莪術(shù)的生藥材鑒定和醫(yī)藥論述
莪術(shù)的生藥材鑒定和醫(yī)藥論述
莪術(shù)又名蒁藥、莪荗、青姜、黑心姜、姜黃，為姜科，姜黃屬多年生宿根草本。下面學(xué)習(xí)啦小編要介紹的是莪術(shù)的生藥材鑒定和醫(yī)藥論述。
莪術(shù)的生藥材鑒定
性狀鑒別
1、莪術(shù)：根莖類圓形、卵圓形、長(zhǎng)圓形，頂端多鈍尖，基部鈍圓，長(zhǎng)2-5cm，直徑1.5-2.5cm。表面土黃色至灰黃色，上部環(huán)節(jié)明顯，兩側(cè)各有1列下陷的芽痕和類圓形的側(cè)生根莖痕;體重，質(zhì)堅(jiān)實(shí)，斷面深綠黃色至棕色，常附有棕黃色粉末。皮層與中柱易分離。氣微香，味微苦而辛。
2、廣西莪術(shù)：根莖類圓形、卵圓形或長(zhǎng)卵形，頂端鈍尖，基部鈍圓，長(zhǎng)3.5-6.5cm，直徑2-4.5cm。表面土黃色或土棕色，環(huán)節(jié)明顯成不見，有點(diǎn)狀須根痕，兩側(cè)各有1列下陷的芽痕和側(cè)生根莖痕，側(cè)生根莖痕較大，位于下部。質(zhì)堅(jiān)重，斷面棕綠或棕黃色，內(nèi)皮層環(huán)紋黃白色，皮層易與中柱分離，可見條狀或點(diǎn)狀維管束，氣香，味微苦、辛。
3、溫郁金：根莖長(zhǎng)卵圓形或長(zhǎng)圓形，頂端長(zhǎng)尖，基部多鈍圓，長(zhǎng)3.5-8cm，直徑2-4cm。表面灰棕色或灰黃色，上部環(huán)節(jié)凸起，基部有下陷的須根痕，可見短的須根，有刀削痕。質(zhì)堅(jiān)實(shí)，斷面灰黃色或黃棕色，常附有淡黃色或黃棕色粉末，可見點(diǎn)狀或條狀維管束。氣香，味辛、苦。均以質(zhì)堅(jiān)實(shí)、氣香者為佳。
顯微鑒別
廣西莪術(shù)根莖橫切面：木栓細(xì)胞數(shù)列，有時(shí)已除去。皮層散有葉跡維管束;內(nèi)皮層明顯。中柱較寬，維管束外韌型，散在，沿中柱鞘部位的維管束較小，排列較密。薄壁組織中散有油細(xì)胞，含有金黃色油狀物。薄壁細(xì)胞充滿糊化淀粉團(tuán)塊。
理化鑒別
1、薄層色譜：取溫郁金、姜黃、廣西我術(shù)、我木塊根粉末各100g,用水蒸氣蒸餾，取微量揮發(fā)油點(diǎn)祥于桂膠薄層板上，以獲術(shù)醇、美黃酮為對(duì)照品，己烷-乙酸乙酯(85：15)展開，10%磷鋁酸乙醇溶液顯色，樣品色譜在與對(duì)照品色譜的相應(yīng)位置上，有相同的斑點(diǎn)。
2、吸收度檢查：取本品中粉30g，加氯仿10ml，超聲處理40min或冷浸24小時(shí)，濾至10ml量瓶中，用氯仿洗滌并稀釋至刻度，搖勻。本溶液在242nm處有最大吸收，其吸收度不得低于0.45。
莪術(shù)的醫(yī)藥論述
論莪術(shù)行氣破血之功
1..繆希雍：“心腹痛者，非血?dú)獠坏谜{(diào)和，即是邪客中焦所致。中惡疰忤鬼氣，皆由氣不調(diào)和，臟腑壅滯，陰陽(yáng)乖隔，則疫疬疰忤鬼氣，得以憑之。茂氣香烈，能調(diào)氣通竅，竅利則邪無所容而散矣。解毒之義，亦同乎是。其主霍亂冷氣吐酸水及飲食不消，皆行氣之功也，故多用酒磨。又療婦人血?dú)饨Y(jié)積，丈夫奔豚，入肝破血行氣故也，多用醋磨。”
1.賈所學(xué)：“蓬術(shù)味辛性烈，專攻氣中之血，主破積消堅(jiān)，去積聚癖塊，經(jīng)閉血瘀，撲報(bào)疼痛。與三棱功用頗同，亦勿過服。”
論莪術(shù)益氣之功在于疏氣
1.王好古：“蓬莪茂色黑，破氣中之血，入氣藥發(fā)諸香，雖為泄劑，亦能益氣，故孫用和治氣短不能接續(xù)。所以大小七香丸、集香丸散及湯內(nèi)多用此也。”
2.蔣溶：“破氣中之血，血澀于氣中則氣不通，此味能疏陽(yáng)氣以達(dá)于陰血，血達(dá)而氣乃暢，放前人謂之益氣。”
3.高鼓峰：“廣茂即莪術(shù)，凡行氣破血，消積散結(jié)皆用之。屬足厥陰肝經(jīng)氣分藥，大破氣中之血，氣血不足者服之，為禍不淺。好古言孫尚藥用治氣短不能接續(xù)(《經(jīng)》)言短氣不足息者下之，蓋此之謂也。然中氣虛實(shí)天淵，景宜詳審)，此短字乃是胃中為積所壅，舒氣不長(zhǎng)，似不能接續(xù)，非中氣虛短不能接續(xù)也。若不足之短而用此，寧不殺人?”
論虛人用莪術(shù)宜兼補(bǔ)益之品
1.繆希雍：“蓬獲莪行氣破血散結(jié)，是其功能之所長(zhǎng)，若夫婦人、小兒氣血兩虛，脾胃素弱而無積滯者，用之反能損真氣，使食愈不消而脾胃益弱。即有血?dú)饽Y(jié)、飲食積滯，亦當(dāng)與健脾開胃、補(bǔ)益元?dú)馑幫?，乃無損耳。”
2.黃凱鈞：“虛人服之積未去而真已耗，須兼參術(shù)，庶幾焉耳。”
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