蘇州園林的造景手法

　　蘇州是我國古典園林的萌發(fā)地之一，聚集了江南私家園林的精粹，具有悠久的歷史，造園技藝精湛，那么你知道蘇州園林的造景手法嗎?下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的蘇州園林的造景手法，希望對大家有幫助!

　　蘇州園林的造景手法

　　景物是通過各人體感官直接觸動人的心境的，特別是視覺有著綜合觸覺和運動感覺的性質(zhì)，所以，在概括表現(xiàn)景物造型全貌方面，適宜以視覺為主。在蘇州古典園林中，為了滿足人們對于景物的觀賞要求，除了良好的觀賞路線和視覺觀賞條件外，處處有景，步移景異，具有白看不厭的魅力，使人們感覺其園林空間雖小但又不覺其小。在蘇州古典園林對各造景要素進(jìn)行構(gòu)景設(shè)計的環(huán)節(jié)里，通常采用對景、敞景、分景、框景、漏景、夾景、借景等處理方式將景物與視線巧妙地組合起來。

　　(1)對景：蘇州古典園林通常在重要的觀賞點有意識地組織景物，形成各種對景，但不同于西方庭院的軸線對景方式，而是隨著曲折的平面，步移景異，依次展開。這種對景以道路、廊的前進(jìn)方向和進(jìn)門、轉(zhuǎn)折等變換空間處以及門窗框內(nèi)所看到的前景最為引人注意。所以沿著這些方向構(gòu)成對景最為常見。

　　如留園的明瑟樓及曲廊就互為對景，明瑟樓是觀賞曲廊的絕佳地點，同理，曲廊也是觀賞明瑟樓的最佳角度。更重要的是，它們的景色展開是隨著游人在曲廊或明瑟樓的游覽路線而展開的，真正達(dá)到了步移景換的效果。拙政園的倚玉軒與荷風(fēng)四面廳、雪香云蔚亭與待霜亭、別有洞天與待霜亭等景致都是對景手法運用的極佳范例。

　　當(dāng)然，對景是相對的，園內(nèi)的建筑物既是觀賞點，又是被觀賞對象，因此，往往互為對景，形成錯綜復(fù)雜的交叉對象。

　　(2)敞景：景物與視線完全不受約束于限制，視線開闊，成一覽無遺的景象，稱為敞景。敞景能給人以視線舒展、豁然開朗的感受，景深層次明晰，景域遼闊，易于激發(fā)人的情感，容易獲得景觀整體形象特征。這種視覺處理方式在蘇州古典園林較少單獨使用，一般是為達(dá)到一種視覺的強烈對比而與其它方式如框景、漏景等手法結(jié)合使用。

　　如在拙政園的遠(yuǎn)香堂對岸觀看中部景區(qū)時，會感覺視線開闊，一覽無余，而且，各個景觀隨著視線依次展開，層次分明，很好的體現(xiàn)了敞景的特點。拙政園的香洲及荷風(fēng)四面亭、滄浪亭水景、留園的曲溪樓及中部景區(qū)等也是敞景手法運用的較好范例。

　　(3)分景：景色的層次變換和視象的流動感受是形成構(gòu)景藝術(shù)魅力的必要條件。如果要使景物具有吸引和誘導(dǎo)觀賞的作用，那么，空間景物的視覺效果與意境構(gòu)設(shè)，就宜含蓄有致，切忌一覽無余，所謂“景愈藏，意境愈深;景愈露，意境越淺”。分景就是根據(jù)視象空間表現(xiàn)原理，將景區(qū)按一定方式劃分與界定，形成園中有園、景中有景、景中有情的構(gòu)景處理手法。它可以造成景物實中有虛，虛中有實，虛虛實實、半虛半實的豐富變化效果，其處理手法主要有障景與隔景兩種。

　　障景，其構(gòu)景藝術(shù)意識來源于“欲揚先抑，欲露先藏”的匠意，起著抑制視線且又使陰道轉(zhuǎn)折的屏障景物的作用，多設(shè)于景區(qū)入口或空間序列的轉(zhuǎn)折引導(dǎo)處。處理宜有動勢，宜高于人的視線，形象生動，構(gòu)圖自由，景前應(yīng)有足夠的場地空間接納匯聚人流，并應(yīng)有指示和引導(dǎo)人流方向的誘導(dǎo)景觀。蘇州古典園林入口處障景的處理，有山石、植物、景墻等等多種方式，已成為蘇州古典園林造園處理最常用的手法之一。如獅子林中的問梅閣，在折橋上觀看問梅閣時，假山和花木遮擋住部分視線，但同時問梅閣的翹檐又露在空中，吸引著游人的視線。這種“欲揚先抑，欲露先藏”的手法，“猶抱琵琶半遮面”的意境，體現(xiàn)了蘇州園林含蓄的設(shè)計風(fēng)格。退思園的假山及眠云亭、怡園的鎖云軒及周邊山水以及滄浪亭水景都是同樣的道理。

　　園林空間尺度大小是相對而言的，分隔多變化亦多，反之則愈少，分隔得當(dāng)，景象萬千。隔景有實隔、虛隔、和虛實并用等處理方式。高于人眼高度的石墻、山石林木、構(gòu)筑物、地形等的分隔為實隔，有完全阻隔視線、限制通過、加強私密性和強化空間領(lǐng)域的作用。被分隔的空間景色獨立性強，彼此可無直接聯(lián)系。而漏窗洞缺、空廊花架、可透視線的隔斷、稀疏的林木等分隔方式為虛隔。此時人的活動受到一定限制，但視線可穿透一部分相鄰空間景色，又相互流通和補充的延伸感，能給人以向往、探求和期待的意趣。在多數(shù)場合中，采用虛實并用的隔景手法，可獲得景色情趣多變的景觀感受。

　　如在留園的東部，冠云峰及水池隔斷了直接通往冠云臺的道路，但視線卻可以透過假山欣賞到部分冠云臺的風(fēng)采，若想到達(dá)冠云臺，卻要繞過水池，通過曲折的回廊才能到達(dá)。這種以虛實變換、收放自如的手法，形成了曲折巧妙的序列空間，引人步步深入，具有欲揚先抑的作用，歷來為園林界人士所稱道。

　　(4)框景、漏景、夾景

　　當(dāng)景物被嵌于框內(nèi)或透過適當(dāng)?shù)目章┨巵碛^賞時，常會顯得更為美好?？蚓熬褪鞘箍臻g景色以簡潔幽暗的景框作為構(gòu)圖前景，使人的視線高度集中于畫面的主景上，給人以強烈的藝術(shù)感染力。

　　如在拙政園中，水廊的檐和柱將“與誰同坐軒”及周邊景色框入畫中，以簡潔的景框作為構(gòu)圖前景，把最美好的景色展現(xiàn)在畫面的高潮部分，給人以強烈的視覺沖擊力和深刻的印象。耦園的山水間外望的門景及窗景、留園的綠蔭窗景、獅子林的海棠門洞及九獅峰、留園的華步小筑、滄浪亭的秋葉門景、怡園的復(fù)廊窗景等都是框景手法的較好體現(xiàn)。

　　漏景是由框景進(jìn)一步發(fā)展而來。蘇州古典園林中，在圍墻及廊的側(cè)墻上，常開有許多造型各異的漏窗，來透視園內(nèi)的景物，使景物時隱時現(xiàn)，造成“猶抱琵琶半遮面”的含蓄意境。漏景的構(gòu)成可以通過窗景、花墻、通透隔斷、石峰疏林等造景要素的處理來實現(xiàn)。疏透處的景物構(gòu)設(shè)，既要考慮視點的靜態(tài)觀賞，又要考慮移動視點的漏景效果，以豐富景色的閃爍變幻情趣。

　　如留園的木漏窗，本身紋理優(yōu)美，花紋獨特，給人以美好的視覺感受，同時，透過漏窗，窗外的景色若隱若現(xiàn)，豐富了景色，增添了情趣。留園的漏景窗、滄浪亭的漏窗景和紅楓窗景、耦園的漏窗、拙政園的聽雨軒及其漏窗都采用了漏景的手法。

　　夾景是一種帶有控制性的構(gòu)景方式，主要運用透視消失與對景的構(gòu)圖處理方法，在人的活動路線兩側(cè)構(gòu)設(shè)抑制視線和引導(dǎo)行進(jìn)方向的景物，將人的視線和注意力引向計劃的景物方向，展示其優(yōu)美的對象。多運用于河流及道路構(gòu)圖設(shè)計中。

　　如在環(huán)秀山莊山谷中的山路上，兩邊的假山石造型優(yōu)美，本身可以作為景觀供人觀賞，但同時也抑制了行人的視線，將人們的視覺中心引導(dǎo)到環(huán)秀山莊的主景西望邊樓上，展示出美好的視覺感受。

　　(5)借景

　　通過視點和視線的巧妙組織，把空間之外的景物納入觀賞視線之中，借以擴(kuò)展有限場地內(nèi)的空間感。借景方式可以分為直接借景和間接借景。

　　直接借景可分為近借、遠(yuǎn)借、仰借、俯借、和因時因地而借等多種方式。

　　近借時指相鄰空間景物的借取。在有景可借的空間界面處作可透視線或疏導(dǎo)視線的布置，可使鄰近空間的景物通過視線的聯(lián)系而納入景觀構(gòu)圖的畫面之中。如拙政園的小飛虹。 遠(yuǎn)借是指當(dāng)處于視野開闊處或遠(yuǎn)處有可資借取得空間景物時，將人流和視線引向遠(yuǎn)處的景物，并鏟除其干擾視線的因素，或者采用筑臺、建樓、利用高處地形布置視點的方式，把遠(yuǎn)處的景色組織在景觀的構(gòu)圖之中。如拙政園中把北寺塔遠(yuǎn)借景入園。

　　仰借時利用高、低處景物的自然高差形成的景觀層次和人們抬頭仰望的視覺特性，使高處的景物成為低處空間景色的借景，反之，則為俯借。

　　因時因地而借，使根據(jù)時間、空間、地物風(fēng)情、氣象及意境構(gòu)思的不同，借助中國畫的繪畫表現(xiàn)技法，變現(xiàn)變幻莫測而富有詩意的景象意趣，使借助自然、地物與天候特質(zhì)的構(gòu)景方式。如春借桃紅柳綠，夏借荷塘蓮香，秋借楓葉菊崢，冬借傲霜飛雪等等，增加景物的風(fēng)、聲、光、色、時間及陰影變幻的自然性，使景物充滿活力，表現(xiàn)出景色的流動感。如拙政園的見山樓及秋景、宜兩亭從玉蘭堂、別有洞天借景、怡園借白玉蘭之景。

　　間接借景是一種借水面、鏡面映射與反射物體形象的構(gòu)景方式。這種景物借構(gòu)方式能使景物視感格外深遠(yuǎn)，可有助于豐富自身表現(xiàn)及四周的景色，構(gòu)成絢麗動人的景觀。如網(wǎng)師園的擷秀樓春色，借水面鏡面反射出擷秀樓周圍的優(yōu)美景色，增添了畫面的層次。

　　蘇州園林的造園藝術(shù)，從滿了人對自然美的認(rèn)識、理解和感情。在“天人合一”的思想影響下，形成了寫意山水的風(fēng)格。

　　蘇州園林的造園手法極大的體現(xiàn)出視覺傳播藝術(shù)的環(huán)境認(rèn)知和符號傳達(dá)的優(yōu)勢，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：首先，它擴(kuò)展了人們的視覺，讓不同國籍、民族、語言和不同文化層次的人直觀了解到自己經(jīng)驗范圍之外的事物;其次，通過視覺符號調(diào)動人們先天的視知覺和感性認(rèn)識的能力，保證了傳播信息的真實性以及通過對感觀的強烈刺激給人留下深刻的印象，最后，視覺符號形象直觀，比起其它方式更能節(jié)約時間，能在最短的時間內(nèi)獲得最有效的信息內(nèi)涵。所以說，蘇州園林的造園手法是最能體現(xiàn)視覺傳播藝術(shù)的典范之一。