初中毛筆楷書(shū)書(shū)法

　　如今書(shū)法已經(jīng)進(jìn)入了各階段的校園課堂，中學(xué)生們也出現(xiàn)了很多愛(ài)好書(shū)法的同學(xué)，讓我們來(lái)看下這些年輕的書(shū)法家，創(chuàng)作的書(shū)法作品。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的初中毛筆楷書(shū)書(shū)法，希望對(duì)你有用!

　　初中毛筆楷書(shū)書(shū)法欣賞

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　　淺談初學(xué)書(shū)法與欣賞書(shū)法

　　書(shū)法藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，現(xiàn)在喜愛(ài)書(shū)法和研習(xí)書(shū)法的人越來(lái)越多了，但初學(xué)者往往充滿困惑。我接觸最多的問(wèn)題有兩個(gè)：一個(gè)是初學(xué)書(shū)法從哪種書(shū)體入手;一個(gè)是怎樣欣賞書(shū)法藝術(shù)。

　　初學(xué)者的困惑

　　我先談?wù)劤鯇W(xué)書(shū)法從哪種書(shū)體入手的問(wèn)題。“書(shū)體”或稱“書(shū)法體”，傳統(tǒng)理論分為五種，即楷書(shū)體、行書(shū)體、草書(shū)體、隸書(shū)體、篆書(shū)體。每一種書(shū)體里面，還有一些細(xì)小的分支。比如，楷書(shū)里面又分唐楷，魏楷?；蛘甙凑詹煌瑫?shū)家的字體特點(diǎn)，可分為歐體，顏體，王體等。

　　有些書(shū)法家或?qū)W者認(rèn)為，學(xué)習(xí)書(shū)法從哪種書(shū)體入手都可以，只要有興趣，得心應(yīng)手就行。這當(dāng)然有一定道理，它體現(xiàn)了個(gè)人愛(ài)好和性格相近的原則，但我還是主張初學(xué)宜應(yīng)從楷書(shū)入手。

　　學(xué)書(shū)法必須講究“法度”已是常識(shí)了。說(shuō)到某人書(shū)法水平如何，常說(shuō)他的功力怎樣。這功力，第一講的就是 “法度”，而“法度”中最基本的又是怎樣用筆寫(xiě)出每一個(gè)點(diǎn)畫(huà)，和怎樣用這些點(diǎn)畫(huà)結(jié)構(gòu)成字。既然要學(xué)習(xí)點(diǎn)畫(huà)的寫(xiě)法、掌握字的結(jié)構(gòu)，當(dāng)然要挑選點(diǎn)畫(huà)齊全、結(jié)構(gòu)勻稱、八法具備、易辨識(shí)易學(xué)習(xí)的書(shū)體來(lái)學(xué)習(xí)，這就非楷書(shū)莫屬了!其次，楷書(shū)是學(xué)好行書(shū)和草書(shū)的基礎(chǔ)。中國(guó)文字的發(fā)展有一個(gè)特點(diǎn)，筆畫(huà)越簡(jiǎn)單，技法越復(fù)雜，法度越嚴(yán)謹(jǐn)，難度也越大。對(duì)于復(fù)雜的書(shū)寫(xiě)技法來(lái)說(shuō)，楷書(shū)應(yīng)該是基礎(chǔ)。具體地說(shuō)，楷書(shū)囊括了書(shū)法中所有的筆法，如藏鋒、露鋒、中鋒、偏鋒、縮鋒、裹鋒、連筆、頓筆、抽筆、斷筆、跪筆、彈筆、懸針、垂露、暗過(guò)、淹留、欲豎先橫、欲橫先豎、欲左先右、欲右先左、無(wú)垂不縮、無(wú)往不收、陰陽(yáng)頓挫、俯仰翻合、還有指法、腕法、掌法、身法等等。這些技法筆法在楷書(shū)中均可用到。先學(xué)楷書(shū)實(shí)際上就是先從規(guī)矩入手，先認(rèn)識(shí)和了解什么是共性、什么是基本的法則、什么是必要的法度。所以我們說(shuō)雖然學(xué)習(xí)書(shū)法可以不從楷書(shū)入手，但是沒(méi)有楷書(shū)基礎(chǔ)的字，水平不會(huì)太高。綜觀古今書(shū)法名家，無(wú)論王羲之、王獻(xiàn)之、蘇軾、米芾等行書(shū)大家，還是張旭、懷素、王鐸、董其昌等，其楷書(shū)必已到爐火純青的地步。由此可見(jiàn)，初學(xué)書(shū)法從楷書(shū)入手為好。

　　欲手高 先眼高

　　下面我再談?wù)勗鯓有蕾p書(shū)法藝術(shù)的問(wèn)題。

　　要想提高書(shū)法藝術(shù)的欣賞水平，必須先明白什么是書(shū)法藝術(shù)。初學(xué)書(shū)法的人常常誤以為寫(xiě)的好的毛筆字就是書(shū)法藝術(shù)了，其實(shí)不然!“書(shū)法藝術(shù)”四個(gè)字分解開(kāi)來(lái)正好是研習(xí)書(shū)法的路徑：書(shū)(寫(xiě)毛筆字)——書(shū)法(研習(xí)法度)——書(shū)法藝術(shù)(上升到藝術(shù)創(chuàng)作的層次)。毛筆字以實(shí)用為主，只要書(shū)寫(xiě)正確、筆畫(huà)清楚、字體端正就可以了。要想寫(xiě)好毛筆字就得研習(xí)其法度，也就到了“書(shū)法”的層次。從“書(shū)法”再要上升到“書(shū)法藝術(shù)”就是一個(gè)飛躍的過(guò)程了，也可以說(shuō)是從“技術(shù)”上升到“藝術(shù)”的過(guò)程。

　　書(shū)法藝術(shù)體現(xiàn)了書(shū)法家精神世界的審美意識(shí)，在書(shū)法家的筆端下產(chǎn)生了漢字字形的氣韻、神采、意境等。書(shū)法藝術(shù)表現(xiàn)在筆法上點(diǎn)畫(huà)的方圓、剛?cè)?、粗?xì)要達(dá)到和諧統(tǒng)一;墨法上墨色的干濕濃淡要達(dá)到巧妙合理的變化;結(jié)體上每個(gè)字通過(guò)均衡、虛實(shí)、錯(cuò)讓、欹正等要達(dá)到千姿百態(tài);章法上的合理布置要達(dá)到彰顯氣勢(shì)和韻律。所以書(shū)法是門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)，是一種創(chuàng)作藝術(shù)，是一種具有強(qiáng)烈感染力的藝術(shù)。

　　很多人從小就臨池學(xué)書(shū)，寒暑消磨，幾十年從不輟筆，其結(jié)果卻只是一名寫(xiě)字匠。真正的書(shū)法家既善于“學(xué)”，更善于“創(chuàng)”。善取古人“書(shū)神”，沒(méi)有一筆似古人，而又沒(méi)有一筆不是古人。這也正是歷史上研習(xí)書(shū)法者不計(jì)其數(shù)，但被公認(rèn)且卓有成就的書(shū)法家卻為數(shù)不多的原因。

　　弄明白什么是書(shū)法藝術(shù)才能涉及如何欣賞書(shū)法藝術(shù)。學(xué)習(xí)書(shū)法先從基本點(diǎn)畫(huà)開(kāi)始，然后學(xué)習(xí)結(jié)體，再是章法布局。而欣賞書(shū)法作品，與創(chuàng)作相反，欣賞必須從整體開(kāi)始，再到局部，繼而深入其髓。王僧虔(南朝齊)說(shuō)：“書(shū)之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼有者方可紹于古人”(《筆意贊》)。一幅優(yōu)秀的書(shū)法作品，首先應(yīng)能從整體上感染欣賞者，如果失去了整體美，局部的“美”也失去意義。因此，在整體領(lǐng)略作品的神采后，再關(guān)注于形質(zhì)，為欣賞書(shū)法的門(mén)道。

　　筆體章意 相得益彰

　　整體欣賞后再看局部。

　　第一，賞筆法。趙孟頫(元)講：“書(shū)法以用筆為上，而結(jié)字亦需用工。蓋結(jié)構(gòu)因時(shí)相傳，用筆千古不易”(《蘭亭十三跋》)。因此，筆法如何無(wú)疑是欣賞評(píng)價(jià)書(shū)法的重要方面。用筆之美妙必須用心體會(huì)：“夫用筆之法，急捉短搦，迅牽疾掣，懸針垂露，蠖屈蛇伸，灑落蕭條，點(diǎn)綴閑雅，行行眩目，字字驚心，若上苑之春花，無(wú)處不發(fā)，抑亦可觀，是予用筆之妙也”(歐陽(yáng)詢《用筆論》)。成功的用筆應(yīng)該法度嚴(yán)謹(jǐn)，筆力遒勁，活潑生動(dòng)，光潔圓潤(rùn);又要不拘泥呆板，富有變化，有骨有力，力透紙背。

　　第二，賞結(jié)體。筆畫(huà)合法度為結(jié)，法度因形而異為體。書(shū)法作為線條藝術(shù)，它的藝術(shù)性不僅在于點(diǎn)畫(huà)的線條美上，還集中表現(xiàn)在字的結(jié)構(gòu)造型上。簡(jiǎn)單的點(diǎn)畫(huà)線條在書(shū)家筆下妙筆生花、變化無(wú)窮。如果將筆畫(huà)比作人的骨頭，結(jié)體就是人的骨架。骨架長(zhǎng)得好，則身材勻稱，令人賞心悅目。如果比例失衡，則令人不悅。結(jié)體之美，甚于筆畫(huà)之美。明代陶宗儀在《書(shū)史會(huì)要》中說(shuō)：“夫得不償失，兵無(wú)常勢(shì)，字無(wú)常體;若坐、若行、若飛、若動(dòng)、若往、若來(lái)、若臥、若起、若日月垂象、若水火成形，倘悟其機(jī)，則縱橫皆成意象矣。”我們看王羲之在《蘭亭序》中寫(xiě)的二十個(gè)“之”字，盡管該字簡(jiǎn)單，卻姿態(tài)各異，極盡變化之妙，這充分體現(xiàn)了漢字結(jié)構(gòu)的造型美。

　　第三，賞章法。要仔細(xì)進(jìn)行分析研究，字與字之間、行與行之間的呼應(yīng)關(guān)系，字的大小、長(zhǎng)短、粗細(xì)、欹正、潤(rùn)燥等關(guān)系是怎樣布局的，通篇的氣勢(shì)是不是統(tǒng)一;要看字體的疏密布置，又要看留白是否恰當(dāng)。了解和掌握章法，是一件很難做到的事，不夸張地說(shuō)，確實(shí)需要功夫，光有功夫可能還不夠，還需要“悟性”。

　　第四，賞意境。書(shū)法的賞析不僅是體會(huì)作品點(diǎn)畫(huà)、結(jié)體、章法的匠心與功力，以及師承、流派、風(fēng)格，更重要的是通過(guò)作品去感受書(shū)家的氣質(zhì)，情感，及其審美追求。書(shū)法家靠手和思想來(lái)創(chuàng)造，欣賞者靠眼力和心靈來(lái)挖掘發(fā)現(xiàn)作品中蘊(yùn)藏的生命與靈魂，是一種再創(chuàng)造。我們從《蘭亭序》里領(lǐng)略到王羲之的灑脫放達(dá)，也體會(huì)其揮毫?xí)r的酒酣興懷;從《祭侄稿》里感受到顏真卿的凝重老辣，也同情其痛失親人的悲憤慘怛;從《寒食詩(shī)》里窺視到蘇東坡的超邁氣度，也品味其無(wú)可奈何的蒼涼惆悵。這種再創(chuàng)造成效取決于欣賞者的知識(shí)、修養(yǎng)、閱歷，心境諸因素。

　　因此，要想真正體會(huì)出一幅書(shū)法作品的精妙，必須知曉古今書(shū)法演變——書(shū)法史;知曉古今書(shū)法背景——歷史;有文字學(xué)基礎(chǔ);有鑒別碑帖之能力;書(shū)寫(xiě)技巧非有不可等等。掌握了正確的欣賞方法以后，多進(jìn)行欣賞，是提高欣賞能力的重要途徑。揚(yáng)雄說(shuō)，“能觀千劍，而后能劍;能讀千賦，而后能賦”，說(shuō)的正是這個(gè)意思。

　　作為一名書(shū)法藝術(shù)的追隨者，我研習(xí)書(shū)法三十多年。三十多年來(lái)，雖未到“十日一筆，月數(shù)丸墨，領(lǐng)袖如皂，唇齒常黑，雖處眾座，不遑談戲，展指畫(huà)地，以草劌壁，臂穿皮刮，指爪摧折，見(jiàn)筆出血，猶不休輟。”的境地，也是“痛并快樂(lè)著”!我認(rèn)為探索書(shū)法藝術(shù)之路是沒(méi)有捷徑的，是必須耐得住長(zhǎng)期的寂寞和苦苦追求的!只有多看、多寫(xiě)、多思，才能略領(lǐng)書(shū)法藝術(shù)的真諦。

　　正如《書(shū)斷》(唐 張懷瓘)所說(shuō)：“千變?nèi)f化，得之神功，自非造化發(fā)靈，豈能登峰造極!”書(shū)法藝術(shù)已關(guān)注的追索之路是沒(méi)有盡頭的，我將傾畢生之力向我心中的書(shū)法藝術(shù)巔峰不斷前進(jìn)。