經(jīng)典的唐詩(shī)毛筆書(shū)法作品圖片欣賞

　　唐詩(shī)的基本比較

　　在馬積高、黃鈞主編《中國(guó)古代文學(xué)史》中簡(jiǎn)單概括出了兩者的特點(diǎn)：

　　唐詩(shī)和宋詩(shī)，不僅是兩個(gè)朝代詩(shī)歌的總名，而且代表了我國(guó)詩(shī)歌史上兩種詩(shī)法和詩(shī)歌。它們不同之處在于：唐詩(shī)主言情，即使說(shuō)理，也多以抒情方式出之;宋詩(shī)喜說(shuō)理，崇尚議論。唐詩(shī)多含蓄;宋詩(shī)多直露，言盡意亦盡。唐詩(shī)多注重生活感受的直接描寫(xiě)和抒發(fā);宋詩(shī)的優(yōu)秀之作也來(lái)自生活，但往往先從理性上把握，然后再選擇恰當(dāng)?shù)男问健Ｋ运卧?shī)即令句句生動(dòng)具體，總是有某種邏輯思維的潛流貫穿其中，不像唐詩(shī)的意境大都以直觀形式表現(xiàn)出來(lái)。總之，唐詩(shī)總用感性形象來(lái)把握現(xiàn)實(shí)，宋詩(shī)則多借助理性思維來(lái)解剖現(xiàn)實(shí);唐詩(shī)詩(shī)味較濃，宋詩(shī)詩(shī)味較淡，但卻以思想的細(xì)致深刻、技巧語(yǔ)言的精益求精彌補(bǔ)之。由于這些原因，宋詩(shī)比唐詩(shī)好學(xué)。唐詩(shī)靠靈感，宋詩(shī)靠才學(xué);才學(xué)可以通過(guò)努力獲得，靈感卻不能勉強(qiáng)。唐詩(shī)靠感性，宋詩(shī)靠理性;理性可以深思熟慮獲得，而感性(形象思維)卻比較難于捕捉。而且，清代學(xué)宋者并不排斥唐詩(shī)，往往還由宋窺唐，故用力較易，又不致造成粗獷膚廓之弊。因此，宗宋往往比宗唐獲得的成就要大。

　　事實(shí)上，從中唐開(kāi)始，唐詩(shī)就有向日后的宋詩(shī)演變的趨勢(shì)。而宋詩(shī)的許多特征，都可在杜甫、韓愈的詩(shī)中找到濫觴。從整個(gè)詩(shī)歌史來(lái)看，宋詩(shī)正是唐詩(shī)發(fā)展的必然結(jié)果。唐詩(shī)與宋詩(shī)，本是一脈相承的。例如，詩(shī)歌在題材和語(yǔ)言上趨于通俗化，描寫(xiě)平凡、瑣細(xì)的日常生活，并采用俗字俚語(yǔ)，這種趨勢(shì)是從杜甫開(kāi)始的，中唐韓愈、白居易、孟郊、賈島及晚唐皮日休、羅隱等人又有所發(fā)展，而宋代詩(shī)人則沿其流而揚(yáng)其波。又如在詩(shī)歌中發(fā)議論，也是從杜甫、韓愈開(kāi)始，在晚唐杜牧、李商隱的詩(shī)中已屢見(jiàn)不鮮，入宋以后則發(fā)展成為詩(shī)壇的普遍風(fēng)氣。宋代詩(shī)人正是充分吸取了唐詩(shī)的營(yíng)養(yǎng)，才創(chuàng)造出一代詩(shī)風(fēng)。杜甫、韓愈對(duì)宋詩(shī)的啟迪作用尤其重要。宋人曾說(shuō)：“工于詩(shī)者，必取杜甫。”(黃裳《陳商老詩(shī)集序》)清人則認(rèn)為：“韓愈為唐詩(shī)之一大變，其力大，其思雄，崛起特為鼻祖。宋之蘇、梅歐、蘇、王、黃，皆愈為之發(fā)其端，可謂極盛。”(葉燮《原詩(shī)》卷一)這些論述都是符合實(shí)際的。宋人的可貴之處，在于他們對(duì)唐詩(shī)并未亦步亦趨，而是有因有革，所以能創(chuàng)造出與唐詩(shī)雙峰并峙的宋詩(shī)。