紀(jì)實(shí)攝影與藝術(shù)攝影的關(guān)系是什么

　　　　不論是紀(jì)實(shí)攝影還是新聞攝影，優(yōu)秀的攝影作品除去其自身的記錄真實(shí)的特性以外，它還同時(shí)具有藝術(shù)的特征，攝影的紀(jì)實(shí)性與藝術(shù)性往往是相互統(tǒng)一存在的。今天給大家?guī)砹思o(jì)實(shí)攝影與藝術(shù)攝影的關(guān)系是什么，歡迎大家觀閱。

　　一、關(guān)于藝術(shù)攝影的分析

　　首先我們要知道什么是“藝術(shù)性”，藝術(shù)性是指文學(xué)藝術(shù)作品通過形象反映生活、表現(xiàn)思想感情所達(dá)到的準(zhǔn)確、鮮明、生動的程度以及形式、結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)技巧的完美的程度。

　　攝影起源于繪畫，在最初的幾十年里，攝影創(chuàng)作主要是仿效繪畫的經(jīng)驗(yàn)，整個(gè)藝術(shù)攝影的歷史，實(shí)際上是那些模仿繪畫的攝影家在試圖證明攝影也能夠創(chuàng)作出像繪畫那樣的作品來。

　　然而，在這一階段，攝影并沒有得到承認(rèn)，人們普遍認(rèn)為：利用物理和化學(xué)手段制作出來的照片，并不能稱為藝術(shù)，只有通過手工制作出來的東西才能稱為是藝術(shù)，所以許多攝影家在制作照片的時(shí)候，特別注重?cái)z影畫面的畫意效果，把一張張照片制作的虛無縹緲，其實(shí)質(zhì)是借助于攝影手段進(jìn)行的一種繪畫創(chuàng)作。到19世紀(jì)末20世紀(jì)初，純影派攝影的出現(xiàn)才讓人們的觀念產(chǎn)生了改變，純影派攝影提出“只有通過純粹的真，才能得到完美的美”，通過他們的圖片讓人們發(fā)現(xiàn)原來生活中的美是無處不在的。

　　攝影藝術(shù)是光線、影調(diào)、線條和色調(diào)等構(gòu)成自己的造型語言，攝影家正是借助這些語言來構(gòu)筑攝影藝術(shù)的美。影調(diào)、線條、色彩和光線這些攝影藝術(shù)語言,其特殊的審美作用,首先表現(xiàn)于它們獨(dú)自或共同賦予人們形式感、形式美感。純影派攝影從另一個(gè)側(cè)面詮釋了攝影的美學(xué)價(jià)值。

　　二、關(guān)于紀(jì)實(shí)攝影的分析

　　所謂的紀(jì)實(shí)攝影，就是指真實(shí)地記錄現(xiàn)實(shí)的攝影類型，攝影術(shù)自其誕生之日起便具有記實(shí)的特性，其技術(shù)特點(diǎn)就是借助光學(xué)的特性逼真地再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)事物的影像，因此，記實(shí)性可以說是攝影的天然的屬性。在拍攝此類攝影的過程中，需要攝影人帶著職業(yè)作風(fēng)、甚至不怕犧牲的精神進(jìn)行創(chuàng)作，因此紀(jì)實(shí)攝影是需要良知和勇氣的。

　　攝影確切紀(jì)實(shí)地再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的能力乃是它的一個(gè)根本長處，在其發(fā)展的早期，這一根本長處并沒有得到評論家.甚至是攝影家自身的正確評價(jià)。事實(shí)上，只有到了19世紀(jì)末、20世紀(jì)初，當(dāng)社會上需要一些形象性的報(bào)道、各種畫報(bào)得到蓬勃發(fā)展的時(shí)候，人們才意識到攝影紀(jì)錄真實(shí)生活的能力。作為一種傳播信息的媒介，攝影從此有了它獨(dú)特的特征：社會性、歷史性、文化性和系統(tǒng)性。因此紀(jì)實(shí)攝影不同于藝術(shù)攝影，它的價(jià)值不在于照片所給人的直觀感受，而是取決于照片自身的信息價(jià)值，用事實(shí)說話，照片所講述的內(nèi)容勝于千言萬語。紀(jì)實(shí)攝影一般包括圖片故事、圖片系列、圖片短評等類別，圖片故事一般指對某人，某事件進(jìn)行具體的描繪，注重情節(jié)和連續(xù)性。

　　圖片系列是指相同的主題，相互關(guān)連的成組照片，靜態(tài)紀(jì)實(shí)，沒有時(shí)間的限制和變化。圖片短評指對某事、某群體的認(rèn)識，每幅作品具有獨(dú)立性，有評論，無互相承接關(guān)系。

　　三、關(guān)于藝術(shù)攝影與紀(jì)實(shí)攝影及新聞攝影的關(guān)系

　　攝影具有紀(jì)實(shí)性的特征，紀(jì)實(shí)乃攝影的天人屬性，一張照片能夠瞬時(shí)框取局部形象，并且令瞬間變?yōu)橛篮?，這既是一種對現(xiàn)實(shí)真實(shí)的紀(jì)錄，一種對社會真實(shí)的反應(yīng)。然而，紀(jì)實(shí)攝影同樣具有藝術(shù)的特性，認(rèn)識這一點(diǎn)也很重要。比如說提出決定新瞬間理論的布列松，以及法國著名攝影大師羅伯特-杜瓦諾，細(xì)細(xì)觀察他們的作品我們不難發(fā)現(xiàn)，一幅優(yōu)秀的攝影作品(紀(jì)實(shí)攝影作品)往往不但其紀(jì)錄的事件耐人尋味，通過藝術(shù)角度如用光、構(gòu)圖、瞬間抓取等方面我們依然能感受到其與眾不同的優(yōu)點(diǎn)。

　　比如布列松拍攝的《巴黎穆費(fèi)塔街》這張作品，作者采用瞬間抓取得手法在不干涉被攝對象的前提下給與被攝體以完美的形勢，這張作品首先打動我們的是小孩子那純真自然的表情——好像剛剛完成一件光榮而艱巨的使命，興沖沖走在回家的路上，把兒童那種天真無邪表現(xiàn)得淋漓盡致!

　　但與此同時(shí)我們又不得不嘆服攝影家對瞬間的敏感、對構(gòu)圖尺度的把握都是那么天衣無縫，深層次體現(xiàn)了攝影的藝術(shù)價(jià)值。美國攝影家愛德華-韋斯頓用特寫拍下一棵大白菜的剖面，善于表現(xiàn)出天性的形狀中出乎意料的美，說的確切一點(diǎn)，就是用創(chuàng)造性的紀(jì)實(shí)行動補(bǔ)創(chuàng)了這種美。這幅照片揭示出這類植物的結(jié)構(gòu)美，并且正是攝影的特別強(qiáng)有力的紀(jì)實(shí)的方法來揭示的。

　　我們看到了紀(jì)錄的極其精細(xì)的細(xì)節(jié)：大白菜葉子的紋理。這幅照片是嚴(yán)格紀(jì)實(shí)的，其中體現(xiàn)了具體的一棵大白菜的獨(dú)特性，同時(shí)又有作者對世界觀的看法，有美的內(nèi)容。我認(rèn)為，藝術(shù)中即使是最深刻的思想，也可以用這樣的形式來體現(xiàn)：不是根據(jù)文字或口頭上的解釋，也不是根據(jù)標(biāo)題，而是直接從作品的內(nèi)容就明白作者的意圖，這就印證了“藝術(shù)的天性，就是他的社會性，人民性和普遍性”這句話。