田英章書法欣賞圖片
田英章，著名書法家、教育家。田英章書法受到很多書法者的稱贊，同時(shí)也存在一些質(zhì)疑的聲音。下面小編帶給大家的是田英章書法欣賞圖片，希望你們喜歡。
田英章書法圖片欣賞
田英章書法欣賞圖片1
田英章書法欣賞圖片2
田英章書法欣賞圖片3
田英章書法欣賞圖片4
田英章書法欣賞圖片5
書法的運(yùn)腕方法
作書時(shí)，運(yùn)腕之法很重要。唐李世民云：“大抵腕豎則鋒正，鋒正則四面是全。自然手腕虛，則鋒含沉靜。”執(zhí)筆不光是手指的動(dòng)作，還要掌握好手腕的運(yùn)用。腕法有枕腕、提腕和懸腕三種。
▼枕腕：
以左手枕右手腕。此法可用來(lái)寫小楷及小草。如果寫大楷大草，手腕不便回旋轉(zhuǎn)折，筆力不足，筆勢(shì)難伸，寫出的字拘謹(jǐn)無(wú)力。
▼提腕：
即肘著案而虛提手腕書寫。提腕罰宜寫中楷字。如果寫大字，因肘部擱于桌上，會(huì)限制運(yùn)筆的幅度和力量，寫出的字沒有氣勢(shì)和力量。
▼懸腕：
即將腕、肘懸起，整個(gè)右臂離開桌面，憑虛而運(yùn)筆。懸腕宜寫大字，全身氣力可通過(guò)臂肘腕指，達(dá)到毫端，寫出的大字氣韻貫通。
▼運(yùn)腕：
即寫字時(shí)腕部將身上的力量輸導(dǎo)入手指至筆端的中樞環(huán)節(jié)的運(yùn)動(dòng)。寫字時(shí)不僅僅是手指的力量，而且要運(yùn)用全身的力量，而全身的力量是通過(guò)腕部達(dá)于手指的，所以寫字必須運(yùn)腕。寫大字更需要運(yùn)腕。字越大，擺動(dòng)幅度越大;字越小，擺動(dòng)幅度越小。要使指腕肘三者配合，寫出的字才能血肉豐實(shí)，筋骨強(qiáng)健。多數(shù)人采取小字運(yùn)筆在掌指，大字運(yùn)筆法兼肘腕。
初學(xué)書法的人，習(xí)慣于將右手腕直接貼住桌面，這樣是談不上運(yùn)腕的。從嚴(yán)格訓(xùn)練的角度來(lái)講，初學(xué)者練字一開始，就要用懸腕法。這種方法是讓腕部和肘部離開桌面空懸起來(lái)，肘部要略高于腕。腕部就要離開桌面一指即可。
元代書法家陳繹曾在《翰林要訣》中說(shuō)：“枕腕以書小字，提腕以書中字，懸腕以書大字。行草即需懸腕，懸腕則筆勢(shì)無(wú)限，否則拘而難運(yùn)。今代惟鮮于郎中善懸腕書，問(wèn)之，則瞑目伸臂曰：膽!膽!膽!“
書法風(fēng)格4大成因
一、特定的功用目的及其相應(yīng)的格式
中國(guó)特有的書法藝術(shù)，是建立在實(shí)用漢字的基礎(chǔ)上的，它的藝術(shù)表現(xiàn)，往往也因?qū)嵱媚康牡男枰槕?yīng)其特定的形狀、格式，充分發(fā)揮作者的藝術(shù)匠心，從而形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。如秦漢瓦當(dāng)上的書法即是一個(gè)十分典型的例子。“當(dāng)”即“擋”之初文。瓦當(dāng)?shù)淖饔檬潜巫o(hù)檐頭，擋住上面的瓦不致滑下，也遮蓋兩行瓦之間的縫隙，起到固定作用和美化建筑的目的。
秦漢瓦當(dāng)一般為圓形，文字內(nèi)容多為祝辭，寓驅(qū)邪祝福之意，也有的是宮殿、官署名稱等，以此標(biāo)明該建筑的性質(zhì)或其所屬。字的結(jié)體的變化，是在外形的圓框和正中的圓心的約束下加以變形的。與此相類似的道理在某些古錢幣和銅鏡銘文書法中也有所表現(xiàn)。這是造成其獨(dú)特的瓦當(dāng)文、錢幣文、銅鏡文書法風(fēng)格的一個(gè)重要因素。
二、工具與材料
書家所選用的工具、材料，直接作用于作品的風(fēng)格。如用兔毫、狼毫筆就與用羊毫筆不同。用兔毫和狼毫筆作書，易表現(xiàn)出剛健、挺拔的風(fēng)神，善用者可達(dá)到剛中見柔的境地。 而用羊毫筆書寫，線條柔韌，善用者可達(dá)到柔中寓剛的境地。清代鄧石如以后，很多書家以羊毫筆追效北碑書風(fēng)，影響久遠(yuǎn)，200余年來(lái)，學(xué)書之人多用羊毫筆。
另如明代陳獻(xiàn)章，以自制“茅龍筆”作書，因這種筆以茅草絲做成，筆性與兔毫、羊毫均不一樣，寫出的線條多粗糙感，但枯筆處尤顯空靈，這是其獨(dú)特書風(fēng)的重要成因之一。再如殷商甲骨文，因是用利器刻劃在牛骨或龜甲之上的，因甲骨質(zhì)地堅(jiān)硬，刻劃線條不易圓轉(zhuǎn)，故甲骨文的線條多直折、挺硬，即使本應(yīng)圓轉(zhuǎn)的筆畫，也以數(shù)筆短直線相接而成。因此可以說(shuō)，甲骨文的風(fēng)格的形成，工具材料起了決定性的作用。
三、形式表現(xiàn)技巧
這一點(diǎn)，在相當(dāng)程度上與書家在學(xué)書過(guò)程中所取法的碑帖、老師的直接教導(dǎo)和影響等有密切的關(guān)系，此外還有書家根據(jù)自己的個(gè)性氣質(zhì)和某種審美偏向發(fā)揮創(chuàng)造性而形成慣用的形式表現(xiàn)技巧。一般來(lái)說(shuō)，用中鋒與用側(cè)鋒不同，用方筆與用圓筆有別，用筆精細(xì)和粗獷又不一樣，結(jié)體的長(zhǎng)短、闊狹、內(nèi)凝與外展、平正取勢(shì)與敬側(cè)取勢(shì)表現(xiàn)又不一樣等等。
如何紹基以他自創(chuàng)的回腕法作書，運(yùn)行中并加以振頗，這是其獨(dú)具個(gè)性特色的點(diǎn)畫形態(tài)的來(lái)源。又如蘇東坡戲譏黃庭堅(jiān)書如“樹梢掛蛇”，而黃庭堅(jiān)則反笑其書如“石壓蛤蟆”，這兩種風(fēng)格形象，皆著眼于對(duì)方書法的體勢(shì)及其用筆特點(diǎn)而言。
四、個(gè)性氣質(zhì)與審美趣尚
這是指的書家主觀方面的因素對(duì)其書法風(fēng)格所起的重大作用。個(gè)性氣質(zhì)與審美趣尚之間的關(guān)系，又是以前者為最基本的，它影響和左右著后者。不過(guò)，在一定條件下，后者也給予前者以一定的反作用。所謂“氣質(zhì)變化，學(xué)問(wèn)深時(shí)”，達(dá)到這樣的程度，審美趣尚是隨學(xué)識(shí)的增進(jìn)而有所變化的，這種變化又在一定程度上改變著本來(lái)的性格。所以我認(rèn)為，個(gè)性氣質(zhì)與審美趣尚對(duì)書法風(fēng)格的作用，是先天的基本性格與后天的學(xué)識(shí)修養(yǎng)共同作用于藝術(shù)風(fēng)格的形成，這正可以說(shuō)“風(fēng)格即是人本身”。
書法史上的諸多大家，如顏真卿、柳公權(quán)、楊凝式、蘇東坡、米帝、徐渭、董其昌等人，其各自的書法風(fēng)格與其各自的個(gè)性氣質(zhì)、學(xué)識(shí)修養(yǎng)以及審美趣尚是十分一致的。這在正文中將作詳盡的論述。
以上將書法風(fēng)格賴以形成的主客觀因素歸納為四點(diǎn)，但其各方面并非孤立存在，而是常常相輔相成地表現(xiàn)在同一件書法作品中，往往以兩個(gè)方面、三個(gè)方面或四個(gè)方面共同作用，產(chǎn)生某種風(fēng)格形態(tài)。而一個(gè)時(shí)代的書法風(fēng)格，即書法的時(shí)代風(fēng)格，則是以許多個(gè)個(gè)性的書法風(fēng)格所顯示出的共性傾向?yàn)橐罁?jù)而形成的。
一個(gè)時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)物質(zhì)生活條件、生活方式等產(chǎn)生出該時(shí)代中占有主導(dǎo)地位的審美風(fēng)尚，這樣的審美風(fēng)尚作用于各個(gè)藝術(shù)門類，從而產(chǎn)生出該時(shí)代的總的藝術(shù)風(fēng)格傾向，即流行風(fēng)尚。而書法作為其中的一個(gè)藝術(shù)門類，從一個(gè)側(cè)面反映了這一時(shí)代的藝術(shù)風(fēng)格。這種反映既具有書法藝術(shù)的獨(dú)特性，又表現(xiàn)出這一時(shí)代藝術(shù)風(fēng)格的一般性。
同樣道理，這一時(shí)代的書法作品，既反映了作者的個(gè)性風(fēng)格(即獨(dú)特性)，同時(shí)又不可避免地體現(xiàn)著這一時(shí)代書法風(fēng)格的共性特征(即一般性)。前人所謂“晉人尚韻、唐人尚法、宋人尚意”，即是以最簡(jiǎn)括的詞語(yǔ)道出了這三個(gè)時(shí)代書法的基本時(shí)代風(fēng)格傾向。有時(shí)，一兩位著名書家的書法風(fēng)格及其審美觀念、藝術(shù)表現(xiàn)手法等也可因其影響之廣大而釀成一代書風(fēng)。
此外，在一定的區(qū)域里，往往又表現(xiàn)出一定的地方風(fēng)格。這就是說(shuō)，在一定的區(qū)域范圍內(nèi)，由于書家們彼此之間的相互影響，由于人們所共有的審美趣尚，或者因?yàn)槟硞€(gè)權(quán)威人物的褒揚(yáng)提倡，以至眾相仿效?；蛘咭?yàn)槟撤N社會(huì)功用目的、特定的工具材料諸方面的條件，由種種主客觀方面的因素，造成了一定區(qū)域范圍內(nèi)的書風(fēng)，在書家及其作品的各自個(gè)性風(fēng)格之上又呈現(xiàn)出這一區(qū)域的書法所共有的地方風(fēng)格特征。如在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚國(guó)、晉國(guó)、秦國(guó)、齊國(guó)、吳國(guó)、越國(guó)、中山國(guó)等，在這些諸侯國(guó)各自的區(qū)域內(nèi)，其書法風(fēng)格表現(xiàn)出互不相同的地方特點(diǎn)，這無(wú)論從刻鑄銘文還是手寫體墨跡中都明顯地存在。又如南北朝時(shí)代，南方書法與北方書法由于在筆勢(shì)與筆法的師承源流上、在氣質(zhì)特點(diǎn)以及格式等方面存在著明顯的差異，從而造成了書法風(fēng)格上的地方特色。
在中國(guó)書法風(fēng)格的歷史演變中，不同的歷史時(shí)期還有不同的特點(diǎn)，書法風(fēng)格的基本要因的四個(gè)方面所起的作用也有輕重之別。如在漢字書體的演變過(guò)程中，功用目的及其相應(yīng)的格式是書法風(fēng)格形成過(guò)程中的第一要因。而書體演變期結(jié)束，書法的發(fā)展進(jìn)人文人個(gè)性風(fēng)格翻新期后，書法風(fēng)格的形成與變化則以個(gè)性氣質(zhì)、審美趣尚為第一要因。從藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)的角度說(shuō)，個(gè)性氣質(zhì)、審美趣尚在四個(gè)要因中是第一性的，是風(fēng)格形成的主觀條件、主體方面。而其他風(fēng)格要因，諸如功用目的所規(guī)定的格式、筆墨技巧、工具材料等，是風(fēng)格形成的客觀條件，是書家審美趣尚的載體。書家的個(gè)性氣質(zhì)和審美趣尚及其藝術(shù)才華通過(guò)載體得以充分表現(xiàn)，從而產(chǎn)生出或雄渾、或古樸、或蒼勁、或靈秀、或清雅、或端莊、或奔放、或生拙等藝術(shù)風(fēng)格。中國(guó)書法風(fēng)格史，即是在研究各種書法藝術(shù)風(fēng)格形成的歷史原因和各種主客觀條件的基礎(chǔ)上，研究其源流w變及其在各個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)，整理出它的主流和支派，在讀者面前清晰地展示中國(guó)書法風(fēng)格歷史演進(jìn)的系統(tǒng)與規(guī)律。
看過(guò)“田英章書法欣賞圖片”的人還看了：
2.田英章毛筆書法
4.田英章的行書書法
5.田英章行書法作品