王勃的詩(shī)

王勃的詩(shī)(精選8篇)

王勃的思想人格交融儒、釋、道多種文化因子。他直接繼承了祖父王通的儒家思想，主張仁政，渴望功名，希望濟(jì)世，雖然在宦海中幾沉幾浮，但最終難以割舍的依然還是何時(shí)濟(jì)世和如何濟(jì)世。下面就是小編給大家?guī)?lái)的王勃的詩(shī)，希望能幫助到大家!

王勃的詩(shī)【篇1】

朝代：唐朝|作者：王勃

桂宇幽襟積，山亭涼夜永。森沉野徑寒，肅穆巖扉靜。

竹晦南汀色，荷翻北潭影。清興殊未闌，林端照初景。

王勃的詩(shī)【篇2】

朝代：唐朝|作者：王勃

金壇疏俗宇，玉洞侶仙群。花枝棲晚露，峰葉度晴云。

斜照移山影，回沙擁籀文。琴尊方待興，竹樹(shù)已迎曛。

王勃的詩(shī)【篇3】

朝代：唐朝|作者：王勃

弭棹凌奔壑，低鞭躡峻岐。江濤出岸險(xiǎn)，峰磴入云危。

溜急船文亂，巖斜騎影移。水煙籠翠渚，山照落丹崖。

風(fēng)生蘋(píng)浦葉，露泣竹潭枝。泛水雖云美，勞歌誰(shuí)復(fù)知。

王勃的詩(shī)【篇4】

朝代：唐朝|作者：王勃

述夫帝車(chē)南指，遁七曜於中階;華蓋西臨，藏五?於太甲。雖復(fù)星辰蕩越，三元之軌躅可尋;雷雨沸騰，六氣之經(jīng)綸有序。然則撫銅渾而觀變化，則萬(wàn)象之動(dòng)不足多也;握瑤鏡而臨事業(yè)，則萬(wàn)機(jī)之湊不足大也。故知功有所服，龜龍不能謝鱗介之尊;器有所歸，江漢不能竊朝宗之柄。是以朱陽(yáng)登而九有照，紫泉清而萬(wàn)物睹?；浫艋熟`草昧，風(fēng)驪受河洛之圖;帝象權(quán)輿，?鳳錫乾坤之瑞。高辛堯舜氏沒(méi)，大夏殷周氏作，達(dá)其變遂成天下之文，極其數(shù)遂定天下之象。衣冠度律。隨鼎器而重光;玉帛謳歌，反宗?而大備。洎乎三川失御，九服蒙塵。俎豆喪而王澤竭，鐘鼓衰而頌聲寢。召陵高會(huì)，諸侯輕漢水之威;踐土同盟，天子窘河陽(yáng)之召。三微制度，乘戰(zhàn)道而橫流;千載英華，與王風(fēng)而掃地。大業(yè)不可以終喪，彝倫不可以遂絕。由是山河聯(lián)兆，素王開(kāi)受命之符;天地氤氳，元圣舉乘時(shí)之策。興九圍之廢典，振六合之頹綱。有道存焉，斯文備矣。

夫子姓孔氏，諱邱，字仲尼，魯國(guó)鄒人也。帝天乙之靈苗，宋微子之洪緒。自元禽翦夏，俘寶玉於南巢;白馬朝周，載旌旗於北面。五遷神器，琮璜高列帝之榮;三命雄圖，鐘鼎冠承家之禮。商邱誕睿，下屬於防山;泗水載靈，遙馳於汶上。禮樂(lè)由其委輸，人儀所以來(lái)蘇，排禍亂而構(gòu)乾元，掃荒屯而樹(shù)真宰，圣人之大業(yè)也。

若乃承百王之丕運(yùn)，總千圣之殊姿。人靈昭有作之期，岳瀆降非常之表。珠衡玉斗，徵象緯於天經(jīng);虎踞龍蹲，集風(fēng)?於地紀(jì)。亦猶三階瞰月，恒星知太紫之宮;八柱沖霄，群嶺辨中黃之宅，圣人之至象也。

若乃順時(shí)而動(dòng)，用晦而明。紆圣哲於常師，混波流於下問(wèn)。太陽(yáng)亭午，收爝火於丹衡;滄浪浮天，控涓涔於翠渚。西周捧袂，仙公留紫氣之書(shū);東海摳衣，郯子敘青?之秩。接輿非圣，詢?nèi)ゾ挽犊窀?童子何知?屈炎涼於詭問(wèn)，圣人之降跡也。

若乃參神揆訓(xùn)，錄道和倪。辱太白於中都，絆乘黃於下邑。湛無(wú)為之跡而眾務(wù)同并，馳不言之化而群方取則。雖復(fù)霓旌羽旆，齊人張夾谷之威;八佾三雍，桓氏逼公宮之制。洎乎歷階而進(jìn)，宣武備而斬徘優(yōu);推義而行，肅刑書(shū)而誅正卯。用能使四方知罪，爭(zhēng)歸舊好之田;三家變色，愿執(zhí)陪臣之禮，圣人之成務(wù)也。

若乃乘機(jī)動(dòng)用，歷聘棲遑;神經(jīng)幽顯，志大宇宙。東西南北，推心於暴亂之朝;恭儉溫良，授手於危亡之國(guó)。道之將行也命，道之將廢也命。歸齊去魯，發(fā)浩嘆於衰周;厄宋圍陳，奏悲歌於下蔡，圣人之救時(shí)也。

若乃筐篚六藝，笙簧五典。折旋洙泗之間，探賾唐虞之際。三千弟子，攀?；?七十門(mén)人，奉洪規(guī)而入室。從周定禮，憲章知損益之源;反魯裁詩(shī)，雅頌得弦歌之旨。備物而存道，下學(xué)而上達(dá)。援神敘教，降赤制於南宮;運(yùn)斗陳經(jīng)，動(dòng)元符於北洛，圣人之立教也。

若乃觀象設(shè)教，法三百八十四爻四十有九;窮神知化，應(yīng)萬(wàn)一千二百五十策五十有五。成變化而行鬼神，觀陰陽(yáng)而倚天地。以鼓天下之動(dòng)，以定天下之疑。索眾妙於重元，纂群微於太素，圣人之贊易也。

若乃靈襟不測(cè)，睿視無(wú)涯。石?昭集隼之庭，土缶驗(yàn)?賁羊之井。稽山南望，識(shí)皓骨於封禺;蠡澤東浮，考丹萍於夢(mèng)渚。麟圖鑒遠(yuǎn)，金編題佐漢之符;鳳德鉤深，玉策筮亡秦之兆，圣人之觀化也。

時(shí)義遠(yuǎn)矣，能事畢矣。然後拂衣方外，脫屣人間，奠楹興夕夢(mèng)之災(zāi)，負(fù)杖起晨歌之跡。撓虹梁於大廈，物莫能宗;摧日觀於魯邱。吾將安仰?明均兩曜，不能遷代謝之期;序合四時(shí)，不能革盈虛之?dāng)?shù)。適來(lái)夫子時(shí)也，適去夫子順也。為而不有，用九五而長(zhǎng)驅(qū);成而勿居，撫?霓而高視，圣人之應(yīng)化也。

自四教遠(yuǎn)而微言絕，十哲喪而大義乖。九師爭(zhēng)大易之門(mén)，五傳列春秋之輻;六體分於楚晉，四始派於齊韓。淹中之妙鍵不追，稷下之高風(fēng)代起。百家騰躍，攀戶牖而同歸;萬(wàn)匹驅(qū)馳，仰陶鈞而其貫。猶使絲簧金石，長(zhǎng)懸闕里之堂;荊棘蓬蒿，不入昌平之墓，圣人之遺風(fēng)也。

導(dǎo)揚(yáng)十圣，光被六虛，乘素履而保安貞，垂黃裳而獲元吉。故能貴而無(wú)位，履端於太極之初;高而無(wú)名，布政於皇王之首。千秋所不能易，百代所不能移，萬(wàn)乘資以興衰，四海由其輕重。雖復(fù)質(zhì)文交映，瞻礻龠祀而長(zhǎng)存;金火遞遷，奉琴書(shū)而罔絕。蓋《易》曰：「觀乎人文，以化成天下?！褂衷疲骸甘ト艘陨竦涝O(shè)教，而萬(wàn)物服焉?！关M古之聰明睿智神武而不殺者夫?

國(guó)家襲宇宙之淳精，據(jù)明靈之寶位。高祖武皇帝以黃旗問(wèn)罪，杖金策以勞華夷;太宗文皇帝以朱翟承天，穆玉衡而正區(qū)宇?；噬闲孀谥矍?，奉文武之重光，稽歷數(shù)而坐明堂，陳禮容而謁太廟。八神齊饗，停旒太史之宮;六辯同和，駐蹕華胥之野。文物隱地，聲名動(dòng)天，樂(lè)繁九俗，禮盛三古。冠帶混并之所，書(shū)軌八?;閭閻兼匝之鄉(xiāng)，煙火四極。竭河追日，夸父力盡於楹間;越海陵山，豎亥涂窮於廡下。薰腴廣被，景貺潛周。乾象著而常文清，坤靈滋而眾寶用。溢金膏於紫洞，雨露均華;棲玉燭於元都，風(fēng)雷順軌。丹?翠菌，藻繪軒庭;鳳彩龍姿，激揚(yáng)池?。殊徵??，不召而自至;茂祉昭彰，無(wú)幽而不洽。雖復(fù)帝臣南面，降衢室而無(wú)為;岱畎東臨，陟名山而有事。靈命不可以辭也，大典不可以推也。由是六戎宵警，橫紫殿而?金;五校晨驅(qū)，蹴元?而噴玉。星羅海運(yùn)，岳鎮(zhèn)川氵亭。登碧?單而會(huì)神祗，御元壇而禮天地。金箱玉冊(cè)，益睿算於無(wú)疆;玳檢銀繩，著靈機(jī)於不竭。

功既成矣，道既貞矣。歷先王之舊國(guó)，懷列圣之遺塵。翔赤驥而下?亭，吟翠虬而望鄒魯。泗濱休駕，杳疑汾水之陽(yáng);尼岫凝鑾，暫似峒山之典。乃下詔曰：「可追贈(zèng)太師?！雇宣}梅於異代，鼎路生光;寄舟楫於同時(shí)，泉涂改照。咸亨元年，又下詔曰：「宣尼有縱自天，體膺上哲，合兩儀之簡(jiǎn)易，為億載之師表。顧唯寢廟，義在欽崇。如聞諸州縣孔子廟堂及學(xué)館有破壞，并向來(lái)未造，生徒無(wú)肄業(yè)之所，先師闕奠祭之儀，久致飄零，深非敬本。宜令諸州縣官司，速加營(yíng)葺?！?/p>

成都縣學(xué)廟堂者，大唐龍朔三年鄉(xiāng)人之所建也。爾其州分化鳥(niǎo)，境屬蹲鴟?？M錦室於中區(qū)，托銅梁於古地。玉輪斜界，神龍?bào)淳跐芍?;石鏡遙臨，寶馬蹀禺山之影。天帝會(huì)昌之國(guó)，上照乾維;英靈秀出之鄉(xiāng)，傍清地絡(luò)。庠序由其糾合，纓弁所以會(huì)同。文翁之景化不渝，智士之風(fēng)猷自遠(yuǎn)。於是雙川舊老，攀帝獎(jiǎng)而翹心;三蜀名儒，想成均而變色。探周規(guī)於舊宅，詢漢制於新都。開(kāi)基於四會(huì)之躔，授矩於三農(nóng)之隙。土階無(wú)級(jí)，就擊壤於新歡;茅茨不翦，易層巢於故事。莊壇文杏，即架椽欒;夾谷幽蘭，爰疏戶牖。儀形莞爾，似聞沂水之歌;列侍り如，若奉農(nóng)山之對(duì)。緇帷曉辟，橫紺帶於西河;絳帳宵懸，聚青衿於北海。雖秋禮冬詩(shī)之化，已洽於齊人;而宣風(fēng)觀俗之規(guī)，實(shí)歸於上宰。

銀青光祿大夫譙國(guó)公諱崇義，大武皇帝之支孫，河間大王之長(zhǎng)子。高秋九月，振玉[B206]於唐邱;寶算千齡，躍璇蚪於太渚。我國(guó)家靈命，東朝抗裘冕之尊;宗子維城，南面襲軒裳之重。析元元之允緒，擁朱虛之祿位，拜玉節(jié)於秦京，輝金章於蜀郡。元機(jī)應(yīng)物，潛消水怪之災(zāi);丹筆申冤，俯絕山精之訟。魏文侯之擁?，道在而謙尊;董相國(guó)之垂帷，風(fēng)行而俗易。

司馬宇文公諱純，河南洛陽(yáng)人也?；矢劬w，列五鼎於三朝;青瑣丹梯，跨千尋於十紀(jì)。仲舉澄清之轡，未極夷涂;士元卿相之材，先登上佐。冰壺精鑒，遙清玉壘之郊;霜鏡懸明，下映金城之域。

縣令柳公諱明，宇太易，河?xùn)|人也。梁岳之英，長(zhǎng)河之靈。沐?漢之精粹，荷天衢之元亨;旌旗赫奕於中古。?組陸離於下葉。鳳巖抽律，擢層秀於龍門(mén);驪穴騰姿，吐榮光於貝闕。自朱絲就列，光膺令宰之榮;墨綬馳芬，高踐郎官之右。仙鳧旦舉，影入銅章;乳翟朝飛，聲含玉軫。臨邛客位，自高文雅之庭;彭澤賓門(mén)，猶主壺觴之境。曠懷足以御物，長(zhǎng)策足以服人。重泉之惠訓(xùn)大行，單父之謳謠遂遠(yuǎn)。猶為夏弦春誦，俗化之樞機(jī)。西序東膠，政刑之根本。上?朝憲，下奉藩維。爰搜復(fù)廟之儀，載闡重?閻之制。三門(mén)四表，煥矣惟新;上哲師宗，肅焉如在。將使圓冠方領(lǐng)，再行鄒魯之風(fēng);銳氣英聲，一變ク渝之俗。於是侍郎幽思，ゼ鳳藻於環(huán)林;丞相高材，排龍姿於璧沼。遺榮處士，開(kāi)簾詮孝悌之機(jī);頌德賢臣，持節(jié)聽(tīng)中和之樂(lè)。其為政也可久，其為志也可大。方當(dāng)變化臺(tái)極，儀刑萬(wàn)宇，豈徒偃仰聽(tīng)事，風(fēng)教一同而已哉?

勃幼乏逸才，少有奇志。虛舟獨(dú)泛，乘學(xué)海之波瀾;直轡高驅(qū)，踐詞場(chǎng)之閫閾。觀質(zhì)文之否泰眾矣，考圣賢之去就多矣。自生人以來(lái)，未有如夫子者也。嗟乎!今古代絕，江湖路遠(yuǎn)。恨不親承妙旨，攝齊於游夏之間;躬奉德音，攘袂於天人之際。撫聲名而永悼，瞻棟宇而長(zhǎng)懷。嗚呼哀哉!敢為銘曰：

五帝既沒(méi)，三王不歸。天地震動(dòng)，陰陽(yáng)亂飛。山崩海竭，月缺星圍。禮樂(lè)無(wú)主，宗?遂微。(其一)

大哉神圣，與時(shí)回薄。應(yīng)運(yùn)而生，繼天而作。龍躍浩蕩，鵬飛寥廓。奄有人宗，遂荒天爵。(其二)

尼山降彩，泗濱騰氣。志匡六合，神經(jīng)萬(wàn)類。夾谷登庸，中都?xì)v試。睿情貫一，元猷絕四。(其三)

棲遑教跡，寂寞河圖。違齊出宋，歷楚辭吳。風(fēng)衰俗壞，禮去朝蕪。麟書(shū)已卷，鳳德終孤。(其四)

杳杳靈命，茫茫天秩。吾道難行，斯文易失。式宣六藝，裁成四術(shù)。虛往實(shí)歸，外堂內(nèi)室。(其五)

邈矣能仁，悠哉化主。力制群辟，權(quán)傾終古。陸離彩粲，蟬聯(lián)茅土。涉海輕河，登山小魯。(其六)

皇家載造，神風(fēng)四極。檢玉題祥，繩金署德。聿懷圣跡，同享天則。乃眷臺(tái)庭，爰升袞職。(其七)

玉津同派，金堤茂版。智士高風(fēng)，文翁澤遠(yuǎn)。?淳壤沃，聲和俗愿。載啟仁祠，遂光儒苑。(其八)

沈沈壺奧，肅肅扃除。靈儀若在，列配如初?；毙率忻?，杏古壇疏。楹疑置奠，壁似藏書(shū)。(其九)

泛泛寰中，悠悠天下。徇名則眾，知音蓋寡。Й石參瓊，迷風(fēng)亂雅。仲尼既沒(méi)，夫何為者。(其十)

王勃的詩(shī)【篇5】

朝代：唐朝|作者：王勃

綴葉歸煙晚，乘花落照春。邊城琴酒處，俱是越鄉(xiāng)人。

王勃的詩(shī)【篇6】

朝代：唐朝|作者：王勃

鶴岑有奇徑，麟洲富仙家。紫泉漱珠液，玄巖列丹葩。

常希披塵網(wǎng)，眇然登云車(chē)。鸞情極霄漢，鳳想疲煙霞。

道存蓬瀛近，意愜朝市賒。無(wú)為坐惆悵，虛此江上華。

王勃的詩(shī)【篇7】

朝代：唐朝|作者：王勃

蘭階霜候早，松露穸臺(tái)深。魄散珠胎沒(méi)，芳銷玉樹(shù)沉。

露文晞宿草，煙照慘平林。芝焚空嘆息，流恨滿籝金。

王勃的詩(shī)【篇8】

朝代：唐朝|作者：王勃

智瓊神女，來(lái)訪文君。蛾眉始約，羅袖初薰。歌齊曲韻，

舞亂行分。若向陽(yáng)臺(tái)薦枕，何啻得勝朝云。