藝術(shù)攝影的拍攝過(guò)程是什么
攝影的定義常是以推理論證的方式給出，在一般性地給出關(guān)于攝影定義第一原理以后，接著就證明推斷出有關(guān)攝影分類的種種圖式，最后被分離出來(lái)的若干似是而非的類別成了攝影確定性的劃分。下面是小編為大家精心推薦藝術(shù)攝影的相關(guān)知識(shí)，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>
攝影過(guò)程
這是典型的傳統(tǒng)存在論邏輯式的定義，是從“攝影是過(guò)程”這個(gè)種經(jīng)過(guò)層層的分離原則給出的。
首先是“過(guò)程”和“結(jié)果”的二分，攝影占有過(guò)程，然后是“平面”和“立體”的二分，攝影占有平面，接著是“真實(shí)景物”和“虛擬之物”，攝影占有真實(shí)之物，往后是“光學(xué)原理”和“感官印象”，攝影又占有光學(xué)原理。在這樣不斷地對(duì)種類進(jìn)行分離的過(guò)程后，就得出了關(guān)于攝影的定義。如果分離中所占有的是相反的一面的話，另一種定義可能就是這樣一種面貌：“XX是從感官印象中，使虛擬之物在平面里得到影像表現(xiàn)或反映的過(guò)程”，這個(gè)定義中的XX在邏輯上我們可以稱之為繪畫。因此相對(duì)于與繪畫而言，攝影有著一種對(duì)立的意義，如果攝影再相對(duì)于電影電視，那么這個(gè)分離過(guò)程就還得繼續(xù)，再分離出動(dòng)態(tài)和靜態(tài)，攝影占有靜態(tài)。倘若依憑技術(shù)的發(fā)展，于將來(lái)又出現(xiàn)某種新的式樣的影像模式，那么這個(gè)分離過(guò)程還得堅(jiān)持下去，似乎是沒(méi)有盡頭。比如數(shù)字影像的出現(xiàn)就對(duì)攝影的定義提出了新的問(wèn)題，是把經(jīng)過(guò)虛擬化真實(shí)之物的數(shù)字影像納入攝影呢?還是繼續(xù)堅(jiān)持把它分離出去?
攝影構(gòu)圖
1.把主要表現(xiàn)對(duì)象拍成特寫或接近于特寫的中景，這就要求從近距離拍攝，畫面范圍只是一個(gè)小空間;
2.將主體配置在前景中，這樣畫面就可以包含足夠大的空間，成為一張全景照片;
3.使主體與背景在影調(diào)或色調(diào)上有適當(dāng)?shù)牟町?，或形成鮮明的對(duì)比;
4.用光線強(qiáng)調(diào)構(gòu)圖中的主要部分，使之顯得亮度最高;
5 . 對(duì)主體進(jìn)行精確聚焦，使次要部分或背景失去清晰度;
6.使畫面中的主線向涵義中心集結(jié)，并用光斑加以強(qiáng)調(diào)，這種方法多用于表現(xiàn)內(nèi)景;
7.把主體設(shè)置在畫面中心或靠近中心的部位。如果近處沒(méi)有特別引人注目的東西，觀眾首先就會(huì)注意到主體;
8.用拍攝角度來(lái)著重強(qiáng)調(diào)主體。但須注意，不應(yīng)用極度的俯角或仰角。
思想內(nèi)涵
國(guó)際影展進(jìn)行了改革，如今各方的反響不同，但我贊同這種改革。國(guó)際影展應(yīng)該與其他有所區(qū)別，讓純粹的藝術(shù)攝影有更多流派，讓當(dāng)代的沙龍攝影有更新的、更大的發(fā)展空間，這是很有必要的。
只分成黑白和彩色，也就意味著所有作品不受題材的限制，可以盡情地表現(xiàn)，可以天馬行空地對(duì)作品進(jìn)行再創(chuàng)作。我想，改革的重點(diǎn)是，題材已經(jīng)不重要了，重要的是作品表現(xiàn)出的思想內(nèi)涵。好的藝術(shù)類作品應(yīng)該有視覺(jué)沖擊力、表現(xiàn)到位，攝影風(fēng)格、題材要新穎，要有攝影師的個(gè)人風(fēng)格和個(gè)性表達(dá)。優(yōu)秀的藝術(shù)攝影一定是內(nèi)容和形式都十分出色的照片。形式是為內(nèi)容服務(wù)的，那些讓人有想象空間的作品，有思想性的作品才是好的作品，這些作品能夠讓人看到拍攝者要說(shuō)明什么。以前，評(píng)委在藝術(shù)類作品的評(píng)選中也為一些照片爭(zhēng)執(zhí)過(guò)，比如關(guān)于主旋律的作品。我想，主旋律是個(gè)很廣義的概念，不僅有政治的概念，還有人類的和諧、社會(huì)的進(jìn)步，從這個(gè)意義來(lái)看，想必廣大攝影人也會(huì)拓展自己的攝影思路。
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