到底能不能說(shuō)端午快樂(lè)

端午節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日，每年農(nóng)歷五月初五，人們會(huì)吃粽子、賽龍舟、佩香囊等，以紀(jì)念屈原等歷史人物，也以祈求平安健康。但是，你知道嗎?在祝福親朋好友的時(shí)候，有些人說(shuō)要說(shuō)“端午節(jié)安康”，有些人說(shuō)要說(shuō)“端午節(jié)快樂(lè)”，到底能不能說(shuō)端午快樂(lè)到底哪個(gè)才是正確的呢?

到底能不能說(shuō)端午快樂(lè)

其實(shí)，這個(gè)問(wèn)題并沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的答案。不同的人可能有不同的理解和偏好。有些人認(rèn)為，端午節(jié)是一個(gè)祭祀的節(jié)日，這一天有很多悲壯的故事發(fā)生，所以不能說(shuō)“快樂(lè)”，只能說(shuō)“安康”，表示祝福對(duì)方平安健康。有些人認(rèn)為，端午節(jié)是一個(gè)歡樂(lè)的節(jié)日，這一天有很多喜慶的活動(dòng)舉行，所以可以說(shuō)“快樂(lè)”，表示祝福對(duì)方開(kāi)心高興。

歷史上的古人是怎么說(shuō)的呢

我們可以從一些古代詩(shī)詞中找到一些線索。例如，唐代李隆基在《端午三殿宴群臣》中寫道：“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。……億兆同歸壽，群公共保昌。忠貞如不替，貽厥后昆芳?！睆倪@首詩(shī)中可以看出，李隆基既提到了屈原的故事，也表達(dá)了對(duì)臣子們的祝福和贊美。他沒(méi)有用“安康”或“快樂(lè)”這樣的詞語(yǔ)，而是用了“壽”和“昌”這樣的吉祥之詞。

古人在端午節(jié)并沒(méi)有固定的祝福語(yǔ)

而是根據(jù)自己的心情和場(chǎng)合來(lái)表達(dá)自己的感情和祝愿。他們既沒(méi)有忽視端午節(jié)的文化內(nèi)涵和歷史意義，也沒(méi)有拘泥于某種固定的形式和規(guī)范。他們用自己的方式來(lái)享受端午節(jié)的精神生活。

端午節(jié)是個(gè)祭祀的節(jié)日

這是因?yàn)槎宋绻?jié)是個(gè)祭祀的節(jié)日，這天伍子胥被投錢塘江，曹娥救父投曹娥江，大文豪屈原投汨羅江。五月初五是個(gè)悲壯的日子，是祭祀的日子，所以不能互祝快樂(lè)，說(shuō)祝福的話可以用“祥瑞和安康”等字句。

端午節(jié)簡(jiǎn)介

端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、龍舟節(jié)、天中節(jié)等，源于自然天象崇拜，由上古時(shí)代祭龍演變而來(lái)。仲夏端午，蒼龍七宿飛升于正南中天，處于全年最“正中”之位，即如《易經(jīng)·乾卦》第五爻的爻辭曰：“飛龍?jiān)谔臁薄Ｆ淦鹪春w了古老星象文化、人文哲學(xué)等方面內(nèi)容，蘊(yùn)含著深邃豐厚的文化內(nèi)涵，在傳承發(fā)展中雜糅了多種民俗為一體，節(jié)俗內(nèi)容豐富。扒龍舟與食粽是端午節(jié)的兩大禮俗，這兩大禮俗在中國(guó)自古傳承，至今不輟。