十二生肖兔的故事文化解析
十二生肖兔的故事文化解析
十二生肖中，生肖兔排名第四位，與十二地支中的“卯”對(duì)應(yīng)，故一天十二時(shí)辰中之“卯”時(shí)——清晨五時(shí)至七時(shí)，又稱(chēng)“兔時(shí)”。為什么兔會(huì)排在第四位?其中有著什么樣的故事傳說(shuō)?下面學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了一些相關(guān)的資料，歡迎讀者朋友閱讀。
十二生肖兔的來(lái)歷
兔在十二生肖中，排行第四。與十二地支配屬“卯”，故一天十二時(shí)辰中之“卯”時(shí)——清晨五時(shí)至七時(shí)，又稱(chēng)“兔時(shí)”。
說(shuō)起兔子當(dāng)生肖，民間倒是有一段有趣的“兔牛賽跑”的傳說(shuō)呢。
相傳兔子和黃牛是鄰居，他倆相處得好，互稱(chēng)兄弟。黃牛以勤勞苦干度日，兔子靠機(jī)靈能干為生，日子都過(guò)得不錯(cuò)。
有一天，善于長(zhǎng)跑的兔子在黃牛面炫耀道：“我是動(dòng)物世界中的長(zhǎng)跑冠軍，誰(shuí)也跑不過(guò)我!”黃牛虛心求教教長(zhǎng)跑的絕招，兔子卻驕傲地?fù)u搖頭說(shuō)：“長(zhǎng)跑冠軍得靠先天的素質(zhì)，學(xué)是學(xué)不會(huì)的。再說(shuō)，長(zhǎng)跑得身輕體便，你這粗壯的身子，恐怕是永遠(yuǎn)跑不快的。”
黃牛的心給兔子說(shuō)得涼了半截，可心里不服氣。從此，黃牛開(kāi)始練長(zhǎng)跑，憑著一股堅(jiān)韌不拔的牛勁，黃牛終于練成一雙“鐵腳”。尾巴一翹，四蹄如風(fēng)，幾天幾夜也不知疲乏。
到了玉皇大帝排生肖的日子，依照規(guī)則，誰(shuí)先到就讓誰(shuí)當(dāng)生肖。黃牛與兔子約定，雞叫頭遍就起來(lái)，直奔天宮爭(zhēng)生肖。
雞叫頭遍，黃牛起床時(shí)，兔子早就一個(gè)人跑了。兔子跑了好一陣子，回頭一持，不見(jiàn)任何動(dòng)物的影子。兔子心想，我今天起得最早，跑得又最快就是睡上一覺(jué)起來(lái)，這生肖的頭名也是非我莫屬。于是，它在草地上呼呼大睡起來(lái)。
黃牛雖然落后了，但它任堅(jiān)韌的耐力和平時(shí)練就的鐵腳，一鼓作氣，當(dāng)兔子還在酣睡的時(shí)候，便先跑到了天宮。
一陣急促的腳步聲驚醒了兔子，睜眼一看，原來(lái)是老虎一陣風(fēng)般地跑過(guò)去，這下兔子急了，趕緊追趕，可惜慢了一步，始終還是落在了老虎之后。由于牛的雙角間還蹲了一只投機(jī)取巧的小老鼠，結(jié)果兔子只排到了第四位，前三名是鼠、牛、虎、兔子雖然當(dāng)上了生肖，但終窮覺(jué)得臉上無(wú)光，輸給了自己諷刺的老牛，回來(lái)以后，把家搬到了土洞中，現(xiàn)在的野兔也還是住在土洞中，不過(guò)，兔子是不會(huì)吸取教訓(xùn)的。不信，你今天再來(lái)一個(gè)“牛兔賽 跑”或者“龜兔賽跑”，得冠軍的肯定是兔子。
清晨5——7時(shí)(即“卯時(shí)”)這時(shí)，太陽(yáng)還沒(méi)露出臉面，月亮的光輝還未隱退完全，玉兔是月亮代稱(chēng)，是月宮神話中唯一的動(dòng)物，這樣卯時(shí)就同兔搭配。
十二生肖趣談之卯兔
玉兔為月，嫦娥奔月，蟾宮玉兔的故事自有其永世長(zhǎng)新的藝術(shù)魅力。《太平御覽》引晉代傅玄《擬天問(wèn)》：“月中何有?玉兔搗藥。”這美麗的傳說(shuō)，使玉兔的形象在流傳中得以豐富，日漸豐滿(mǎn)起來(lái)。年畫(huà)上，奔月的嫦娥抱著一只小兔子，煞是可愛(ài)。八月十五中秋節(jié),那是為一年一度的中秋朗月而過(guò)的節(jié)日。
宋代陶谷《清異錄·饌饈》：“犯羹，純兔。”兔為生肖，屬犯，古人稱(chēng)兔肉湯為犯羹。在漢族有生育忌兔肉的習(xí)俗，因?yàn)橥米踊碜欤栽袐D妊娠時(shí)禁食兔肉，以免孩子出生時(shí)豁嘴。另外還有贈(zèng)兔畫(huà)的育兒風(fēng)俗。畫(huà)中有六個(gè)小孩圍著一張桌子，桌上站一手持兔子吉祥圖的人，祝受贈(zèng)的孩子將來(lái)生活安寧，步步高升。
提起白兔，很多人便會(huì)聯(lián)想到有關(guān)月亮的神話傳說(shuō)故事，比如嫦娥奔月。傳說(shuō)古代神箭手后羿射下天上十個(gè)太陽(yáng)中的九個(gè)，讓天地恢復(fù)常態(tài)，挽救了凡間萬(wàn)物，西王母賜他長(zhǎng)生不老藥，他的妻子嫦娥出于好奇偷吃了靈藥，抱著家里的兔子飛上了月亮，從此，寂寞的嫦娥便與白兔長(zhǎng)駐月宮。這一題材常見(jiàn)于民間年畫(huà)，晉代傅玄《擬天問(wèn)》中有“月中何有，玉兔搗藥”。李白《擬古十二首之九》說(shuō)：“月兔空搗藥，扶桑已成薪。”杜甫《月》詩(shī)有“入河蟾不沒(méi)，搗藥兔長(zhǎng)生”。
十二生肖中，六畜全部入選，但兔并不在六畜之中，為何也名列十二生肖中呢?原來(lái)，古代兔是被列入祭祀的牲物。在古代留傳下來(lái)的一些記載中，都有將兔用以祭祀的事件。祭祀在古代是極為重要的大事，而兔被列為牲物，也就有了更深的文化內(nèi)涵。祭祀的牲物中，牛、豬、羊、雞、狗，加上馬，正好為六畜。而事實(shí)上，古代馬是一個(gè)國(guó)家軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的象征，因此，在祭祀中，不能殺馬，就以兔取代了馬。
兔的文化趣談
“兔”在中國(guó)是一個(gè)美好的字眼。它既是人的生肖之一，也與人類(lèi)的生命、人們的美好的希望密切相連。“兔”，是動(dòng)物兔的象形字。漢代許慎《說(shuō)文解字》解釋說(shuō)：“兔，獸名，像距后其尾形。”其甲骨文、篆文描畫(huà)的正是“兔”的長(zhǎng)耳短尾的形象。
“兔”與“菟”相通。“菟”就是牽藤寄生的草本植物“菟絲”，也叫“菟絲子”，又名“女蘿”，或?qū)懽?ldquo;兔絲”。“兔”添“土”旁為“堍”，指橋梁兩端靠近平地的部分，即上橋之處。
“兔”與十二地支中的“卯”對(duì)應(yīng)，漢代王充《論衡》說(shuō)：“卯，兔也。”二者組成我們的生肖“卯兔”。“卯”的本字描畫(huà)的是草木出土萌芽的形象。《說(shuō)文解字》說(shuō)：“卯，冒也。二月，萬(wàn)物冒地而出。”在十二時(shí)辰中，“卯”時(shí)是指早晨5-7時(shí)。因此，“卯”表示春意，代表黎明，充滿(mǎn)著無(wú)限生機(jī)。
由“兔”字派生出的漢字并不多，但都很有特點(diǎn)。例如，“逸”是一個(gè)會(huì)意字。兔子跑得快稱(chēng)為“逸”?！墩f(shuō)文解字》等書(shū)都認(rèn)為“逸”字表示兔子“善逃”。這表明，兔子當(dāng)之無(wú)愧的長(zhǎng)跑冠軍。于是又有“奔逸”、“逃逸”、“逸失”、“游逸”、“隱逸”、“安逸”、“逸聞”、“超逸”等語(yǔ)匯。三只兔疊在一起組成一個(gè)漢字，表示跑得飛快的樣子。
兔子是一種非常溫馴的動(dòng)物，任何人只要看到它，都會(huì)情不自禁地過(guò)去摸摸它，真是人見(jiàn)人愛(ài)。兔子的聽(tīng)覺(jué)非常靈敏，它那一雙長(zhǎng)長(zhǎng)的耳朵偵測(cè)著四面八方，任何風(fēng)吹動(dòng)都逃不過(guò)它的耳朵。它飛奔的速度更是令許多動(dòng)物望塵莫及。
“冤”字則替善良的兔子“鳴冤叫屈”的標(biāo)志?！墩f(shuō)文解字》解釋說(shuō)：“冤，屈也。”意為兔子在網(wǎng)羅柵欄之下，不能逃脫，只有屈從，不能舒展。引申為冤屈。于是有“冤枉”、“不白之冤”、“鳴冤”、“申冤”等一系列詞語(yǔ)。而兔子居有冤之首?？梢?jiàn)可愛(ài)的兔子最值得人們同情。
“柳”體現(xiàn)著“卯屬木”之意，于是有“春風(fēng)楊柳”。“茆”，是一種水草。又形容有時(shí)草叢生，茂盛的樣子。“昴”，星宿名，二十八宿之一。“泖”，指水面平靜的湖塘。“鉚”，表示將物體的部件緊密地連接在一起。
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