中西園林藝術(shù)介紹

　　中西園林在不同的文化圈中產(chǎn)生與發(fā)展，所以就發(fā)展出了不同的園林藝術(shù)，下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的中西園林藝術(shù)的有關(guān)信息，希望對(duì)大家有幫助!

　　中西園林藝術(shù)介紹一

　　1.中西園林起源的形似性：前者起源于靈囿和園圃;后者的源頭是圣林、園圃和樂(lè)園。園囿是各自私家園林的原型。靈囿和圣林則用于“通神明”或是“敬上帝”均與早期宗教活動(dòng)有一定關(guān)系，也分別是各自游樂(lè)園的先聲。

　　2.中西園林發(fā)展過(guò)程的相似性：中西園林不僅有著十分相似的起源，而且在不同時(shí)期出現(xiàn)的園林類(lèi)型也是相似的。這突出地表現(xiàn)在園林的實(shí)用功能和觀賞休閑的演變關(guān)系上。

　　園藝的起源與人類(lèi)的歷史有著內(nèi)在的聯(lián)系，在原始社會(huì)里，我們的祖先主要靠食用植物而求生存。因此，園藝的發(fā)生與食用和藥用植物的采集、馴化和栽培密切相關(guān)。

　　無(wú)論中國(guó)還是西方，造園活動(dòng)都經(jīng)歷了古代的功能園藝——觀賞園藝——合宜園藝三個(gè)不同的時(shí)期。

　　3.中西園林藝術(shù)的物質(zhì)同一性：中西園林所用材料不外乎石頭、山水和花草樹(shù)木等物質(zhì)要素。

　　4.中西園林藝術(shù)的社會(huì)同一性：這主要表現(xiàn)在園林藝術(shù)的服務(wù)對(duì)象上，它主要服務(wù)于特權(quán)階級(jí)。成為一種奢侈品。

　　中西園林藝術(shù)介紹二

　　中西園林由于在相對(duì)隔離的文化圈中獨(dú)立產(chǎn)生、發(fā)展起來(lái)的，因而對(duì)方所沒(méi)有的獨(dú)特風(fēng)格和文化品質(zhì)。蘊(yùn)涵了不同的造園思想。

　　西方造園藝術(shù)的發(fā)展軌跡，雖然其風(fēng)格是多變的，但總體風(fēng)格一直是規(guī)則幾何型，崇尚理性主義，以形式的先驗(yàn)的和諧為美的本質(zhì);這是西方古典園林的主流，表現(xiàn)了以人為中心、以人力勝自然的思想理念。

　　與西方不同，中國(guó)古典園林生成以來(lái)，一直沿著“崇尚自然”的道路一直走到封建社會(huì)結(jié)束。中國(guó)園林在這條道路上不斷發(fā)展、完善，終于形成了形成自然寫(xiě)意山水園的獨(dú)特風(fēng)格，體現(xiàn)了人與自然的和諧、協(xié)調(diào)。

　　我開(kāi)始細(xì)細(xì)的品味中西園林藝術(shù)的精髓。

　　“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”這句話(huà)包含了中國(guó)園林的精髓;與自然關(guān)系密切，力求變化;對(duì)永久性的表現(xiàn)。與中國(guó)風(fēng)景畫(huà)一樣，概括為“山水”，中國(guó)園林試圖接近并以象征的方式展示自然的本質(zhì)。這并非自然的翻版，而是“追求自然的本質(zhì)”。而“追求自然的本質(zhì)”恰好是中國(guó)園林藝術(shù)的精髓所在。而若說(shuō)中國(guó)園林的精髓是“詩(shī)情畫(huà)意”，那么則不能體現(xiàn)中國(guó)園林的本質(zhì)。因?yàn)?，西方園林也是具有“詩(shī)情畫(huà)意”的。西方造園家門(mén)在設(shè)計(jì)，創(chuàng)造園林時(shí)，也將自己的情感和思想滲入到他們所創(chuàng)作的園林藝術(shù)中去。

　　西方傳統(tǒng)的園林藝術(shù)精髓與理想大概是一回事，很少例外。西方園林追求傳達(dá)一種秩序與控制的意識(shí)，有時(shí)與自然界的“雜亂無(wú)章”形成對(duì)照。通常，這類(lèi)園林或包括花木、噴泉、精心制作的雕塑等要素，以傳達(dá)一種快樂(lè)、華美或奢侈的附加意識(shí)。

　　由于中西園林藝術(shù)具有不同的精髓，追求各自的理想，因此，在藝術(shù)形態(tài)上有著很大的差別。中國(guó)園林的象征手法，無(wú)論是用山石，或用水池，或通過(guò)花木的選擇培植，總是存在，且總是有意識(shí)的，而這一方式，在西方并不普遍。相反，中國(guó)園林也缺少西方人希冀找到的成分，特別是缺少規(guī)則、對(duì)稱(chēng)的規(guī)劃布置人工操縱水源組成噴泉，以及對(duì)草坪的大量使用。

　　中西園林藝術(shù)介紹三

　　.中西園林起源的形似性：前者起源于靈囿和園圃;后者的源頭是圣林、園圃和樂(lè)園。園囿是各自私家園林的原型。靈囿和圣林則用于“通神明”或是“敬上帝”均與早期宗教活動(dòng)有一定關(guān)系，也分別是各自游樂(lè)園的先聲。中西園林不僅有著十分相似的起源，而且在不同時(shí)期出現(xiàn)的園林類(lèi)型也是相似的。這突出地表現(xiàn)在園林的實(shí)用功能和觀賞休閑的演變關(guān)系上。

　　中西園林藝術(shù)介紹四

　　無(wú)論中國(guó)還是西方，造園活動(dòng)都經(jīng)歷了古代的功能園藝——觀賞園藝——合宜園藝三個(gè)不同的時(shí)期。中西園林藝術(shù)的物質(zhì)同一性：中西園林所用材料不外乎石頭、山水和花草樹(shù)木等物質(zhì)要素。4.中西園林藝術(shù)的社會(huì)同一性：這主要表現(xiàn)在園林藝術(shù)的服務(wù)對(duì)象上，它主要服務(wù)于特權(quán)階級(jí)。成為一種奢侈品。