崇德向善書法
崇德向善書法
書法藝術(shù)是我國古老、獨(dú)特的一門藝術(shù),是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表。下面小編帶給大家的是崇德向善書法，希望你們喜歡。
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書法藝術(shù)之情志：
書法作品往往從整體上體現(xiàn)書寫者的品性、學(xué)識、智慧，功夫和當(dāng)時(shí)的心情。反過來，也可運(yùn)用書法的情志調(diào)節(jié)作用來調(diào)節(jié)情志，達(dá)到修身養(yǎng)性自我調(diào)節(jié)的目的。如木屬肝，其志為怒。因而在憤怒的時(shí)候，書寫作品時(shí)，運(yùn)筆的起，行，收速度比較快而干脆。此外平動(dòng)，絞轉(zhuǎn)，提按都相對較重，執(zhí)筆深度較深，力度較大，以抒發(fā)憤怒的情感。土屬脾，其志為思。因而思慮過度時(shí)，作品多較凝重，運(yùn)筆遲緩，執(zhí)筆深度較淺，顯示作者多思的情況。
1、整體觀。人與自然，社會(huì)是密不可分的。人的情志往往受自然和社會(huì)的雙重影響。人們可以通過書法藝術(shù)的多重表現(xiàn)形式來調(diào)節(jié)情志。比如說欣賞自己喜歡的書法作品，或是通過自己書寫作品來表達(dá)自己的情緒。又如在悲傷的時(shí)候觀賞大氣磅礴的作品，在憤怒的時(shí)候欣賞相對柔美的作品等。書法本身不能幫助他人解決實(shí)際問題，但是能幫助人們跨越某些潛在的障礙，達(dá)到放松身心的目的。
2、三因制宜。書法藝術(shù)調(diào)節(jié)情志要因人、因時(shí)、因地制宜。木盛之人性格倔強(qiáng)，易怒，應(yīng)適當(dāng)欣賞柔和秀麗的作品。如《曹全碑》柔和之力似綿里裹鐵，可抒發(fā)情感，營造輕松、和諧的環(huán)境。悲觀之人可適當(dāng)觀以氣勢磅礴：宏偉瑰麗的作品，使人精神愉悅，視野開闊，提高大腦的興奮性。如顏真卿的《多寶塔碑》。若是心情浮躁，精神難以集中，可以經(jīng)常練一下規(guī)整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖髌罚缌珯?quán)的《玄秘塔碑》，字字嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍，可緩和、制約急躁情緒，心血管病人，更年期婦女均可嘗試。
書法藝術(shù)的表現(xiàn)也有地域之分。如北方一般為廣闊的平原、無垠的沙漠、雄偉的山川，人們在這樣的環(huán)境熏陶之下，自然而然地有了粗獷、豪邁、開闊、不加修飾的本色。故書法作品整體風(fēng)格一般表現(xiàn)為博大、宏偉的“陽剛”之美，一般為靜態(tài)字體，如楷、隸、篆等為多。如柳公權(quán)的《玄秘塔碑貼》等，南方自然條件優(yōu)越，山川秀美、水土柔和、春花秋月、細(xì)雨綿綿使人在感情上更加柔和細(xì)膩。整體風(fēng)格卻表現(xiàn)為秀麗、雅致的“陰柔”之美，一般以動(dòng)態(tài)字體如行、草居多，如《懷壽草書千字文》。地域的差異形成了風(fēng)格迥異的書法藝術(shù)。自然界的氣候有風(fēng)寒暑濕燥火，因而無論是在南方還是北方都可根據(jù)不同季節(jié)的表現(xiàn)選擇不同類型的書法作品。總而言之，書法藝術(shù)的表現(xiàn)形式能體現(xiàn)五行性格和情志，同時(shí)，書法藝術(shù)也能調(diào)整個(gè)人的性格和情志。
書法藝術(shù)本身就有安定情志的作用。傳統(tǒng)書法一直強(qiáng)調(diào)勤學(xué)苦練，如王羲之的“池水盡黑”的故事?？嗑毦鸵馕吨思?，即克制種種欲望和誘惑，敢于吃苦，步步為營的精神。而不是浮躁不安，一味求取捷徑。書法藝術(shù)是中國文化的精粹體現(xiàn)和輝煌標(biāo)本。而五行理論作為中醫(yī)形成和發(fā)展的基礎(chǔ)理論，也是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶。中國文化各科之間是相互貫通，相輔相成的。因此學(xué)習(xí)和研究書法藝術(shù)，能更好地理解中醫(yī)，以及開拓新的綜合中醫(yī)治法開闊新的思路。也能為日常了解他人的心理和進(jìn)行心理輔助治療提供新的途徑。
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