是手和心結(jié)合的過(guò)程，一般悟性較高的人練字，通常是大部分時(shí)間臨帖，小部分時(shí)間讀帖。當(dāng)我們每個(gè)練書(shū)法的人下定決心之后，要把重點(diǎn)放在臨帖上，要有堅(jiān)韌不拔的毅力，天天臨帖，不可間斷。很多人給自己制定了練習(xí)計(jì)劃，每天必須臨帖一定數(shù)量的字。毛澤東同志在青少年時(shí)期有這樣一個(gè)信條：“貴有恒何必三更睡五更起，最無(wú)益只怕一日曝十日寒。”對(duì)我們書(shū)法人是最好的至理名言。小部分時(shí)間讀帖，就是說(shuō)當(dāng)我們時(shí)間很短，不便動(dòng)筆寫(xiě)字臨帖，就拿起帖來(lái)從前至后閱讀，這個(gè)讀不是讀文章，而是記字的形狀、結(jié)構(gòu)、主次、筆劃搭配等。也要有個(gè)計(jì)劃，每天記幾個(gè)字，數(shù)量不限，久而久之，把帖上的字就記在心中了，這樣就做到了心中有字，意在筆先，為將來(lái)意臨碑帖和實(shí)現(xiàn)心手雙暢打下基礎(chǔ)。

　　三、臨碑和臨帖相結(jié)合

　　碑和帖是有很大區(qū)別的。碑是古人留在石碑上而后拓下來(lái)的墨跡，是古人的真跡。帖是后人臨出來(lái)的墨跡，是臨本。石碑是正宗，帖是補(bǔ)充和參考，二者不可能完全一樣。所以，正確的方法是先寫(xiě)古人碑，以古人碑為主，后以帖作參考學(xué)習(xí)。如果一個(gè)人在學(xué)習(xí)書(shū)法中，過(guò)早過(guò)多地學(xué)習(xí)后人的臨帖，就會(huì)走偏，影響學(xué)習(xí)書(shū)法的質(zhì)量，嚴(yán)重者還會(huì)半途而廢，前功盡棄，所以，必須慎重處理二者之間的關(guān)系。

　　四、對(duì)臨與背臨相結(jié)合

　　又可以叫對(duì)臨與意臨相結(jié)合。這是臨碑習(xí)帖的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，也是臨習(xí)碑帖的高級(jí)階段。許多古今大家對(duì)某一碑帖臨習(xí)能達(dá)到成百上千次，這時(shí)基本上掌握了碑帖的全貌，幾乎到了背臨的程度。如果對(duì)臨一遍，再背臨或意臨一遍，然后對(duì)照檢查兩者的效果，差別較大，說(shuō)明臨功還不到火候，還需繼續(xù)努力，如相差無(wú)幾，說(shuō)明臨習(xí)功夫已達(dá)到相當(dāng)高度，這時(shí)就具備獨(dú)立制作作品的能力了。