論語(yǔ)精美的鋼筆書法作品圖片
論語(yǔ)是我國(guó)的一部經(jīng)典著作，它對(duì)我國(guó)文學(xué)的發(fā)展有一定的影響?，F(xiàn)如今，這部作品的鋼筆書法作品有非常高的藝術(shù)特色與魅力。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的論語(yǔ)精美的鋼筆書法作品圖片。
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《論語(yǔ)》是中國(guó)春秋時(shí)期一部語(yǔ)錄體散文集，由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。全書共20篇、492章，首創(chuàng) “語(yǔ)錄體” 。中國(guó)現(xiàn)傳揚(yáng)并學(xué)習(xí)的古代著作之一。 主要由仲弓、子游、子夏首先商量起草，和少數(shù)留在魯國(guó)的弟子及再傳弟子完成，紀(jì)念老師，憂慮師道失傳。并由子夏開創(chuàng)了章句的讀法。故漢儒曰：章句發(fā)明始于子夏。 南宋時(shí)，朱熹將它與《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》合稱為“四書”。 《論語(yǔ)》，圣人之學(xué)，載道之學(xué)，君子治天下之學(xué)也。 周子曰：“圣學(xué)，一為之要。” 莊子曰：“道又名一，其號(hào)無(wú)雙。” 月牙山人曰：“諸子之學(xué)，無(wú)文不一，無(wú)一不文。”
論語(yǔ)優(yōu)秀的鋼筆書法圖片
唐·陸德明《 經(jīng)典釋文》轉(zhuǎn)引鄭玄注云：《論語(yǔ)》“仲弓、子游、子夏等撰。”這一說法在郭店簡(jiǎn)中得到旁證。郭店一號(hào)墓不晚于公元前300年。郭店簡(jiǎn)“《語(yǔ)叢·三》簡(jiǎn)引述《 論語(yǔ)》，更確證該書之早” ?！墩Z(yǔ)叢·一》引用子思子《坊記》內(nèi)容，而《坊記》還引用過《 論語(yǔ)》的內(nèi)容。“《語(yǔ)叢》摘錄《坊記》，證明《坊記》早于戰(zhàn)國(guó)中期之末，而《坊記》又引述《 論語(yǔ)》，看來《 論語(yǔ)》為孔子門人仲弓、子夏等撰定之說還是可信的。” 孔子弟子中，有子代孔子，以所事孔子事之，稱子并不奇怪，子指老師，對(duì)儒家學(xué)子除了師承之外亦有掌門人之意。除了孔子， 有子， 曾子， 冉子、 閔子亦稱子， 冉子、 閔子 早逝，故師承的 儒家掌門，只能是 曾參，故代有子者只剩曾子有可能。 顏回，雖然被尊奉，但由于早死，沒來得及收徒，不是弟子記載，故不稱子，可能是家人所記。原憲，膝雕開，雖然收徒，世稱子思子，膝雕子，但論語(yǔ)所記，亦不是弟子記載，故亦不稱子，多半是師兄弟偶而提及。
論語(yǔ)的特點(diǎn)
現(xiàn)存《 論語(yǔ)》20篇，492章，其中記錄孔子與弟子及時(shí)人談?wù)撝Z(yǔ)約444章，記孔門弟子相互談?wù)撝Z(yǔ)48章?！墩撜Z(yǔ)》 多為語(yǔ)錄 ， 但都辭約義富，有些語(yǔ)句、篇章形象生動(dòng)?？鬃釉鴨柖Y于老子，圣人很謙虛的求教。
孔子是《論語(yǔ)》 描述的中心，“夫子風(fēng)采，溢于格言”(《文心雕龍征圣》);書中不僅有關(guān)于他的儀態(tài)舉止的靜態(tài)描寫，而且有關(guān)于他的個(gè)性氣質(zhì)的傳神刻畫。此外，圍繞孔子這一中心，《論語(yǔ)》還成功地刻畫了一些孔門弟子的形象。如 子路的率直魯莽， 顏回的溫雅賢良， 子貢的聰穎善辯， 曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱得上個(gè)性鮮明，能給人留下深刻印象?？鬃右虿氖┙?，對(duì)于不同的對(duì)象，考慮其不同的素質(zhì)、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、進(jìn)德修業(yè)的具體情況，給予不同的教誨。表現(xiàn)了 誨人不倦的可貴精神。據(jù)《顏淵》記載，同是弟子問仁，孔子有不同的回答，答 顏淵“克己復(fù)禮為仁”(為仁的表現(xiàn)之一為克己復(fù)禮，有所不為);答仲弓“己所不欲，勿施于人”，(就己與人之間的關(guān)系，以欲施做答，欲是個(gè)人的主觀能動(dòng)性之取舍，施是個(gè)人主觀能動(dòng)性的實(shí)踐，用好心壞心來說，要防止好心辦壞事，就要慎施。)答司馬牛“仁者其言也讱”。顏淵學(xué)養(yǎng)高深，故答以“仁”學(xué)綱領(lǐng)，對(duì)仲弓和司馬牛則答以細(xì)目。又如，”孔子答子路：“又父兄在，如之何其聞斯行之!”因?yàn)?ldquo;由也兼人，故退之。”答冉有：“聞斯行之。”因?yàn)?ldquo;求也退，故進(jìn)之。”這不僅是因材施教教育方法的問題，其中還飽含孔子對(duì)弟子的高度的責(zé)任心!
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