經(jīng)典的漢代隸書碑刻代表作品鑒賞
漢隸是隸書字體中的一種風格，這種風格的隸書對我國書法的發(fā)展有一定的影響?，F(xiàn)如今，漢隸的碑刻作品對我國書法的影響甚大，有非常高的藝術價值。下面是學習啦小編整理的經(jīng)典的漢代隸書碑刻代表作品鑒賞。
精美的漢代隸書碑刻代表作品圖片
漢代隸書的統(tǒng)稱。因東漢碑刻上的隸書，筆勢生動，風格多樣，而唐人隸書，字多刻板，稱為“唐隸”，故學寫隸書者重視東漢碑刻，把這一時期各種風格的隸書特稱為“漢隸”，以別于“唐隸”。
優(yōu)秀的漢代隸書碑刻作品欣賞
就上面排列資料來看， 古隸的流行時間大約在公元前309年至公元前111年，即從秦武王時期至 漢武帝晚期。這只是大致的分期。實際上， 古隸的存在時間很長，公元前52年的 丞相御史律令 冊(漢24)還是古隸體。 古隸包括十七批資料，即秦1-7，漢1-9，漢24。 古隸的特征為：縱向取勢，橫不平，豎不直。
漢隸的其它發(fā)現(xiàn)
通過上述41批資料的排比，我們還可以發(fā)現(xiàn)：
?、?漢武帝時期是隸書發(fā)展的轉折時期，此時隸書由 古隸階段向漢隸階段過渡。至漢宣帝時期，漢隸完全成熟， 五鳳元年簡(漢22)和定縣竹簡(漢23)是其典型形態(tài)。
?、诖蠹s于 漢成帝 陽朔年間，隸書又產(chǎn)生一種新體——八分。西漢末年的尹灣名謁木牘中，八分已相當成熟，但在我們的編年資料中，八分還少量地在較寬的木牘中出現(xiàn)。我們認為八分在西漢末年形成，但不是隸書的主流形態(tài)。其后八分書在東漢廣泛流行。
③ 漢隸和八分是隸書的兩種形態(tài)(也可以代表兩個階段)。這兩種形態(tài)從西漢末年八分形成至漢末一直長期共存。在東漢，漢隸還廣泛使用，并不因八分的流行而完全取代漢隸，最明顯的例證是書于公元186年的《 張遷碑》和書于公元185年的《 曹全碑》。前者為漢隸，后者為八分。漢隸和八分雖為兩種筆法系統(tǒng)，但兩系長期共存，筆者認為漢隸是平畫寬結結構類型的源頭，八分為斜畫緊結結構類型的源頭。(詳后)
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