陋室銘經(jīng)典的鋼筆書法作品圖片
陋室銘經(jīng)典的鋼筆書法作品圖片
陋室銘是劉禹錫創(chuàng)作的文章之一，這篇文章有非常高的文學(xué)地位。現(xiàn)如今，陋室銘被許多人創(chuàng)作成鋼筆書法作品，這些作品受到人們的喜愛與欣賞。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的陋室銘經(jīng)典的鋼筆書法作品圖片。
陋室銘優(yōu)秀的鋼筆書法作品欣賞
《陋室銘》，唐代文學(xué)家劉禹錫著，文章表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。銘本是古代刻于金屬器具和碑文上用以敘述生平事跡的一些贊頌或警戒性的文字，多用于歌功頌德與昭申鑒戒。后來逐漸發(fā)展演變?yōu)橐环N獨(dú)立的文體。由于這種文體獨(dú)特的歷史淵源，使這種文體具有篇制短小、文字簡約、寓意深刻等特點(diǎn)。 明白了銘的意思，也就明白題意，即對陋室進(jìn)行歌頌，內(nèi)接內(nèi)容，即對陋室內(nèi)的人的高尚品德進(jìn)行歌頌。實(shí)際上也就是借陋室之名行歌頌道德品質(zhì)之實(shí)，這才是作者真正的意思。托物言志，以此闡明作者的生活態(tài)度和人生觀。這一點(diǎn)與《愛蓮說》頗為相似。
陋室銘好看的鋼筆書法圖片展示
《陋室銘》選自《全唐文》卷六百零八集為劉禹錫著。“銘”本是古代刻于金屬器具和碑文上用以敘述生平事跡的一些贊頌或警戒性的文字，多用于歌功頌德與昭申鑒戒。后來逐漸發(fā)展演變?yōu)橐环N獨(dú)立的文體，這種文體一般都是用韻的。由于這種文體獨(dú)特的歷史淵源，使這種文體具有篇制短小、文字簡約、寓意深刻等特點(diǎn)。 根據(jù)古文體的分類， “銘”是應(yīng)用文。明白了銘的意思，也就明白題意，即對陋室描述，通過陋室對論語進(jìn)行歌頌。實(shí)際上也就是借陋室之名行破迷開悟，引人入圣，這才是作者真正的意思。托物言志，以此闡明作者的生活態(tài)度和人生觀。這一點(diǎn)與《愛蓮說》頗為相似。此處陋室是劉禹錫于長慶四年任和州刺史時所建。
陋室銘的主題思想
從主題看，《陋室銘》通過對居室 交往人物生活情趣的描繪，極力形容陋室不陋，《陋室銘》一文表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
從立意看，《陋室銘》運(yùn)用了托物言志的手法。并以反向立意的方式，只字不提陋室之"陋"，只寫陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因?yàn)?quot;德馨"，從而自然地達(dá)到了抒懷的目的。
全文91字，可說是字字寫陋，又字字透著不陋。開篇16字，為全文寫不陋奠定了基調(diào)。“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”從表面看來，“仙”與“龍”是為山、水增色彩，實(shí)則是喻陋室之主。陋室主人身居陋室，而精神思想?yún)s那般富有充實(shí)：“鴻儒”、“金經(jīng)”、“素琴”，不單從交往、學(xué)習(xí)、愉悅幾方面描寫出陋室之主追求之不陋，就是“鴻、金、素”三字內(nèi)涵之豐富，也是與陋無緣的。正如他自己所言“斯是陋室，惟吾德馨”，用芬芳四溢的香氣形容其高尚的思想品德，這就突出了陋室之主追求的不是功名利祿(無案牘之勞形)，也不是榮華富貴(無絲竹之亂耳)，而是心之潔，趣之雅，德之馨。作者將其陋室比作“諸葛廬”、“子云亭”，我們說這不但不過分，更突出了陋室主人“安貧樂道”之心，所以說“何陋之有”。
這篇銘文運(yùn)用托物言志的表現(xiàn)方法，通過贊美簡陋的居室，表達(dá)了作者不慕榮利，保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂道的生活情趣。
從這篇文章，我們可以看出作者追求之高雅，精神之富有，使人感受的是陋室不陋，就是直接描寫陋室的詞句“苔痕上階綠，草色入簾青”，也讓人體會不到一點(diǎn)“陋”意，給人更多的則是郁郁蔥蔥的青草掩映下的小屋，充滿了勃勃生機(jī)，真是陋室不陋。
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