韓孟詩(shī)派的古詩(shī)詞
韓孟詩(shī)派的古詩(shī)詞(精選5篇)
“韓孟詩(shī)派”是中唐的一個(gè)詩(shī)歌創(chuàng)作流派，以韓愈為領(lǐng)袖，包括孟郊、李賀、盧仝、馬異、劉叉。他們主張“不平則鳴”，苦吟以抒憤，并互相切磋酬唱他們具有變態(tài)的審美趣味，小編在此整理了韓孟詩(shī)派的古詩(shī)詞，供大家參閱，希望大家在閱讀過(guò)程中有所收獲!
韓孟詩(shī)派的古詩(shī)詞（篇1）
1醉留東野
韓愈〔唐代〕
昔年因讀李白杜甫詩(shī)，長(zhǎng)恨二人不相從。
吾與東野生并世，如何復(fù)躡二子蹤。
東野不得官，白首夸龍鐘。
韓子稍奸黠，自慚青蒿倚長(zhǎng)松。
低頭拜東野，原得終始如駏蛩。
東野不回頭，有如寸筳撞巨鐘。
吾愿身為云，東野變?yōu)辇垺?/p>
四方上下逐東野，雖有離別無(wú)由逢?
全詩(shī)通俗易懂，朗朗上口。多次用典豐富而含蓄地表達(dá)對(duì)孟郊的推崇，如《易經(jīng)·乾卦·文言》說(shuō)：“同聲相應(yīng)，同氣相求，云從龍。風(fēng)從虎。”希望自己和孟郊變?yōu)樵坪妄?。同時(shí)作者借“醉酒”用“夸龍鐘”與“稍奸黠”形容孟郊與自己，足見(jiàn)兩人感情深厚。
2花島
韓愈〔唐代〕
蜂蝶去紛紛，香風(fēng)隔岸聞。
欲知花島處，水上覓紅云。
這首詩(shī)描寫(xiě)一座開(kāi)滿鮮花的江中小島的美麗景色，卻并未正面描繪，而是通過(guò)細(xì)微的觀察、敏銳的嗅覺(jué)以及豐富的想象來(lái)加以表達(dá)，構(gòu)思甚為奇特，極具藝術(shù)效果。
3子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校
韓愈〔唐代〕
我思古人，伊鄭之僑。以禮相國(guó)，人未安其教;游于鄉(xiāng)之校，眾口囂囂?；蛑^子產(chǎn)：“毀鄉(xiāng)校則止。”曰：“何患焉?可以成美。夫豈多言，亦各其志：善也吾行，不善吾避;維善維否，我于此視。川不可防，言不可弭。下塞上聾，邦其傾矣?！奔揉l(xiāng)校不毀，而鄭國(guó)以理。
在周之興，養(yǎng)老乞言;及其已衰，謗者使監(jiān)。成敗之跡，昭哉可觀。
維是子產(chǎn)，執(zhí)政之式。維其不遇，化止一國(guó)。誠(chéng)率此道，相天下君;交暢旁達(dá)，施及無(wú)垠，於虖!四海所以不理，有君無(wú)臣。誰(shuí)其嗣之?我思古人!
子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校和周厲王監(jiān)謗的故事，人們都不陌生。但韓愈卻在他的《子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校頌》中把二者聯(lián)系起來(lái)，加以對(duì)照。這就使人感到很有新意，而且能夠從中得到深刻的歷史教訓(xùn)。
韓孟詩(shī)派的古詩(shī)詞（篇2）
1知音者誠(chéng)希
韓愈〔唐代〕
知音者誠(chéng)希，念子不能別。
行行天未曉，攜手踏明月。
這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人與知心朋友孟郊不忍離別，只好踏著滿地的月色，徹夜相敘。道出知音難尋，依依惜別之情。寥寥四句詩(shī)，寫(xiě)出惜別情感，生動(dòng)真切，極富感染力。
2雜說(shuō)一·龍說(shuō)
韓愈〔唐代〕
龍噓氣成云，云固弗靈于龍也。然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間，薄日月，伏光景，感震電，神變化，水下土，汩陵谷，云亦靈怪矣哉!
云，龍之所能使為靈也;若龍之靈，則非云之所能使為靈也。然龍弗得云，無(wú)以神其靈矣。失其所憑依，信不可歟 !
異哉!其所憑依，乃其所自為也。《易》曰：“云從龍?！奔仍唬糊垼茝闹?。
這篇根據(jù)典籍和傳說(shuō)寫(xiě)的雜感，用意很明顯：作者以龍喻圣君，以云喻賢臣，說(shuō)明了圣君與賢臣之間的關(guān)系，即圣君是要依靠賢臣建功立業(yè)，賢臣又要仰仗圣君的識(shí)拔才能荷重行遠(yuǎn)，如此才能相得益彰。
3晚春二首·其二
韓愈〔唐代〕
誰(shuí)收春色將歸去，慢綠妖紅半不存。
榆莢只能隨柳絮，等閑撩亂走空?qǐng)@?！ ”酒且皇讓?xiě)晚春景物的詩(shī)。作品運(yùn)用擬人的修辭手法，通過(guò)描寫(xiě)花草樹(shù)木得知春天不久就要?dú)w去，于是各逞姿色，爭(zhēng)芳斗艷，欲將春天留住，就連那本來(lái)沒(méi)有任何姿色的楊花、榆莢也不甘示弱，好像雪花隨風(fēng)飛舞，加入了留春的行列，表達(dá)了詩(shī)人惜春的思想感情,同時(shí)也提示人們應(yīng)抓住時(shí)機(jī)，乘時(shí)而進(jìn)，創(chuàng)造美好的未來(lái)。
韓孟詩(shī)派的古詩(shī)詞（篇3）
1八月十五夜贈(zèng)張功曹
韓愈〔唐代〕
纖云四卷天無(wú)河，清風(fēng)吹空月舒波。
沙平水息聲影絕，一杯相屬君當(dāng)歌。
君歌聲酸辭且苦，不能聽(tīng)終淚如雨。
洞庭連天九疑高，蛟龍出沒(méi)猩鼯號(hào)。
十生九死到官所，幽居默默如藏逃。
下床畏蛇食畏藥，海氣濕蟄熏腥臊。
昨者州前捶大鼓，嗣皇繼圣登夔皋。
赦書(shū)一日行萬(wàn)里，罪從大辟皆除死。
遷者追回流者還，滌瑕蕩垢清朝班。
州家申名使家抑，坎軻只得移荊蠻。
判司卑官不堪說(shuō)，未免捶楚塵埃間。
同時(shí)輩流多上道，天路幽險(xiǎn)難追攀。
君歌且休聽(tīng)我歌，我歌今與君殊科。
一年明月今宵多，人生由命非由他。
有酒不飲奈明何。
這首詩(shī)以近散文化的筆法，古樸的語(yǔ)言，直陳其事，主客互相吟誦詩(shī)句，一唱一和，我中有你，你中有我，衷情互訴，灑脫疏放，別具一格。
2聞梨花發(fā)贈(zèng)劉師命
韓愈〔唐代〕
桃蹊惆悵不能過(guò)，紅艷紛紛落地多。
聞道郭西千樹(shù)雪，欲將君去醉如何。
《聞梨花發(fā)贈(zèng)劉師命》這首詩(shī)先寫(xiě)惜花，再寫(xiě)友情，以惜花托友情。可與韓愈寫(xiě)于幾乎同時(shí)的另一首詩(shī)《梨花下贈(zèng)劉師命》互相參看。
3條山蒼
韓愈〔唐代〕
條山蒼，河水黃。浪波沄沄去，松柏在高岡。
該小詩(shī)僅短短十六個(gè)字，卻色彩斑斕，對(duì)比強(qiáng)烈，既有繪畫(huà)般效果，又有山水動(dòng)靜之韻味，在以追求險(xiǎn)怪為主的韓愈詩(shī)中可謂別具一格。
韓孟詩(shī)派的古詩(shī)詞（篇4）
1織婦辭
孟郊〔唐代〕
夫是田中郎，妾是田中女。
當(dāng)年嫁得君，為君秉機(jī)杼。
筋力日已疲，不息窗下機(jī)。
如何織紈素，自著藍(lán)縷衣。
官家榜村路，更索栽桑樹(shù)。
中國(guó)的封建社會(huì)是典型的男耕女織的社會(huì)，但從這首詩(shī)中可以看出所謂的“女織”是相對(duì)的大多數(shù)勞動(dòng)?jì)D女白天是“田中女”，晚上要“秉機(jī)杼”。這種現(xiàn)象許多紡織詩(shī)都有所反映，如范成大“晝出耘田夜績(jī)麻”。
2寒地百姓吟
孟郊〔唐代〕
無(wú)火炙地眠，半夜皆立號(hào)。
冷箭何處來(lái)，棘針風(fēng)騷騷。
霜吹破四壁，苦痛不可逃。
高堂搥鐘飲，到曉聞烹炮。
寒者愿為蛾，燒死彼華膏。
華膏隔仙羅，虛繞千萬(wàn)遭。
到頭落地死，踏地為游遨。
游遨者是誰(shuí)?君子為郁陶!
此詩(shī)運(yùn)用對(duì)比的手法，描繪了寒地之夜，貧苦人民和富貴人家懸殊的生活處境，鮮明地揭示了封建社會(huì)中的階級(jí)對(duì)立，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。全詩(shī)意境凄涼婉轉(zhuǎn)，充滿幽憤悲愴之情。
3巫山曲
孟郊〔唐代〕
巴江上峽重復(fù)重，陽(yáng)臺(tái)碧峭十二峰。
荊王獵時(shí)逢暮雨，夜臥高丘夢(mèng)神女。
輕紅流煙濕艷姿，行云飛去明星稀。
目極魂斷望不見(jiàn)，猿啼三聲淚滴衣。
全詩(shī)把峽中景色、神話傳說(shuō)及古代諺語(yǔ)熔于一爐，寫(xiě)出了作者在古峽行舟時(shí)的一段特殊感受。其風(fēng)格幽峭奇艷。語(yǔ)言凝練優(yōu)美，意境奇幻幽艷，余味無(wú)窮。
韓孟詩(shī)派的古詩(shī)詞（篇5）
1夜感自遣
孟郊〔唐代〕
夜學(xué)曉未休，苦吟神鬼愁。
如何不自閑，心與身為讎。
死辱片時(shí)痛，生辱長(zhǎng)年羞。
清桂無(wú)直枝，碧江思舊游。
2離思
孟郊〔唐代〕
不寐亦不語(yǔ)，片月秋稍舉。
孤鴻憶霜群，獨(dú)鶴叫云侶。
怨彼浮花心，飄飄無(wú)定所。
高張系繂帆，遠(yuǎn)過(guò)梅根渚。
回織別離字，機(jī)聲有酸楚。
3聞夜啼贈(zèng)劉正元
孟郊〔唐代〕
寄泣須寄黃河泉，此中怨聲流徹天。
愁人獨(dú)有夜燈見(jiàn)，一紙鄉(xiāng)書(shū)淚滴穿。