經(jīng)典七夕詩句

經(jīng)典七夕詩句(精選10篇)

七夕的牛郎織女傳說最早來源于人們對(duì)自然天象的崇拜，早在遠(yuǎn)古時(shí)代，追求秩序的古人們不僅將天空規(guī)劃得井井有條，還將星宿與地面區(qū)域一一做了對(duì)應(yīng)，這個(gè)對(duì)應(yīng)關(guān)系就天文來說，稱作“分星”，就地面來說，稱作“分野”。下面就是小編給大家?guī)淼钠呦υ娋?，希望能幫助到大?

經(jīng)典七夕詩句篇1

出自唐代李商隱的《辛未七夕》

恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。

由來碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)。

清漏漸移相望久，微云未接過來遲。

豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。

譯文

恐怕是仙人們喜歡別離，所以才叫人們長時(shí)間盼望相會(huì)的日期。

從來上天布滿彩霞直垂銀河畔，豈必硬要等待那金風(fēng)四起玉露凝成之時(shí)?

清輝隨著時(shí)間的推移長時(shí)相望已久，接織女過河的微云恰恰涌現(xiàn)得遲。

怎么會(huì)忘記不酬謝填河以渡的烏鵲，單給蜘蛛的偏愛向它乞求巧絲。

經(jīng)典七夕詩句篇2

出自唐代孟浩然的《他鄉(xiāng)七夕》

他鄉(xiāng)逢七夕，旅館益羈愁。

不見穿針?gòu)D，空懷故國樓。

緒風(fēng)初減熱，新月始臨秋。

誰忍窺河漢，迢迢問斗牛。

譯文

身在他鄉(xiāng)恰逢乞巧，看著所住途中旅店心中羈旅愁緒更甚。

遠(yuǎn)離故土，不見妻子月下穿針，心中空空只余孤寂，懷念家鄉(xiāng)。

微風(fēng)拂過帶走盛夏的炎熱，新月當(dāng)空，初秋已快來臨。

是誰在忍著心中愁痛偷偷的看著銀河?就是那遙遠(yuǎn)天際的牽牛星。

經(jīng)典七夕詩句篇3

出自唐代羅隱的《七夕》

絡(luò)角星河菡萏天，一家歡笑設(shè)紅筵。

應(yīng)傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦繡篇。

香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。

銅壺漏報(bào)天將曉，惆悵佳期又一年。

這首詩的特點(diǎn)是用對(duì)比寫法，第一句寫天上的景物，第二句寫人間的情狀，有景物，又有歡笑，構(gòu)成天上與人間相對(duì)照。二聯(lián)專寫人間，不提七夕，在“錦繡篇”里暗指詠七夕。三聯(lián)又是對(duì)照寫法，“香帳簇成”指天上，“金針穿罷”指人間?！般~壺漏報(bào)”二句指天上。此外，第一聯(lián)寫人間“歡笑”，與第四聯(lián)寫天上惆悵相對(duì)。一樂一悲，構(gòu)成映襯。再像寫謝女的空出篋子來裝檀郎的錦繡篇，寫人間男女在七夕的歡樂，又與牛郎織女的臨別惆悵構(gòu)成映襯。在這樣的映襯里，就是襯出天上不如人間了。再就寫天上或人間的詞句來看，首句、五句、七句、八句寫天上，二句、三句、四句、六句寫人間，即四句寫天上，四句寫人間。但這首詩題為《七夕》，應(yīng)以寫牛郎織女相會(huì)為主，因此使人感到作者還是看重人間，所以這樣安排。作者寫人間的歡樂勝過天上，在當(dāng)時(shí)有這樣的想法，是非常難得的。

經(jīng)典七夕詩句篇4

出自唐代王建的《七夕曲》

河邊獨(dú)自看星宿，夜織天絲難接續(xù)。

拋梭振鑷動(dòng)明珰，為有秋期眠不足。

遙愁今夜河水隔，龍駕車轅鵲填石。

流蘇翠帳星渚間，環(huán)佩無聲燈寂寂。

兩情纏綿忽如故。復(fù)畏秋風(fēng)生曉路。

幸回郎意且斯須，一年中別今始初。

明星未出少停車。

注釋

星宿：指列星。

天絲：仙女紡織用的絲線。

明珰：用以泛指珠玉。

車轅：車前駕牲畜的兩根直木。

斯須：須臾;片刻。

經(jīng)典七夕詩句篇5

出自五代毛文錫的《浣溪沙·七夕年年信不違》

七夕年年信不違，銀河清淺白云微，蟾光鵲影伯勞飛。

每恨蟪蛄憐婺女，幾回嬌妒下鴛機(jī)，今宵嘉會(huì)兩依依。

七夕句：用牛郎織女的故事。據(jù)《荊楚歲時(shí)記》載：天河之東有織女，天帝之女孫也。年年織杼勞役，織成云錦天衣，天帝憐其獨(dú)處，許嫁河西牽牛郎，嫁后遂廢織紉，天帝怒，責(zé)令歸河?xùn)|，唯每年七月七日夜，渡河一會(huì)。又《風(fēng)俗記》載：織女七夕當(dāng)渡河，使鵲為橋。

蟾光鵲影：月亮之光，鵲橋之影。

伯勞：鳥名，又名鵙。

蟪蛄(huìgū惠姑)：蟬的一種，吻長，黃綠色，夏秋能鳴。婺女：又稱“女宿”，星名，二十八宿之一。

鴛機(jī)：織錦機(jī)。

經(jīng)典七夕詩句篇6

出自唐代沈佺期的《七夕曝衣篇》

君不見昔日宜春太液邊，披香畫閣與天連。

燈火灼爍九微映，香氣氛氳百和然。

此夜星繁河正白，人傳織女牽?？?。

宮中擾擾曝衣樓，天上娥娥紅粉席。

曝衣何許曛半黃，宮中彩女提玉箱。

珠履奔騰上蘭砌，金梯宛轉(zhuǎn)出梅梁。

絳河里，碧煙上，雙花伏兔畫屏風(fēng)，四子盤龍擎斗帳。

舒羅散縠云霧開，綴玉垂珠星漢回。

朝霞散彩羞衣架，晚月分光劣鏡臺(tái)。

上有仙人長命綹，中看玉女迎歡繡。

玳瑁簾中別作春，珊瑚窗里翻成晝。

椒房金屋寵新流，意氣驕奢不自由。

漢文宜惜露臺(tái)費(fèi)，晉武須焚前殿裘。

此詩系沈佺期所作，題目十分奇特，它是一首歷史詩，與盧照鄰和駱賓王的京城詩相似。但是，此類歷史詩的傳統(tǒng)使得沈詩中所指的事物明顯地與時(shí)事有關(guān)，涉及武則天或唐中宗宮廷的某種無節(jié)制的行為。

七月七日是傳說中的牛郎織女相會(huì)之夕。沈佺期描寫“銀河”及宮女們的鮮艷衣服，這些衣服形成“云霧”，像星星一樣閃光，呈現(xiàn)出天庭的場面，隨意地改變了時(shí)節(jié)。在這些眼花繚亂的華麗描寫后面，詩人卻加上要求儉樸的結(jié)尾，顯得極其不和諧。人巧能夠改變自然秩序(如第二十三、二十四句)，這是中國文學(xué)中的一個(gè)復(fù)雜主題，有時(shí)表示藝術(shù)及人類創(chuàng)造的力量，但更經(jīng)常的是暗示一種危險(xiǎn)的反常。在這首詩中，這一主題的運(yùn)用是微妙的、模棱兩可的，處于贊賞的描寫和道德的譴責(zé)之間。

經(jīng)典七夕詩句篇7

出自宋代趙以夫的《鵲橋仙·富沙七夕為友人賦》

翠綃心事，紅樓歡宴，深夜沉沉無暑。竹邊荷外再相逢，又還是、浮云飛去。

錦箋尚濕，珠香未歇，空惹閑愁千縷。尋思不似鵲橋人，猶自得、一年一度。

譯文

佳人的心事有誰能夠知曉呢!與他相逢的初次是在自己的小紅樓一次宴會(huì)，那是個(gè)天涼暑退、夜色沉沉的難忘之夜。竹韻荷風(fēng)，多么美麗，幽僻的場所，二人初通情愛之后的再度相逢。短暫相會(huì)很快過去了，就像空中飄浮的云彩，霎那間消逝得無影無蹤，一去而不復(fù)返了。

淚珠滴落，濕潤了精美的信箋;小樓中仍然彌漫著珠飾的香氣。然住事如過眼煙云，舊情終難以續(xù)，苦苦思戀的結(jié)果呢，卻不過是徒增煩惱而已。牛郎織女銀河相阻，尚有每年七夕鵲橋相會(huì)，可是自己卻與情人永無相見之日。

經(jīng)典七夕詩句篇8

出自唐代李商隱的《辛未七夕》

恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。

由來碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)。

清漏漸移相望久，微云未接過來遲。

豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。

譯文

恐怕是仙人們喜歡別離，所以才叫人們長時(shí)間盼望相會(huì)的日期。

從來上天布滿彩霞直垂銀河畔，豈必硬要等待那金風(fēng)四起玉露凝成之時(shí)?

清輝隨著時(shí)間的推移長時(shí)相望已久，接織女過河的微云恰恰涌現(xiàn)得遲。

怎么會(huì)忘記不酬謝填河以渡的烏鵲，單給蜘蛛的偏愛向它乞求巧絲。

經(jīng)典七夕詩句篇9

出自宋代嚴(yán)蕊的《鵲橋仙·碧梧初出》

碧梧初出，桂花才吐，池上水花微謝。穿針人在合歡樓，正月露、玉盤高瀉。

蛛忙鵲懶，耕慵織倦，空做古今佳話。人間剛道隔年期，指天上、方才隔夜。

經(jīng)典七夕詩句篇10

出自宋代吳文英的《鳳棲梧·甲辰七夕》

開過南枝花滿院。新月西樓，相約同針線。高樹數(shù)聲蟬送晚。歸家夢(mèng)向斜陽斷。

夜色銀河情一片。輕帳偷歡，銀燭羅屏怨。陳跡曉風(fēng)吹霧散。鶴鉤空帶蛛絲卷。

鑒賞

《鳳棲梧》，即《蝶戀花》，又名《鵲踏枝》。唐教坊曲，《樂章集》、《張子野詞》并入“小石調(diào)”，《清真集》入“商調(diào)”。趙令畤有《商調(diào)蝶戀花》，聯(lián)章作“鼓子詞”，詠《會(huì)真記》事。雙調(diào)，六十字，上下片各五句四仄韻。