傳說和神話的區(qū)別
“傳說”就是“傳言說”,而神話就是“神的話”.都是不確定的東西,下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的傳說和神話的區(qū)別，供大家參閱!
傳說和神話的區(qū)別
概念不同：
神話：①虛幻和虛構(gòu)的.②以神為主.③產(chǎn)生的時間早.④人與自然的爭斗
傳說：①有歷史的影子.②以人為主.③產(chǎn)生的時間晚.④帶有階級爭斗性(人與人之間的)
總結(jié)起來有三點：
一. 神話的產(chǎn)生要比傳說早;
二. 神話是傳說的故事原型，傳說是神話的社會歷史化;
三. 神話具有明顯的非理性的神異色彩，而傳說則內(nèi)含著人間的行為原則。
補充：
據(jù)《山海經(jīng).海內(nèi)經(jīng)》記載：由于洪水滔天，鯀盜竊了黃帝的息壤(一種會生長的神土)去平治洪水，黃帝就命令火神祝融，將鯀殺死在羽山，可是從鯀的肚子里誕生出禹來，黃帝害怕了，終于被迫答應(yīng)禹用息壤去完成他父親未完成的治水功業(yè)。這就是神話里治水的鯀和禹。
后來又有書籍記載，把具有神性的鯀“人化”了，說他有一個妻子叫女嬉，女嬉吞薏苡受了感動，剖開胸脅，生出禹來。禹治理洪水，一靠神通和法力，二靠諸神和百姓的幫助，經(jīng)過千難萬險，終于取得成功。這就是傳說里治水的鯀和禹。
所以，神話和傳說雖有區(qū)別，但無明顯的界限。
傳說故事：重陽節(jié)
相傳很久以前，有一個瘟神，只要他一出現(xiàn)，村里的人就會病倒，老百姓受盡了折磨。有一位少年叫景恒，瘟神奪走了他所有親人的生命。他發(fā)誓要學(xué)習(xí)法術(shù)，戰(zhàn)勝瘟神。他四處尋訪名師，不畏路途的遙遠和艱險，在仙鶴的指引下，終于找到了終南山上有著神奇法力的仙長。他一學(xué)就是十年，終于練出了一身非凡的武藝。
這一天，仙長把恒景叫到跟前說：“明天是九月初九，瘟神又要出來作惡，你的本領(lǐng)已經(jīng)學(xué)成，應(yīng)該回去為民除害了。”仙長送給恒景一包茱萸葉、一盅菊花酒和一把斬妖劍，讓恒景騎著仙鶴趕回家去。
恒景在九月初九的早晨，按仙長的叮囑把鄉(xiāng)親們領(lǐng)到了附近的一座山上，讓大家把茱萸葉插在身上，每人喝一盅菊花酒，自己則持酒仗劍，準(zhǔn)備治魔?？炜?，瘟神殺氣騰騰地往村子這邊來，可是村子里一個人也沒有，瘟神正納悶?zāi)?，忽然一陣茱萸香和菊花酒氣撲鼻而來，熏得他頭暈?zāi)X漲。抬頭一看，村民們都躲在山上呢，氣得瘟神哇哇叫著沖上山來。這時，恒景手持降妖寶劍追下山來，幾個回合就把瘟神刺死劍下。滾滾黑氣退卻了，老百姓歡呼雀躍，在山頂上慶祝勝利。從此，九月初九登高的活動年復(fù)一年地流傳下來。
神話故事：觀音送畫
某年，杭州城疫癥流行，碰巧荒年，市民貧病交迫，十分凄慘。
一天，城內(nèi)的湖邊，泊了一只大船，船頭坐了一位美麗的女子。她為貧病的人請命，如果有人出錢買她，她就住在他的家里，為他服務(wù)，得款用來救濟人民。
岸上的人爭著買她，相持不下，就采用投錢的方法，誰用錢擲中她，就迎她回去。
于是，銅錢、黃金、白銀都紛紛投下來，堆滿船頭，卻沒有一枚落在她身上。大家十分失望，只好放棄。
女子微笑，合掌向岸上的人致謝，把每一個捐來的錢都施舍給窮人。
消息傳來，轟動整個杭州城，富人們?yōu)樗齻b義的行為感動，紛紛慷慨布施。于是，病人得到醫(yī)藥，窮人得到金錢，饑餓的人得到食物，人心都安慰和滿足。
突然，女子的船上毫彩萬道，燦爛光明，一位法相莊嚴(yán)的菩薩合掌微笑。大家驚奇極了。
她說：“我就是觀世音菩薩，我來，是為了啟發(fā)和喚醒大家的仁心。同情、憐憫是最高貴的情操，幫助他人，是最神圣的責(zé)任，扶助弱小，是人們義不容辭的天職。今天，你們的表現(xiàn)十分值得贊美，大家將得到幸福。”
眾人既感動又歡喜，不約而同合掌，稱念觀世音菩薩。
觀世音菩薩把畫像送給他們。她的諾言應(yīng)驗了，她真的住在每一位出錢為善的人家里。
這個故事在中國普遍地流傳，增加了人們對觀世音菩薩的信仰。
傳說和神話的區(qū)別相關(guān)文章：