古代儒家圣人的思想精華
古代學(xué)術(shù)是百家爭(zhēng)鳴，其中儒家的思想是最光亮的，其中關(guān)于儒家圣人的思想精華值得好好學(xué)習(xí)。下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的古代儒家圣人的思想精華內(nèi)容，希望大家喜歡。
孔子名言思想
孔子是萬(wàn)世師表，留下的名言思想是很燦爛的。
1.孔子說(shuō)：“君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。”——《衛(wèi)靈公》
【翻譯】孔子說(shuō)：“君子莊重而不與人爭(zhēng)執(zhí)高下，合群而不拉幫結(jié)派。”
2.子曰“巧言亂德。小不忍則亂大謀。”——《衛(wèi)靈公》
【翻譯】孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)會(huì)敗壞道德。遇到小事不能忍耐，就會(huì)擾亂了大事。”
3.子曰：“君子欲訥于言而敏于行。”——《里仁》
【翻譯】孔子說(shuō)：“君子說(shuō)話要謹(jǐn)慎，做事要勤快。” 更多孔子名言敬請(qǐng)關(guān)注習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)的相關(guān)文章。
4.子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也。”——《里仁》
【翻譯】孔子說(shuō)：“古時(shí)候的人言論不肯輕易出口，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為單單說(shuō)得出而自身做不到是可恥的。”
5.子曰：“君子恥其言而過(guò)其行。”——《憲問(wèn)》
【翻譯】孔子說(shuō)：“君子認(rèn)為說(shuō)得多而做得少是可恥的。”
6.子曰：“其言之不祚，則為之也難。”——《憲問(wèn)》
【翻譯】孔子說(shuō)：“他的話大言不慚，要他做起來(lái)就很難了。”
7.子曰：“博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。”——《顏淵》
【翻譯】孔子說(shuō)：“廣泛地學(xué)習(xí)文化典籍，再用禮儀加以自我約束，就不致于產(chǎn)生叛離之心了。”
8.子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”——《衛(wèi)靈公》
【翻譯】孔子說(shuō)：“君子嚴(yán)格要求自己，小人苛刻要求別人。”
9.子曰：“過(guò)而不改，是為過(guò)矣。”——《衛(wèi)靈公》
【翻譯】孔子說(shuō)：“有了錯(cuò)誤而不改正，這才是真正的錯(cuò)誤呢。”
10.子曰：“暴虎馮河，死而無(wú)悔者，無(wú)不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。”——《述而》
【翻譯】孔子說(shuō)：“赤手空拳和老虎搏斗，不用船只而趟水過(guò)大河，這種死了都不后悔的人，我不同他共事。同沃共使的一定要是遇事謹(jǐn)慎小心，喜歡動(dòng)腦子想點(diǎn)子來(lái)完成任務(wù)的人。”
雄辯家孟子思想
(1)不以規(guī)矩，不成方圓。
(2)權(quán)，然后知輕重;度，然后知長(zhǎng)短。
(3)人有不為也，而后可以有為。
(4)雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
(5)其進(jìn)銳者，其退速。
(6)心之官則思，思則得之，不思則不得也。
(7)生于憂患而死于安樂(lè)也。
(8)惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
(9)天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。
(10)國(guó)君好仁，天下無(wú)敵焉。
(11)省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
(12)仁者無(wú)敵。
(13)五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。
(14)易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
(15)君仁，莫不仁;君義，莫不義;君正，莫不正。
(16)樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者，民亦憂其憂。
(17)仁則榮，不仁則辱。
(18)有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。
(19)爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野;爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉， 罪不容于死。
(20)君之視臣如手足，則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬， 則臣視君如國(guó)人;君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
(21)魚(yú)，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。
(22)老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
朱熹理學(xué)思想
1.黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易.半絲半縷，恒念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。 自奉必須儉約，宴客切勿留連。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉。飲食約而精，園蔬勝 珍饈。勿營(yíng)華屋，勿謀良田。
2.禮即理也。
3.古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人則以石為玉而又炫之也。
4.活到老，學(xué)到老
5.大凡敦厚忠信，能攻吾過(guò)者，益友也;其謅媚輕薄，傲慢褻狎，導(dǎo)人為惡者，損友也。
6.朋友，以義合者。
7.讀書(shū)，始讀，未知有疑;其次，則漸漸有疑;中則節(jié)節(jié)是疑。過(guò)了這一番，疑漸漸釋，以至融會(huì)貫通，都無(wú)所疑，方始是學(xué)。
8.少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕。
9.讀書(shū)無(wú)疑者，須教有疑，有疑者，卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。
10.讀書(shū)有三到，謂心到，眼到，口到。
11.立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本。
12.涵養(yǎng)、致知、力行三者，便是以涵養(yǎng)為首，致知次之，力行又次之。
13.自修則人不得以非理相加。
14.自敬，則人敬之;自慢，則人慢之。
15.涵養(yǎng)為首，致知次之，力行又次之。
16.胸懷坦蕩，正大光明。
17.日省其身，有則改之，無(wú)則加勉。
18.問(wèn)渠那得清如許,為有源頭活水來(lái)。
19.讀書(shū)之法,在循序而漸進(jìn),熟讀而精思。
20.家門和順，雖饔飧不繼，亦有余歡.國(guó)課早完，即囊橐無(wú)余，自得至樂(lè)。讀書(shū)志 在圣賢，為官心存君國(guó)。守分安命，順時(shí)聽(tīng)天。為人若此，庶乎近焉。
21.施惠勿念，受恩莫忘。凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌心 .人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見(jiàn)，不是真善.惡恐人知，便是大惡。見(jiàn)色而起淫心，報(bào)在妻女.匿怨而用暗箭，禍延子孫。
22.見(jiàn)富貴而生讒容者，最可恥.遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。居家戒爭(zhēng)訟，訟則終 兇.處世戒多言，言多必失。毋恃勢(shì)力而凌逼孤寡，勿貪口腹而恣殺生禽。 乖僻自是，悔誤必多.頹惰自甘，家道難成。狎昵惡少，久必受其累.屈志老成，急則可相依。輕聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思.因事相爭(zhēng)，安知非我 之不是，須平心遭暗想。
王陽(yáng)明心學(xué)精華
1、心即理也。心外無(wú)理，心外無(wú)物，心外無(wú)事。
2、無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物。
3、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，惡莫深于襲下之能，辱莫重于忘己之恥，四者備而禍全。
4、你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂。你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)。便知此花不在你的心外。
5、夫?qū)W貴得之于心。求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及孔子者乎?求之于心而是也，雖其言出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎?
6、破山中賊易，破心中賊難。
7、圣人與天地民物同體，儒、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。
8、夫萬(wàn)事萬(wàn)物之理不外于吾心。
9、有志于圣人之學(xué)者，外孔孟之訓(xùn)而他求，是舍日月之明，而希光于螢爝之微也，不亦謬乎?
10、所以為圣者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學(xué)，使此心純乎天理則亦可為圣人。
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