歷史上屬狗的名人
歷史上屬狗的名人
屬狗人有敏銳的觀察力，注重道義人情。遇突發(fā)事件能處變不驚，沉著應對。下面學習啦小編為大家整理了一些相關的資料，歡迎讀者朋友閱讀。
屬狗的思想家
孔子(公元前551--前479年)
孔子名丘字仲尼，山東曲阜人，生于公元前551年，是我國著名的思想家和教育家，春秋末期儒家學派的創(chuàng)始人，其祖上原來是宋國的貴族，后因政治變亂，舉家遷到了魯國，寄人籬下，家道中落，到了孔子這一代更加沒落?？鬃幽昵鄷r當過管理倉庫和看管牛羊一類的小官，中年時為避內(nèi)亂逃到齊國做了高昭子的家臣，沒過多久，他又輾轉回到魯國，開始整理古籍和聚徒學，創(chuàng)立儒家學派，中途一度官至主管司法的大司寇，參與國政數(shù)月，但他仕途總不如意，很快就退出官場，帶領弟子周游列國，晚年回到魯國，繼續(xù)從事整理和傳授古籍的文化教育事業(yè)，編訂了《詩》、《書》、《春秋》等重要文獻，他生前的很多精辟言論在他死后由他的弟子門徒編輯《論語》一書，成為儒家的重要經(jīng)典。
孔子生長的春秋時期，正是奴隸社會向封建社會過渡的社會劇烈變動時期，他贊美西周的制度，主張恢復西周時期的社會物序狀態(tài)，常說："郁郁乎文哉，吾從周"表示一旦自己掌權，將會朝這信方向努力;他把當時禮壞樂崩，諸侯爭霸的現(xiàn)象看成是"天下無道"的象征加以抨擊，要求克已復禮，這和當時社會發(fā)展大勢是不一致的，但這并不表明孔子的思想落后，倒退，因為他念念不忘的"周禮"，并不完全是舊時代的東西，其中夾雜了許多他設想的新成份，如舉賢薦能、仁者愛人、三綱五常等思想，都是在奴隸社會的占軀殼下發(fā)育起來的具有一定進步意義的道德準則。
孔子一生最大的貢獻還是在教育方面，他廣招門徒，首創(chuàng)私人講學的風氣，而且個人獻身教育數(shù)十年，相傳他有三千弟子，七十二門徒，他們出身于不同的諸侯國和不同的社會階層，打破了官府壟斷教育的局面，廣泛地傳播了我國古代的優(yōu)秀文化。他在多年的教育實踐中積累的寶貴的經(jīng)驗，直到今天仍有較高的借鑒價值，"知之為知之，不知為不知，是知也"、"溫故而知新"、"學而時習之"、"誨人不倦"、"因材施教"等，幾乎成了教育者世代勉勵自己和他人的格言，所以他當之無愧地被歷代的人尊奉為"至圣先師"，他創(chuàng)立的儒家思想，經(jīng)過后世學者的發(fā)展，也成了幾千年來中國封建社會中始終占據(jù)主導地位的統(tǒng)治思想，至今仍在各個方面影響著中國人。
黃宗羲(1610年--1695年)
黃宗羲，明清之際的思想家、史學家，字太沖，號南雷，浙江余姚人，父黃尊素為"東林名士"，被魏忠賢陷害，他愛遺命問學于劉宗周。19歲入都訟冤，以鐵錐斃死仇人，領導"復社"成員堅持了反宦官權貴的斗爭，幾遭殘殺。清兵南下，他召募義兵，成立"世忠營"，進行武裝抵抗，被魯王任為左副都御史。明亡后隱居著述，屢拒清廷征召。學問涉及天文、算術、樂律、經(jīng)史百家，無不研究，史學上的成就尤大。所著《明儒學案》開浙東史學研究的風氣。在哲學上，反對宋儒"理氣在先"之說，認為"理"不是實體，只是"氣"中的條理和秩序。對"測度想象，求見本體，只在知識上立家當，以為良知。"揭露了君主一人私有天下產(chǎn)業(yè)的罪狀，作為"為天下之大害者，君而已矣"的大膽結論。主要著作有《宋元學案》。
屬狗的帝王
李淵(566年--635年)
李淵公元566年出生于北周一個貴族之家，李的祖父李虎曾幫助鮮卑人宇泰在關中建立北周政權，死后被追封為唐國公，李淵年輕時因祖蔭襲封唐國公，并擔任過州刺史、郡太守和中央衛(wèi)尉少卿的官銜，后來被隋煬帝任命為太原留守，成為關隴貴族集團的領袖人物。
隋末農(nóng)民大起義爆發(fā)以后，李淵審時度勢，看到武已經(jīng)鎮(zhèn)壓不了農(nóng)民的反抗，隋朝滅亡已成定局，于是他率眾從太原起兵反隋，他聯(lián)絡瓦岡軍李密和其它幾支重多的隋義軍，很快擴充了自己的勢力，617年11月攻占隋都長安，控制了渭水流域，并以反隋首功的面目出現(xiàn)，使很多義軍望風歸附，他打下長安后并沒有急于稱帝，而是立隋煬帝13歲的兒子楊侑做傀儡尊煬帝為太上皇，一舉數(shù)得，既巧妙地避開了與尚有相當實力的隋軍主力下面作戰(zhàn)，又可以用這種暖昧的身份招納隋和義軍兩方面的力量，壯大自己的隊伍，這樣，到618年煬帝死后，李淵不論在實力上，還是在聲望和軍事勢態(tài)上都處于絕對的優(yōu)勢，毫無顧忌地廢掉楊侑，自己稱帝，建立了唐王朝，李淵就成了唐高祖。
宋徽宗(1082--1135年)
姓趙，名佶，北宋皇帝，神宗子，哲宗時封瑞王，1100年--1125年在位。任用蔡京、童貫等人主持國政，貪污橫暴，濫增捐稅，他窮奢極欲，建華陽宮等宮殿，規(guī)定用"王者之制"祭孔，定孔廟大殿之名為"大成殿";又尊信道教大建呂觀，自稱教主道君皇帝，搜括江南的奇花怪石，稱"花石綱"于京師筑園，名"艮岳"，于是階級矛盾激化，河北、山東、江南都爆發(fā)了農(nóng)民起義，宣和七年(1125年)底，在"金"發(fā)動大規(guī)模掠奪戰(zhàn)爭時，傳位于趙桓，自稱太上皇，靖康二年，他同欽宗同被金兵俘虜，北宋滅亡。后死于五國震。在位時文臣編輯《宣和書譜》、《宣和畫譜》、《宣和博古圖》等書。工書畫，正書稱"瘦金書"，繪畫長天花鳥。
孫權(公元182年--252年)
孫權，字仲謀，三國時期吳國的建立者，他繼承父兄的基業(yè)，成為三國時期的一代英雄。
孫權的父親孫堅是東漢末年吳郡富春人，原先只是一縣小吏，黃巾起義爆發(fā)后，他募得兵勇千余人擁兵自守，升為別部司馬，繼為長沙太寧，曾依附袁術鞏固勢力，192年在與劉表作戰(zhàn)中中箭身亡，孫堅的長子，年僅17歲的孫策以孫堅舊部為基礎占據(jù)江東，不到十年時間便削平江東各方割據(jù)勢力，成為江東霸主。公元200年，孫策被刺暗殺，他的弟弟，18歲的孫權便成為江東的新主人。
孫權年輕有為，他注意團結各方面的力量，很快贏得了部下的支持，使江東名士張昭、周瑜、魯肅、程普、太史慈等對他"委心而服事焉"穩(wěn)定了東吳局勢，208年，孫權與劉備聯(lián)合，在赤壁大敗曹軍，與魏、蜀成鼎足之勢，219年，孫權索取荊州，襲殺蜀國大將關羽，次年又在彝陵之戰(zhàn)中大敗劉備，控制了長江中下游地區(qū)，229年他在南京稱吳王。
孫權具杰出的領導才能和獨到的政治眼光，還在稱帝之前就在交州和廣州設立郡縣;242年又派兵攻占海南島，此間還發(fā)兵一萬柄橫渡海峽到達臺灣島，基本上統(tǒng)一江南地區(qū)。他推行大規(guī)模的屯田措施，使江南地區(qū)的農(nóng)業(yè)，手工業(yè)和商業(yè)，航海業(yè)有了長足的進步，促進了我國經(jīng)濟重心由北向南的轉移。東吳在孫權統(tǒng)治時期，始終保持著較強的實力，成為三國中延續(xù)時間最長，最后一個滅亡的政權，連同時期著名的政治家曹操也感嘆道："生子當如孫仲謀!"
屬狗的文學家
湯顯祖(1550--1616年)
湯顯祖，字義仍，號海若，若士，清遠道人，江西臨川人，所居名"玉茍?zhí)?quot;，曾拒絕首輔張居正招攬，歷萬歷十一年(1593年)進士。任南京太常寺博士，禮部主事，上書彈劾大學士申時行，降職為廣東徐聞典史，后改任浙江遂昌知縣。又以不附權貴而被議名勝官，未再出任。曾與泰州學派羅汝芳讀書，后又愛受李贄的思想影響，并和僧人達觀相友善，晚年更滋長了消極出世的佛道思想，在戲曲方面，反對訓古和拘泥于格律，主要作品有《紫蕭記》、《紫釵記》、《還魂記》即《牡丹亭》、《南柯記》、《邯鄲記》五種，后四種合稱《臨川四夢》或《玉茍?zhí)盟膲簟吩谒膬?yōu)秀作品里，對封建禮教和當時黑暗政治現(xiàn)象都表示了不滿和抨擊。在《南柯記》、《邯鄲記》等作品中，人生如夢的消極思想都有此表現(xiàn)。
馮夢龍(1574--1646年)
馮夢龍，字猶尤，別署龍子猶，顧曲散人，墨齋主人等，是明朝文學家、戲曲家。曾任壽守知縣。清兵渡江時，參加過抗清活動，后死于故鄉(xiāng)。其思想略受市民意識的影響，但基本方面仍屬于地主階級的范疇。重視小說，戲曲和通俗文學。所編選的作品中，有少數(shù)能對亂散的某些方面持輕視態(tài)度。著有話本集《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，世稱"三言"，此外還編有時調(diào)集《桂技兒》、《山歌》，散曲集《太霞所奏》，筆記《古今談》等，并改寫小說《平妖傳》、《新列國志》，戲曲創(chuàng)作有傳奇劇本《雙雄記》并修改湯顯祖、李玉、袁于令諸人作品多種，合稱《墨憨齋寶本傳奇》。
鄭振鐸(1898--1958年)
鄭振鐸，現(xiàn)代作家，著名學者，筆名西諦，郭源新等，浙江永嘉人，"五四"運動爆發(fā)時，正在北京鐵路管理學校學習，作為學生代表積極參加反帝反封建斗爭，并和瞿秋白筆創(chuàng)辦《新社會》雜志。是"文學研究會"的發(fā)起之一，并曾主編會刊《文學旬刊》和《小說月報》，他同"學衡派"、"鴛鴦蝴蝶派"進行了堅決的斗爭，"五四"運動后，和茅盾等到創(chuàng)辦《公理日報》，和胡愈之等組織"上海著作人公會"，配合參加當時的政治斗爭。1927年至1929年旅居巴黎，回國后，一度在商務印書館工作，1931年先后在燕京大學和暨南大學任教，曾主編《世界文庫》。抗日戰(zhàn)爭時期，和胡愈之，周建人，許廣平等組織"復社"，出版了《魯迅全集》和《聯(lián)共(布)黨史》、《列寧文遜等?？谷諔?zhàn)爭勝利后，不顧國民黨反動派的迫害創(chuàng)辦《民主周刊》，建國后，為第一、二屆中國人民政治協(xié)商會議委員，曾任另科學院文學研究所所長，文化部副部長等職，1958年10月，率我國文化代表團出國訪問，因途中飛機失事，不幸逝世。主要著作有《取火者逮捕》、《歷史小說集》、《文學大綱》、《插圖本中圖文學史》、《中國俗文學史》、《中國文學議集》、《俄國文學史略》等，并有文學翻譯多種，1959年出版了《鄭振鐸文集》。
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