知識(shí)分子思想?yún)R報(bào)3篇
在現(xiàn)代社會(huì),知識(shí)分子承擔(dān)著社會(huì)的良心、啟蒙英雄的角色。本文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的知識(shí)分子思想?yún)R報(bào)，僅供參考。
知識(shí)分子思想?yún)R報(bào)篇一：
敬愛(ài)的黨組織：
照時(shí)代周刊(Time)的時(shí)代論文所說(shuō)，得到博士學(xué)位的人早已不足看作是知識(shí)分子。
即令是大學(xué)教授也不一定就是知識(shí)分子。至于科學(xué)家，只在有限的條件之下才算是知識(shí)分子。該刊在兩個(gè)假定的條件之下來(lái)替知識(shí)分子下定義：
第一、一個(gè)知識(shí)分子不止是一個(gè)讀書(shū)多的人。一個(gè)知識(shí)分子的心靈必須有獨(dú)立精神和原創(chuàng)能力。他必須為觀念而追求觀念。如霍夫斯泰德(RichardHofstadter)所說(shuō)，一個(gè)知識(shí)分子是為追求觀念而生活。勒希(ChristopherLasch)說(shuō)知識(shí)分子乃是以思想為生活的人。
第二、知識(shí)分子必須是他所在的社會(huì)之批評(píng)者，也是現(xiàn)有價(jià)值的反對(duì)者。批評(píng)他所在的社會(huì)而且反對(duì)現(xiàn)有的價(jià)值，乃是蘇格拉底式的任務(wù)。
一個(gè)人不對(duì)流行的意見(jiàn)，現(xiàn)有的風(fēng)俗習(xí)慣，和大家在無(wú)意之間認(rèn)定的價(jià)值發(fā)生懷疑并且提出批評(píng)，那末，這個(gè)人即令讀書(shū)很多，也不過(guò)是一個(gè)活書(shū)柜而已。一個(gè)“人云亦云”的讀書(shū)人，至少在心靈方面沒(méi)有活。如果依照上列時(shí)代周刊所舉的兩個(gè)條件來(lái)界定知識(shí)分子，那末不僅中國(guó)的知識(shí)分子很少,即令在西方世界也是聊聊可數(shù)。
在現(xiàn)代西方，羅素是十足合于這兩個(gè)條件的。史迪文遜(AdlaiStevenson)顯然是一個(gè)知識(shí)分子。在中國(guó)，就我所知，明朝李卓吾勉強(qiáng)可作代表。自清末嚴(yán)又陵以降的讀書(shū)人堪稱知識(shí)分子的似乎不易造一清冊(cè)。而且，即令有少數(shù)讀書(shū)人在他們的少壯時(shí)代合于這兩個(gè)條件，到了晚年又回頭走童年的路，因此不算知識(shí)分子。
維斯(PaulWeiss)說(shuō)，真正的知識(shí)分子沒(méi)有團(tuán)體，而且沒(méi)有什么朋友。赫欽士(RobertHutchins)認(rèn)為一個(gè)知識(shí)分子是試行追求真理的人。
這樣看來(lái)，作一個(gè)真正的知識(shí)分子是要付出代價(jià)的，有時(shí)得付出生命的代價(jià)。蘇格拉底就是一個(gè)典型。一個(gè)真正的知識(shí)分子必須“只問(wèn)是非，不管一切”。他只對(duì)他的思想和見(jiàn)解負(fù)責(zé)。他根本不考慮一個(gè)時(shí)候流行的意見(jiàn)，當(dāng)然更不考慮時(shí)尚的口頭禪;不考慮別人對(duì)他的思想言論的好惡情緒反應(yīng);必要時(shí)也不考慮他的思想言論所引起的結(jié)果是否對(duì)他有利。一個(gè)知識(shí)分子為了真理而與整個(gè)時(shí)代背離不算希奇。旁人對(duì)他的恭維，他不當(dāng)作“精神食糧”。旁人對(duì)他的誹謗，也不足以動(dòng)搖他的見(jiàn)解。世間的榮華富貴，不足以?shī)Z去他對(duì)真理追求的熱愛(ài)。世間對(duì)他的侮辱迫害，他知道這是人間難免的事。依這推論，凡屬說(shuō)話務(wù)求迎合流俗的讀書(shū)人，凡屬立言存心嘩眾取寵的讀書(shū)人，凡屬因不耐寂寞而不能抱真理到底的讀書(shū)人，充其量只是讀讀書(shū)的人，并非知識(shí)分子。
海耶克說(shuō)，知識(shí)分子既不是一個(gè)有原創(chuàng)力的思想家，又不是思想之某一特別部門的專家。典型的知識(shí)分子不一定必須有專門的知識(shí)，也不一定必須特別有聰明才智來(lái)傳播觀念。一個(gè)人之所以夠資格叫做知識(shí)分子，是因他博學(xué)多聞，能說(shuō)能寫，而且他對(duì)新觀念的接受比一班人來(lái)得快。
海耶克的說(shuō)法沒(méi)有時(shí)代周刊的時(shí)代論文那么嚴(yán)格。我對(duì)這兩種說(shuō)法都采用。依照海耶克的說(shuō)法，中國(guó)文化里的知識(shí)分子倒是不少。時(shí)代周刊的朝代論文所界定的知識(shí)分子是知識(shí)分子的精粹。海耶克所說(shuō)的知識(shí)分子是知識(shí)分子的本干。前者是一個(gè)社會(huì)文化的創(chuàng)建的前鋒;后者是社會(huì)文化創(chuàng)建的主力。時(shí)至今日，知識(shí)分子自成一個(gè)站特殊地位的階層之情形已經(jīng)近于過(guò)去了。今日的知識(shí)分子，固然不限于在孔廟里，也不限于在學(xué)校里，而是分布在各部門里。
因此，我們現(xiàn)在談文化創(chuàng)建，已經(jīng)不是狹義的局限于拿筆桿的人的事，而是廣義的擴(kuò)及社會(huì)文化的各部門的優(yōu)秀人物。在一現(xiàn)代化的文化建構(gòu)上，經(jīng)濟(jì)工作者，工業(yè)工作者，農(nóng)業(yè)工作者，以至于軍事科學(xué)工作者，都不可少?？墒牵趥鞒猩虾头奖闵?，以研究學(xué)問(wèn)為專業(yè)的人是“搞觀念的人”。我在這里所要說(shuō)的種種是以這類人士為主。當(dāng)然，這一點(diǎn)也不意含其他方面的工作對(duì)文化的創(chuàng)建不重要。
此致
敬禮
匯報(bào)人：xuexila
20xx年x月x日
知識(shí)分子思想?yún)R報(bào)篇二：
敬愛(ài)的黨組織：
在這個(gè)美麗的金秋十月，我榮幸的參加了北大第26次黨的知識(shí)培訓(xùn)班。這既是黨組織給予我的一次寶貴機(jī)會(huì)也同樣是組織讓我對(duì)黨組織進(jìn)一步做深刻的了解。10月13日在百周年紀(jì)念講堂聽(tīng)完嚴(yán)純?nèi)A教授的以親身經(jīng)歷講述青年知識(shí)分子的成長(zhǎng)道路，心里久久不能平靜，在這里向黨組織匯報(bào)一下我的感受。
首先，當(dāng)嚴(yán)純?nèi)A講授講到天時(shí)的時(shí)候，我覺(jué)得我們這一代人才是真正具備天時(shí)的一代人?；赝鎳?guó)大地，改革開(kāi)放已經(jīng)走過(guò)了35個(gè)年頭了。35年來(lái)，從城市的景色面貌到普通人的著裝飲食，相信我們每個(gè)人，都真真切切地目睹和感受到了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和人民生活的巨變。 從1978年十一屆三中全會(huì)以來(lái)的35年，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，解放思想、實(shí)事求是，同心同德、銳意進(jìn)取，進(jìn)行建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史性、創(chuàng)造性活動(dòng)的35年。 改革開(kāi)放35年的發(fā)展，中國(guó)人民的生活實(shí)現(xiàn)了由貧窮到溫飽，再到整體小康的跨越式轉(zhuǎn)變;中國(guó)社會(huì)實(shí)現(xiàn)了由封閉、貧窮、落后和缺乏生機(jī)到開(kāi)放、富強(qiáng)、文明和充滿活力的歷史巨變。中國(guó)人民的物質(zhì)生活基本達(dá)到小康、主人翁意識(shí)顯著增強(qiáng)、受教育水平和文明程度明顯提高，中國(guó)社會(huì)先進(jìn)生產(chǎn)力不斷發(fā)展、經(jīng)濟(jì)政治文化建設(shè)成效顯著、社會(huì)整體文明程度大幅提升等等，這一切只用了35年時(shí)間，被稱為世界發(fā)展史上的奇跡，而這一奇跡的創(chuàng)造者是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的13億中國(guó)人民。所以我跟嚴(yán)純?nèi)A教授感受一樣，改革開(kāi)放35年來(lái)，黨給我們國(guó)家開(kāi)辟了一個(gè)新的紀(jì)元，為我們這一代的成長(zhǎng)創(chuàng)造了很好的環(huán)境。更何況我們現(xiàn)在身在世界一流的學(xué)府學(xué)習(xí)，我們更沒(méi)有理由不努力學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取早日加入偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨，為建立共產(chǎn)主義事業(yè)而注入新的血液。
地利，北京大學(xué)已經(jīng)成為中國(guó)綜合實(shí)力第一的大學(xué)，培養(yǎng)高素質(zhì)、創(chuàng)造性人才的搖籃，同時(shí)也是世界一流的大學(xué)。“思想自由、兼容并包”的傳統(tǒng)在我們這些北大學(xué)子中薪火相傳;“科學(xué)與民主”早已成為這圣地不朽的靈魂。在這里我們學(xué)到的不僅僅是單純的知識(shí)，感受更多的卻是北大對(duì)我們每個(gè)人人格的熏陶，從這里走出的代代驕子無(wú)不都具備“北大”特有的精神氣質(zhì)。北京大學(xué)又是作為新文化運(yùn)動(dòng)的中心和五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)祥地、中國(guó)最早的馬克思主義和民主科學(xué)思想的源頭之一，以及中國(guó)共產(chǎn)黨最早的活動(dòng)根據(jù)地之一，北大為民族的振興和解放、國(guó)家的建設(shè)和發(fā)展、社會(huì)的文明和進(jìn)步做出了不可替代的貢獻(xiàn)，在中國(guó)走向現(xiàn)代化的進(jìn)程中起到了重要的先鋒作用。而我們現(xiàn)在就身居其中，我們又有什么理由不把這個(gè)傳統(tǒng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去呢?每每想到這里心里都沾沾自喜，同時(shí)也深感肩上的使命，從內(nèi)心下定決心一定不辜負(fù)黨的培養(yǎng)和期望。
人和，工學(xué)院黨委副書(shū)記李軍凱老師動(dòng)員會(huì)上進(jìn)行了題為“共產(chǎn)黨員的基本條件及如何爭(zhēng)取入黨”的主題報(bào)告。她詳細(xì)介紹了學(xué)校發(fā)展黨員的流程，闡述了學(xué)生黨員應(yīng)該具備的基本素質(zhì)，她從思想政治素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、行為素質(zhì)、綜合能力素質(zhì)四個(gè)方面強(qiáng)調(diào)了入黨積極分子努力的方向。她還與學(xué)員們分享了工學(xué)院黨支部服務(wù)師生、發(fā)展自我的成果，強(qiáng)調(diào)了黨員要為同學(xué)們做點(diǎn)實(shí)事、做點(diǎn)好事。
李老師還回顧了工學(xué)院優(yōu)良的黨建基礎(chǔ)和傳統(tǒng)，希望黨課學(xué)員將黨的知識(shí)學(xué)習(xí)與黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，關(guān)注和收集同學(xué)們關(guān)于學(xué)院發(fā)展和建設(shè)的意見(jiàn)、建議。同樣，嚴(yán)純?nèi)A教授分享“人和”的時(shí)候，著重提到王恩哥校長(zhǎng)和高松副校長(zhǎng)等人的例子，我想嚴(yán)純?nèi)A教授是想通過(guò)這些例子告訴，黨組織對(duì)我們的關(guān)心和培養(yǎng)，我們的黨也正是有了這一批批優(yōu)秀的先驅(qū)者，改革開(kāi)放35年來(lái)才能取得如此輝煌的成績(jī)，把我們的新中國(guó)建設(shè)得如此美麗，經(jīng)濟(jì)發(fā)展如此之迅速，從而使我們的國(guó)家在世界的舞臺(tái)上立于不敗之地。這一些系列的活動(dòng)無(wú)不給我們滲透著一種正能量，足以充分體現(xiàn)出北大黨委對(duì)我們的重視和培養(yǎng)。
以上便是我聽(tīng)完嚴(yán)純?nèi)A教授專題輔導(dǎo)報(bào)告后的心得體會(huì)。在接下來(lái)的日子里我將在黨課培訓(xùn)中認(rèn)真學(xué)習(xí)。并堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，不斷改造自己的主觀世界。使學(xué)習(xí)的成效切實(shí)轉(zhuǎn)化為對(duì)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信念，轉(zhuǎn)化為運(yùn)用科學(xué)理論解決問(wèn)題的實(shí)際能力，轉(zhuǎn)化為增強(qiáng)黨性修養(yǎng)、提高思想覺(jué)悟的自覺(jué)行動(dòng)。
我將以最積極最努力的狀態(tài)對(duì)待同學(xué)與工作，決不辜負(fù)敬愛(ài)的黨組織對(duì)我的希望。
此致
敬禮
匯報(bào)人：xuexila
20xx年x月x日
知識(shí)分子思想?yún)R報(bào)篇三：
敬愛(ài)的黨組織：
一般而言，先進(jìn)思想是指符合人類社會(huì)發(fā)展方向，體現(xiàn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展要求，代表社會(huì)成員最根本利益，反映時(shí)代發(fā)展潮流的思想。它包括哲學(xué)思想、科學(xué)思想、社會(huì)思想、教育思想、文藝思想、法律思想、軍事思想等。先進(jìn)思想是一個(gè)相對(duì)概念，它是與過(guò)去時(shí)代的思想相比較而體現(xiàn)其先進(jìn)性的，隨著人類實(shí)踐的發(fā)展和時(shí)代的前進(jìn)，本時(shí)代的先進(jìn)思想，在未來(lái)時(shí)代就不一定也是先進(jìn)思想。
先進(jìn)思想是人們?cè)趯?shí)踐的基礎(chǔ)上，將豐富的感覺(jué)材料經(jīng)過(guò)去粗取精去偽存真、由此及彼、由表及里的整理和改造而形成的反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的正確認(rèn)識(shí)。這種產(chǎn)生于實(shí)踐的先進(jìn)思想，對(duì)于指導(dǎo)人們改造自然和改造社會(huì)具有重要的指導(dǎo)作用。
自然科學(xué)史表明，科學(xué)技術(shù)上的重大發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和創(chuàng)新，都是在有關(guān)科學(xué)理論的指導(dǎo)下取得的。如1781年人們發(fā)現(xiàn)天王星后，觀察到它的位置總是同萬(wàn)有引力定律計(jì)算出來(lái)的不符，于是人們預(yù)言，這可能是受到另一顆尚來(lái)發(fā)現(xiàn)的行星所吸引的結(jié)果。隨后，亞當(dāng)斯和勒維葉根據(jù)萬(wàn)有引力定律和對(duì)天王星的觀察資料分別進(jìn)行推算，他們于1843年和1846年先后發(fā)現(xiàn)了這顆被命名為海王星的新行星。又如1774年瓦特發(fā)明蒸汽機(jī)后，在幾十年間一直沒(méi)有根本的改進(jìn)。后來(lái)隨著熱功轉(zhuǎn)化理論的發(fā)展，人們認(rèn)識(shí)到如果不在蒸汽機(jī)內(nèi)部點(diǎn)火燃燒，蒸汽機(jī)的效率就不可能大幅度提高，而這是蒸汽機(jī)的原理所不允許的，因此要有新突破。于是，卡諾在1824年提出了內(nèi)燃機(jī)的設(shè)想，根據(jù)這一設(shè)想，狄塞耳于1897年制成了工業(yè)上能普遍采用的自動(dòng)點(diǎn)火內(nèi)燃機(jī)。
在社會(huì)領(lǐng)域，先進(jìn)思想特別是馬列主義理論的指導(dǎo)作用更為明顯。國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)150多年來(lái)的偉大實(shí)踐，我國(guó)的多年來(lái)新民主主義革命、社會(huì)主義革命、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，充分顯示了馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的巨大威力。在資本主義條件下，馬克思、恩格斯提出了剝奪者將被剝奪，社會(huì)主義、共產(chǎn)主義必然要代替資本主義的理論。在帝國(guó)主義條件下，列寧闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)能夠在帝國(guó)主義陣線最薄弱環(huán)節(jié)的一個(gè)國(guó)家內(nèi)取得勝利，并且能夠建成社會(huì)主義的理論。在白色恐怖籠罩的舊中國(guó)，毛澤東確立了進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)，以農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)政權(quán)的理論。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，鄧小平抓住“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問(wèn)題，深刻揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平，創(chuàng)立了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論。這些革命理論，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的革命實(shí)踐指明了正確的方向。
創(chuàng)立科學(xué)理論，傳播先進(jìn)思想，捍衛(wèi)真理，是中國(guó)知識(shí)分子的傳統(tǒng)。在中國(guó)古代，知識(shí)分子就特別重視傳道弘道。春秋時(shí)期，隨著學(xué)術(shù)授受從官府轉(zhuǎn)向私門，使私學(xué)興起，儒、墨、道、名、法諸子百家紛紛開(kāi)辦私學(xué)，傳播各自的思想。孔子奔走于諸侯列國(guó)之間，興辦學(xué)校、廣收門徒，正是為了傳播他所創(chuàng)立的儒家思想。除興辦教育外，知識(shí)分子還通過(guò)撰寫著作、文章來(lái)傳播思想道德。東漢唯物主義哲學(xué)家王充花了30多年時(shí)間，寫出《論衡》的巨著，對(duì)古往今來(lái)一切學(xué)說(shuō)、思潮加以衡論，評(píng)論是非，稱其輕重，運(yùn)用當(dāng)時(shí)已達(dá)到的自然科學(xué)成就和社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，大無(wú)畏地批判當(dāng)時(shí)被奉為官方哲學(xué)的天人感應(yīng)和讖緯神學(xué)，系統(tǒng)論述和捍衛(wèi)唯物主義一元論的哲學(xué)理論。
在近現(xiàn)代，中國(guó)知識(shí)分子更是義不容辭地?fù)?dān)負(fù)起傳播先進(jìn)思想，宣傳馬克思主義的歷史任務(wù)。1919年五四運(yùn)動(dòng)以后，在俄國(guó)十月革命的影響下，全國(guó)各地的共產(chǎn)主義小組紛紛成立。陳獨(dú)秀等在上海，李大釗、張國(guó)燾等在新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)祥地北京，董必武、陳潭秋、包惠僧等在辛亥革命的首義之地武漢，毛澤東、何叔衡等在長(zhǎng)沙，王盡美、鄧恩銘等在濟(jì)南，譚平山、譚植棠等在廣州，先后成立共產(chǎn)主義小組，開(kāi)展有計(jì)劃、有組織地傳播馬克思主義的活動(dòng)。各地共產(chǎn)主義小組利用已有或自已創(chuàng)辦的公開(kāi)報(bào)刊努力宣傳馬克思主義。如上海的《民革日?qǐng)?bào)，覺(jué)悟副刊》、湖北的《武漢星期評(píng)論》、濟(jì)南的《勵(lì)新》半月刊、廣東的《群報(bào)》等。通過(guò)這些報(bào)刊的宣傳，科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)開(kāi)始成為一股強(qiáng)大的思潮。與此同時(shí)，上海、北京的共產(chǎn)主義小組還積極進(jìn)行馬克思主義著作的譯介工作，1920年陸續(xù)翻譯出版了馬克思、恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》、介紹馬克思主義的《馬克思資本主義入門》、《唯物史觀解說(shuō)》、《階級(jí)爭(zhēng)斗》以及《社會(huì)主義史》等。這些著作的出版，為中國(guó)的先進(jìn)分子比較系統(tǒng)地了解馬克思主義創(chuàng)造了條件，在中國(guó)思想界產(chǎn)生了廣泛的影響。此外，在中國(guó)共產(chǎn)黨成立之后，知識(shí)分子還通過(guò)開(kāi)辦學(xué)校來(lái)宣傳馬克思主義。如毛澤東同志在上海參加黨的第一次代表大會(huì)后，回到湖南長(zhǎng)沙， 就創(chuàng)辦了湖南自修大學(xué)，次年，中國(guó)共產(chǎn)黨又在上海創(chuàng)辦了另一所高等學(xué)校;即上海大學(xué)。瞿秋白同志任該校社會(huì)學(xué)系主任，講授《社會(huì)科學(xué)概論》和《社會(huì)哲學(xué)》，蔡和森同志講授《私有財(cái)產(chǎn)制度起源》，黨的其他著名領(lǐng)導(dǎo)人和活動(dòng)家張?zhí)?、惲代英、蕭楚女、鄧中夏、任弼時(shí)、楊賢江等同志都在該校任教由于馬克思主義的宣傳，使上海大學(xué)的許多學(xué)生參加了中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義青年團(tuán)，他們積極投身到反帝反封建的革命斗爭(zhēng)。
在新的歷史時(shí)期，工作在宣傳戰(zhàn)線和教育教線的廣大知識(shí)分子，成為傳播先進(jìn)思想的偉大力量，他們運(yùn)用新聞出版、廣播、電影、電視等大眾傳播工具，努力宣傳馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論以及自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)方面的先進(jìn)思想，為社會(huì)主義精神文明建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)做出了積極的貢獻(xiàn)?？傊?，知識(shí)分子在傳播先進(jìn)思想中肩負(fù)重任，具有特殊的地位和不可替代的重要作用。
此致
敬禮
匯報(bào)人：xuexila
20xx年x月x日