基本歷史文化知識有哪些
對于低年級的學(xué)生而言，需要了解好哪些基本的歷史文化知識，從而為學(xué)好歷史做下鋪墊呢?下面就隨學(xué)習(xí)啦一起來了解下基本歷史文化知識有哪些吧!
基本歷史文化知識大全
1、六國中，哪國最先被秦所滅【韓國】
秦國先后滅掉了韓、趙、魏、楚、燕、齊六國,統(tǒng)一了全國!
過程：公元前237年，秦王嬴政罷黜呂不韋，親自執(zhí)政，開始謀劃吞并六國的戰(zhàn)爭。其作戰(zhàn)的總謀略是由近及遠(yuǎn)，先取趙國、魏國、韓國，再取燕國、楚國、齊國。公元前236年派王翦、桓率軍攻趙，公元前229年滅趙。在秦國攻打趙國時，鄰近的韓國懼怕秦軍聲威，于公元前231年向秦軍請降。秦國受降后，把韓地劃為川郡，韓國亡。公元前225年，秦國任用李信為將率軍20萬伐楚，結(jié)果被楚軍打敗。第二年又派王翦率軍六十萬進(jìn)攻楚國，終于在公元前222年滅楚。公元前225年，秦王任王賁為將率兵攻魏，三個月后魏國亡。公元前222年，王賁又率軍攻燕，將燕國滅掉。公元前221年，秦將王賁又率軍滅齊。經(jīng)過二十多年的戰(zhàn)爭，秦國最終滅掉六國，統(tǒng)一了天下。
2、古代奧林匹克運(yùn)動會起源于【公元前776年】
希臘人于公元前776年規(guī)定每4年在奧林匹亞舉辦一次運(yùn)動會。運(yùn)動會舉行期間，全希臘選手及附近的黎民百姓相聚于奧林匹亞這個希臘南部風(fēng)景秀麗的小鎮(zhèn)。公元前776年在這里舉行第一屆奧運(yùn)會時，多利亞人克洛斯在192.27米短跑比賽中取得冠軍，成為國際奧林匹克運(yùn)動會榮獲第一個項目的第一個桂冠的人。后來，古希臘運(yùn)動會的規(guī)模逐漸擴(kuò)大，并成為顯示民族精神的盛會。比賽的優(yōu)勝者獲得月桂、野橄欖和棕櫚編織的花環(huán)等。
從公元前776年開始，到公元394年止，歷經(jīng)1168年，共舉行了293屆古代奧林匹克運(yùn)動會。公元394年被羅馬皇帝狄奧多西一世禁止。
起源的傳說：有關(guān)古代奧運(yùn)會的起源的傳說有很多，最主要的有以下兩種：一是古代奧林匹克運(yùn)動會是為祭祀宙斯而定期舉行的體育競技活動，另一種傳說與宙斯(Zeus)的兒子赫拉克勒斯(Heracles)有關(guān)。赫拉克勒斯因力大無比獲“大力神”的美稱。他在伊利斯城邦完成了常人無法完成的任務(wù)，不到半天功夫便掃干凈了國王堆滿牛糞的牛棚，但國王不想履行贈送300頭牛的許諾，赫拉克勒一氣之下趕走了國王。為了慶祝勝利，他在奧林匹亞舉行了運(yùn)動會。
發(fā)起和興盛：(公元前776年至公元前388年)
公元前776年，伯羅奔尼撒的統(tǒng)治者伊菲圖斯努力使宗教與體育競技合為一體。它不僅革新宗教儀式，還組織大規(guī)模的體育競技、活動，并決定每4年舉行一次。時間定在閏年的夏至之后。所以公元前776年的古代奧林匹克運(yùn)動會就正式載入史冊，成為古代奧運(yùn)會的第1屆。當(dāng)時僅有一個比賽項目。即距離為192.27米的場地跑。這一時期各城邦之間雖有紛爭，但希臘是一個獨(dú)立的國家，政治、經(jīng)濟(jì)、文化都較發(fā)達(dá)，是運(yùn)動會的黃金時期。特別是公元前490年，希臘雅典在馬拉松河谷大敗波斯軍之后，民情奮發(fā)，國威大振，興建了許多運(yùn)動設(shè)施、廟宇等，參賽者遍及希臘各個城邦，奧運(yùn)會盛極一時，成為希臘最盛大的節(jié)日。
衰落：(公元前388年至公元前146年)
由于斯巴達(dá)和雅典長期的伯羅奔尼撤戰(zhàn)爭(公元前431年至公元前404年)，希臘國力大減，馬其頓逐漸吞并了希臘。馬其頓君王菲利普還親制自參加了賽馬。隨后亞歷山大大帝雖自己不喜愛體育活動，仍積極支持，并視奧運(yùn)會為古希臘的最高體育活動開幕式，為其增添設(shè)施。不過，這一時期古奧運(yùn)會精神已大為減色，并開始出現(xiàn)職業(yè)運(yùn)動員。
消亡：(公元前146年至公元394年)
羅馬帝國統(tǒng)治希臘后，起初雖仍舉行運(yùn)動會，但奧林匹亞已不是唯一競賽地了。如公元前80年第175屆奧運(yùn)會，羅馬經(jīng)濟(jì)規(guī)律就把優(yōu)秀競技者召集在羅馬比賽，而奧林匹亞只舉行了少年賽。這時職業(yè)運(yùn)動員已開始大量出現(xiàn)，奧運(yùn)會成了職業(yè)選手的比賽，希臘人對之失去了興趣。公元2世紀(jì)后，__統(tǒng)治了包括希臘在內(nèi)的整個歐洲，倡導(dǎo)禁欲主義，主張靈肉分開，反對體育運(yùn)動，使歐洲處于一個黑暗時代，奧運(yùn)會也隨之更趨衰落，直至名存實(shí)亡。公元393年羅馬皇帝狄奧多西一世宣布基督__教，認(rèn)為古奧運(yùn)會有違基督__，是異教徒活動，翌年宣布廢止古奧運(yùn)會。公元895年，拜占廷人與歌德人在阿爾菲斯河發(fā)生激戰(zhàn)，使奧林匹亞各項設(shè)施毀失殆盡。公元426年，狄奧多西二世燒毀了奧林匹亞建筑物的殘余部分。公元522、511年接連發(fā)生的兩次強(qiáng)烈地震，使奧林匹亞遭到了徹底毀滅。從此順延了1000余年的古奧運(yùn)會不復(fù)存在，繁榮的奧林匹亞變成了一片廢墟
3、隋末唐初的“風(fēng)塵三俠”是指哪三位人物 李靖、紅拂女、虬髯客
“風(fēng)塵三俠”是隋末唐初虬髯客、李靖、紅拂女的合稱。李靖是唐朝開國元勛，封衛(wèi)國公，少有“文武才略”。張出塵本是隋朝權(quán)臣楊素的侍妓,常執(zhí)紅拂立于楊素身旁,因此她又被人稱為紅拂妓、紅拂女。張出塵是李靖的結(jié)發(fā)之妻，也是李靖的紅顏知己。《舊唐書》說李靖年輕時“姿貌瑰偉”，心懷大志，深通兵法謀略;紅拂女則是一個傾國傾城的絕代佳人，而且“觀其肌膚儀狀，言詞氣性，真天人也!”，在權(quán)臣楊素府中得見李靖之后，心甚慕之，深夜越宅相訪，遂成秦晉之好，并馬行走江湖。二人在旅途中偶遇虬髯客，紅拂女的美貌也深深吸引了風(fēng)塵大俠虬髯客。紅拂女在客棧梳理長發(fā)之時，虬髯客為之著迷，紅拂女何等聰明!她看出虬髯客非一般人物，乃主動與虬髯客招呼，與之結(jié)為兄妹，并介紹李靖與虬髯客相識。遂三騎并馬而行，浪跡天涯。
4、古代女子的成年禮叫做什么?——笄禮
笄禮是中國古代女子成年時舉行的禮儀。自周代起，女子年過15，如已許嫁，便得舉行笄禮，將發(fā)辮盤至頭頂，用簪子插住，以示成年及身有所屬。如年過20而未許嫁，也得舉行笄禮。主行笄禮者為女性家長，由約請的女賓為少女加笄，表示女子成年可以結(jié)婚。笄禮作為女孩子的成人禮，象男子的冠禮一樣，也是表示成人的一種儀式。
5、古代“六藝”中的“御”是指什么?——駕馭馬車
中國古代儒家要求學(xué)生掌握的六種基本才能：禮、樂、射、御、書、數(shù)。出自《周禮?保氏》：“養(yǎng)國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數(shù)。” 這就是所說的“通五經(jīng)貫六藝”的“六藝”。六藝現(xiàn)代解釋，包括“禮、樂、射、御、書、數(shù)”等六種技藝。 御，“御”的范圍就是駕駛，但是無論在現(xiàn)代和古代，都包含交通工具的“駕駛學(xué)”和政治、領(lǐng)導(dǎo)、和管理學(xué)領(lǐng)域的“駕馭學(xué)”。
6、關(guān)于春節(jié)壓歲錢的來歷：
1、古時候，有一種小妖叫“祟”，大年三十晚上出來用手去摸熟睡著的孩子的頭，孩子往往嚇得哭起來，接著頭疼發(fā)熱，變成傻子。因此，家家都在這天亮著燈坐著不睡，叫做“守祟”。有一家夫妻倆老年得子，視為心肝寶貝。到了年三十夜晚，他們怕“祟”來害孩子，就拿出八枚銅錢同孩子玩。孩子玩累了睡著了，他們就把八枚銅錢用紅紙包著放在孩子的枕頭下邊，夫妻倆不敢合眼。半夜里一陣陰風(fēng)吹開房門，吹滅了燈火，“祟”剛伸手去摸孩子的頭，枕頭邊就迸發(fā)道道閃光，嚇得 “祟”逃跑了。第二天，夫妻倆把用紅紙包八枚銅錢嚇退“祟”的事告訴了大家，以后大家學(xué)著做，孩子就太平無事了。原來八枚銅錢是八仙變的，暗中來保護(hù)孩子的。因為“祟”與“歲”諧音，之后逐漸演變?yōu)椤皦簹q錢”。
2、源于古代“壓驚”。說是太古時有一種兇獸叫“年”，隔365日后之夜，就要出來傷害人畜、莊稼。小孩子害怕，大人則以燃竹響聲驅(qū)“年”，用食品安慰小孩，即為“壓驚”。年久日深，便演變?yōu)橐载泿糯澄?，至宋便有“壓驚錢”。據(jù)史載，王韶子南陔，因被壞人背走，于途中驚呼，才被皇車所救，宋神宗即賜了他“壓驚金犀錢”。以后才發(fā)展為“壓歲錢”。
3、最早出現(xiàn)于唐朝宮廷，當(dāng)時宮中有零錢之風(fēng)。王仁裕在《開元天寶遺事》中云：唐玄宗天寶年，“內(nèi)廷嬪妃，每于春時，各于禁中結(jié)伴三人至五人擲錢為戲。”王建在《宮詞》中載：“宿妝殘粉未明天，總立昭陽花樹邊。春日內(nèi)人長打白，庫中先散與金錢?！睆拇喝铡皵S錢為戲”，到“散與金錢”，后又發(fā)展到贈“洗兒錢”。據(jù)司馬光《資治通鑒》稱，楊貴妃生子時，“玄宗親視之，喜贈貴妃洗兒錢”，以賀喜驅(qū)邪。至宋、元，便形成一種民俗。它與正月初一春節(jié)結(jié)合，形成早期的“壓歲錢”。但當(dāng)時還沒有流通的貨幣，而只是一種特制的“壓歲錢”。
7、“好馬不吃回頭草”最初的意思是什么?——好馬不會東啃西啃然后吃遺漏的草
“好馬不吃回頭草”的典故是說良驥走出馬廄奔向?qū)掗煙o垠的草原，一眼便能瞥見鮮美可口的嫩草，于是就沿著一條選定的線路吃下去，直吃到肚大腰圓地把“家”回，而絕不會東啃一嘴，西吃一口，丟三拉四地再回頭去補(bǔ)吃遺漏的嫩草。換句話說并不是所有身后的草都不好，也并不是所有眼前的草都是好草，只是良驥會很仔細(xì)吃掉眼前的草，就沒有‘回頭草’而言了。
8、反腐倡廉的“四菜一湯”是誰發(fā)明的?朱元璋
公元1368年，朱元璋當(dāng)上皇帝后，遇上天災(zāi)，各地糧食欠收，百姓生活十分困苦，可一些大官貴人卻窮奢極欲，過著花天酒地的生活。生身貧苦、討過飯的朱元璋，對此非常惱火，決心予以整治。一天，適逢皇后的生日慶典，朱元璋趁眾位大臣前來賀壽之機(jī)，有意擺出粗菜淡飯宴客，以此警醒文武百官。當(dāng)十多桌席位的人坐齊以后，太祖便令宮女上菜。第一道菜是炒蘿卜，蘿卜，百味藥也，民諺有“蘿卜上市，藥鋪關(guān)門”之說。第二道菜是炒韭菜，韭菜生命力旺盛，四季長青，象征國家長治久安。再則是兩大碗青菜，以此喻意為官清廉，兩袖清風(fēng)。最后一道極普通的蔥花豆腐湯。宴后朱元璋當(dāng)眾宣布：“今后眾卿請客，最多只能‘四菜一湯’這次皇后的壽筵席既是榜樣，誰若違犯，嚴(yán)懲不貸”。從此“四菜一湯”的規(guī)矩便從宮內(nèi)傳到民間。
9、把技藝不精、勉強(qiáng)湊合的人比喻為：三腳貓
常用“三腳貓”來形容那些在技藝上略知皮毛而不甚精通的人。比如說某人技藝不精，偏偏要去修理電器，別人會說：“你這個‘三腳貓’最好不要亂動，東西修不好，再被電打到就壞了”。“三腳貓”最早可能出自元末明初陶宗儀的《南村輟耕集》。
10、下面最有可能在朱元璋刪節(jié)《孟子》時被刪掉的是：民為貴，社稷次之，君為輕
陳樂民《過眼小輯》一書(中國人民大學(xué)出版社，2007，為目前已出的“陳樂民徜徉集”三卷之一)，所引錄的容肇祖《明太祖的〈孟子節(jié)文〉》(《讀書與出版》二卷四期，1947年4月上海生活書店刊)一文，其中說:“今北平圖書館，藏有洪武二十七年刊《孟子節(jié)文》一部，可見所刪八十五條內(nèi)容如何?！?/p>
我們可知，朱元璋所刪《孟子》主要涉及9類：1、一，標(biāo)明“尊民抑君之禁止”的(如《盡心篇》，刪“民為貴”以下十字:民為貴，社稷次之，君為輕。);2、標(biāo)明“人民批評統(tǒng)治者之禁止”的;3、標(biāo)明“人民要求生存之禁止”的;4、標(biāo)明“人民批評政治之禁止”的;5、標(biāo)明“人民反對苛斂之禁止”的;6、標(biāo)明“反對內(nèi)戰(zhàn)之論之禁止”的;7、標(biāo)明“譴責(zé)官僚政治之禁止”的;8、標(biāo)明“仁政救民之說之禁止”的;9、標(biāo)明“敗壞善良風(fēng)俗當(dāng)由君主負(fù)責(zé)之說之禁止”的。
11、百家姓為什么趙姓排第一?——趙姓為宋朝皇帝姓氏
《百家姓》是我國漢族姓氏總集，載有四百多個姓氏。四百多個姓為什么偏要把“趙錢孫李” 放在前面呢?原來《百家姓》是宋朝初年錢塘一個老儒編的宋朝的皇帝姓趙趙便為國姓錢塘屬浙江當(dāng)時占據(jù)江浙一帶的是吳王錢叔孫是他正妃的姓李是南唐李后主的姓于是“趙錢孫李”便為頭一句。
12、殺死并陳尸示眾指的是哪種刑罰?——死戮
生戮即先將犯人示眾，然后再殺死。死戮是先將人殺死，然后再陳尸示眾，如果沒有被殺就已經(jīng)死的，就陳尸示眾，有時為了泄憤，還要鞭尸。
13、歷史上的漢獻(xiàn)帝是怎么死的?——壽終正寢
220年10月，漢獻(xiàn)帝告祭祖廟，使張音奏璽綬詔冊，禪位于曹丕。曹丕在繁陽亭登上受禪壇，接受玉璽，即皇帝位。隨即進(jìn)入許都，改建康元年為黃初元年，國號為魏，追尊曹操為武皇帝，廟號太祖。廢獻(xiàn)帝為山陽公，曹皇后為山陽公夫人，勒令搬出宮去，但仍然可以用漢天子禮樂，算是另眼看待。漢獻(xiàn)帝做了大半輩子的傀儡，到最后也沒有擺脫被取代的命運(yùn)。十四年之后，即魏青龍二年(234年)，獻(xiàn)帝死去，終年54歲。魏明帝曹叡以漢天子禮儀葬于禪陵，謚號“孝獻(xiàn)”。
14、為什么有人把韓國人叫做“棒子”?——幫助日本人用棒子打中國人
清末開始，覬覦東北的日本人開始向東北進(jìn)行大規(guī)模滲透和殖民，這一情況在九一八東北淪陷后更是達(dá)到頂峰。而要進(jìn)行殖民最重要的就是移民，尤其初期日本在華人員多數(shù)是軍人，沒有多少人對占領(lǐng)區(qū)進(jìn)行日常統(tǒng)治和管理。但限于日本本國自然狀況，也因路途遙遠(yuǎn)和經(jīng)費(fèi)等問題，所以從日本本土不可能調(diào)來足夠的移民。于是，日本就從當(dāng)時早就日韓合并的朝鮮半島征調(diào)大量的朝鮮人來華，這些韓國人在接受了所謂“日韓同祖”的奴化教育后，來華后開始為虎作倀，被當(dāng)?shù)厝A人稱為“二鬼子”。但是日本人對朝鮮人根本不信任，所以這些朝鮮警察手里沒有得到日本人給予的任何武器，還不如中國的偽警察(偽警察至少還有一根警棍)無奈之下，這些人就用朝鮮婦女洗衣服的洗衣棒當(dāng)打人的武器。由于這些人比日本人還兇，所以當(dāng)?shù)乩习傩毡车亟兴麄兏啕惏糇印?/p>
15、誰是第一個吃“涮羊肉”的人?——忽必烈
相傳，當(dāng)年忽必烈統(tǒng)帥大軍南下。一日，人困馬乏饑腸轆轆，猛想起家鄉(xiāng)的菜肴———清燉羊肉，立即吩咐部下殺羊燒火。正當(dāng)伙夫宰羊割肉時，發(fā)現(xiàn)有敵情。廚師知道他正想吃羊肉，于是急中生智，飛刀切下十多片薄肉，放在沸水里攪拌幾下，待肉色一變，馬上撈入碗中，撒下細(xì)鹽。忽必烈連吃幾碗，翻身上馬迎敵，獲得勝利。
在籌辦慶功酒宴時，忽必烈特別點(diǎn)了那道羊肉片。廚師選了綿羊嫩肉，切成薄片，再配上各種作料，將帥們吃后贊不絕口。廚師忙迎上前說：“此菜尚無名稱，請賜名?！焙霰亓倚Υ穑骸拔铱淳徒?amp;lsquo;涮羊肉’吧!”
16、脊獸是中國古代建筑屋頂?shù)奈菁股纤卜诺墨F件。檐角上所安放的獸件一般以什么形象排頭?——仙人騎鳳
脊獸是中國古代建筑屋頂?shù)奈菁股纤卜诺墨F件。它們按類別分為跑獸、垂獸、“仙人”及鴟吻，合稱“脊獸”。其中正脊上安放吻獸或望獸，垂脊上安放垂獸，戧脊上安放戧獸，另在屋脊邊緣處安放仙人走獸。脊獸由瓦制成，高級建筑多用琉璃瓦，其功能最初是為了保護(hù)木栓和鐵釘，防止漏水和生銹，對脊的連接部起固定和支撐作用。唐宋時，還只有一枚脊獸，以后逐漸增加了數(shù)目不等的蹲獸，到了清代形成了今天常見的“仙人騎鳳”領(lǐng)頭的小動物隊列形態(tài)。宮殿垂脊獸的裝飾,是有嚴(yán)格等級區(qū)別的,只有“金鑾殿”頂上垂脊獸十樣俱全?！爸泻偷睢奔啊氨：偷睢辈胖挥芯艠?其它宮殿的垂脊上雖然亦有走獸,但是都要按級遞減。
17、第一個“清官難斷家務(wù)事”的“清官”是誰?——趙秉公
關(guān)于這句俗語的由來，有這樣一個故事。宋朝年間，有一位叫趙秉公的縣令，他勤政廉潔，斷案公平，頗有政聲，百姓稱頌他為“清官”。
一次趙秉公的一位同窗好友來訪，對他說：“你斷刑律命案很有一套，對民事家務(wù)是否能斷?”趙秉公說：“這有何難，不妨一試?！蓖跋蛩榻B說：我鄉(xiāng)有一張姓老漢，家有兩個兒子，生活過得還算富裕。后來兩個兒子都娶妻生子，成為多口之家。時間一長，因家務(wù)事兒兩個兒子都想分家另過。開始張老漢不同意，可總鬧別扭，后來老漢想通了，分就分吧。張家有宅院兩處，田地二十畝，你來斷斷這家怎么分?
趙秉公說：“這還不好分?二一添作五。兩個兒子一人一處宅院，一人十畝田地?！?/p>
可是這樣分不盡合理。因為大兒子下有三子，已經(jīng)成人，二兒子下有一子，尚未成人。大兒子人多，二兒子人少，這樣分豈不偏向二兒子?
趙秉公聽了后說：“是啊?不孝有三，無后為大，都是老漢的孫子，那就按兒子分宅院，按孫子人數(shù)分地，一人五畝，老大得十五，老二得五畝。”
這樣仍不盡合理。地都分了，宅院也分了，老漢卻沒地方住了。要知道百字孝為先啊!老漢什么都沒有，這不是不孝嗎?
“照此說來，國人一向講究四世同堂，五世其昌，團(tuán)團(tuán)圓圓，干脆還是不分為好啊!”趙秉公答道。
同窗說，剛才我問了三問，你斷了三個結(jié)果，哪個算斷得公正呢?這還沒完。一年后，二兒子得病死了，二兒媳守著一個十幾歲的孩子過活十分艱難，有了再嫁之意?？蓮埨蠞h不同意，你說該不該嫁?
“女子在家從父，出嫁從夫，夫亡從子。按‘三從’來說，不應(yīng)改嫁。”趙秉公又答道。
可是，前朝和當(dāng)朝的公主，寡后尚可改嫁，為什么一農(nóng)婦而不可呢?這樣斷公正嗎?
趙秉公一時回答不上來了，這位同窗說：“都說你是個清官，可見清官也難斷家務(wù)事啊!”
“清官難斷家務(wù)事”這句俗語就是這么來的。人們常用清官難斷家務(wù)事來比喻家庭糾紛外人很難搞清楚，無從斷言誰是誰非。
18、朱元璋“高筑墻，廣積糧，緩稱王”的戰(zhàn)爭策略是誰提出的?——朱升
在率軍打下徽州時，朱元璋采納了老儒朱升的獻(xiàn)策“高筑墻，廣積糧，緩稱王”，命令軍隊自己動手生產(chǎn)，興修水利，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，因而兵強(qiáng)糧足。
19、下列四個朝代中，時間最靠前的是——西晉
西晉(265年～316年)，由晉武帝司馬炎取代曹魏政權(quán)而建立。國號為晉，定都洛陽，史稱“西晉”。這朝代為時僅51年，倘由滅吳始計，則僅37年。
北魏(386～534)，北朝之一，繼十六國分裂局面之后在中國北部重建統(tǒng)一的封建王朝。鮮卑族拓跋所建。歷十二帝、二王，共149年。
南唐(937年～975年)，五代十國的十國之一，定都金陵，歷時39年，有先主李昪、中主李璟和后主李煜三位帝王。
20、歷史上唯一被滅十族的人是誰?方孝孺
方孝儒，字希直，一字希古，明初浙江海寧人。他是一代名儒宋濂的得意門生，是當(dāng)時的大儒。他博學(xué)強(qiáng)記，通曉經(jīng)史，文章蓋世。洪武二十五年被蜀獻(xiàn)王特聘為世子之師，并為其讀書處題額“正學(xué)”，時人遂尊稱其為“方正學(xué)”。
朱棣在攻下南京后，篡得大明皇位。迫令方孝儒為他起草即位昭書。方孝儒反對朱棣篡權(quán)，寧死不從，擲筆于地說：“死即死耳，詔書不草!”燕王大聲說：“詔不草，滅汝九族!”方孝儒針鋒相對的說：“莫說九族，十族何妨!”朱棣又反復(fù)勸說方孝儒：“不要自找苦吃，我欲效法周公輔佐成王。”方孝孺依然還是不屈服，他說“好，我寫!”他從地上拾起筆來，大書四字“燕賊篡位”。
朱棣大怒，他命人拿刀來從方孝孺的嘴角直割到耳旁，并將他投入監(jiān)獄。見方孝孺仍不屈服，朱棣就下令把方孝孺在午門內(nèi)凌遲處死。
相傳明宮午朝門內(nèi)丹墀上的血跡石，即為方孝儒鮮血所濺而成。古代帝王處死大臣，一般都在刑部天牢、鬧市行刑，或者推出午門外斬首，在午門內(nèi)殺人是沒有先例的。由此可見朱棣對方孝儒怨恨之深。方孝儒在就義前，作絕命賦道：“天降亂離兮，孰知其由;奸臣得計兮，謀國用猶;忠臣發(fā)憤兮，血淚交流;以此殉君兮，抑又可求?嗚呼哀哉，庶我不尤!”朱棣處死方孝儒后，仍不解心頭之恨，下令滅他十族。方孝孺的九族加上他的朋友、門生也算作一族，共873人，全部處死，行刑就達(dá)7日之久。
21、為什么把非常走紅叫做“紅得發(fā)紫”?——紫色比紅色官服等級更高
我國封建時代的等級尊卑是十分嚴(yán)格的，連服飾穿戴也有嚴(yán)格規(guī)定。官職品級不同，所著服色也各異。這種制度叫“品色衣”制度?！捌飞隆敝贫绕鹗加诒敝?，形成于唐朝。宋、元、明、清沿用時，只在局部作了一些小的調(diào)整。就唐代而言，官分九品，三品以上穿紫色，四品深紅，五品淺紅，六品深綠，七品淺綠，八品深青，九品淺青。著紫穿紅者便是身居高位者，而穿青色衣服者則官卑職微
白居易有“江州司馬青衫濕”的詩句，其中就包含了遭貶時官職低微之義。那些穿紅著紫的達(dá)官貴人可以經(jīng)常出入朝廷，于是，人們便以紅色作為發(fā)達(dá)的標(biāo)志，而達(dá)到紫色者則是位居皇帝之下的高官了。現(xiàn)在，人們稱官運(yùn)亨通、仕途暢達(dá)的人為“紅得發(fā)紫”。
22、古人用什么方法保持口腔清潔——嚼楊柳枝擦牙刮舌
古人的潔齒習(xí)慣歷史悠久，早在公元前3000年，我國就已有了保護(hù)牙齒、清潔口腔的記載，春秋時期的《禮記》中就說“雞初鳴，咸盥漱?！背耸谝酝?，古代還有咬楊枝清潔口腔的習(xí)慣。根據(jù)佛教經(jīng)典記載，僧侶們“每日旦朝，須嚙齒木，揩齒刮舌”。即依靠咬嚼一種叫做“齒木”的枝條，摩擦牙齒表面，同時還用它刮舌，確保祛除細(xì)菌，保持衛(wèi)生。佛經(jīng)《華嚴(yán)經(jīng)》上還歸納了嚼楊枝的十大好處，如消宿食、除痰疾、解眾毒、去齒垢、發(fā)口香等。
23、“三更半夜”中的“三更”指的是幾點(diǎn)——23點(diǎn)至凌晨1點(diǎn)
古人將夜里的時間還分為更和點(diǎn)。一夜等分為五更，一更也等于現(xiàn)在的二個小時，從晚上七時開始起更，一更指七時至九時，二更指九時至十一時，三更指十一時至次日凌晨一時，四更指一時至三時，五更指三時至五時。
古人把一晝夜分為12個時辰，用12地支表示，每個時辰等于現(xiàn)代的二個小時。古時與現(xiàn)時對照：子時從夜間十一點(diǎn)到次日凌晨一點(diǎn)，丑時從一點(diǎn)到三點(diǎn)，寅時從三點(diǎn)到五點(diǎn)，依此類推，每隔兩小時分別為卯時、辰時、巳時、午時、未時、申時、酉時、戊時、亥時。
“更天”前最大的數(shù)字是五，是指三時至五時。
24、瓊林宴是為誰舉行的宴會?——新科進(jìn)士
瓊林宴是為殿試后新科進(jìn)士舉行的宴會。而鄉(xiāng)試放榜次日，宴請新科舉人和內(nèi)外簾官等，歌《詩經(jīng)》中《鹿鳴》篇，是稱“鹿鳴宴”。
“鷹揚(yáng)宴”是武科考鄉(xiāng)試放榜后而設(shè)的宴會。
“會武宴”是武科考殿試放榜后舉行的宴會。
25、堪稱中國古代的兵學(xué)大全的書是——《六韜》
《六韜》在先秦兵家著作中是篇幅最長的，內(nèi)容也很豐富。
26、商鞅變法后中國古代常用的法律形式是——律
中國古代的法律形式很多，不象現(xiàn)代法律只有法、法規(guī)、條例等少數(shù)幾種。古代法律形式總結(jié)起來有如下幾種：刑、法、律、令、典、式、格、詔、誥、科、比、例。在一個朝代，經(jīng)常有幾種法律形式同時使用，組成該朝代的法律體系。不同的法律形式的使用范圍也不一樣，效力高低也有很大區(qū)別。
刑 在夏、商、西周和春秋時期通用。其含義和法相同，基本指刑律，不指刑罰。后來，刑稱為法或律，戰(zhàn)國以后常指肉刑或刑罰。
法 這是商鞅變法之前的常用法律形式，春秋戰(zhàn)國時期，各國變法時都以法為名稱，如魏國的《法經(jīng)》，晉國的《被廬之法》。到商鞅變法將法改為律后，法僅僅在廣義上使用。
律這是商鞅變法后中國古代常用的法律形式，應(yīng)用廣泛，如秦的《田律》，漢朝《九章律》，魏晉之后，有《魏律》、《晉律》、《北齊律》、《隋律》、《唐律》、《大明律》、《大清律》。
令 統(tǒng)治者就某一具體事務(wù)頒布的命令。是律的輔助性法律，在隋唐時期有專門法典，如《開皇令》和《貞觀令》。
典 最早出現(xiàn)于唐朝的《唐六典》，是中國歷史上第一部行政法典。后來的宋和元明清都有此類法典。
式這是關(guān)于官吏具體行為的專門法律，范圍非常廣泛。式在唐朝還有一定地位，是唐朝律令格式法律體系的重要組成部分，但到了元明清時期，地位下降了很多，不再起主要作用。
格 格也是一種行政法規(guī)。格作為獨(dú)立的法律形式，最早出現(xiàn)于東魏的《麟趾格》。明清時將格的內(nèi)容歸入了會典和其他形式的法規(guī)，不再獨(dú)立。
27、誰是史上唯獨(dú)只娶一位老婆的皇帝?——明孝宗
明孝宗朱祐樘(1470-1505年)是明朝第九位皇帝，憲宗皇帝第三子，生母孝穆紀(jì)太后。在位期間，勤于政事，勵精圖治，驅(qū)除宮內(nèi)奸臣，任用王恕、劉大夏等為人正直的賢臣，使明朝再度中興盛世，史稱“弘治中興”。孝宗因病英年早逝，享年36歲，死后葬于泰陵。去世后傳位太子朱厚照，即后來的明武宗。在中國歷史的幾百位皇帝中一生只娶一個老婆的皇帝，唯獨(dú)明孝宗一人，其唯一的妻子就是張皇后。
28、唐朝的“三司推事”沒有以下的哪一司法機(jī)關(guān)——廷尉
唐代皇帝交辦的重大案件由中央三個司法機(jī)關(guān)共同審理，這就是唐朝的“三司推事”。這三個司法機(jī)關(guān)是大理寺、刑部和御史臺。
29、宋代發(fā)行量最大的紙幣是什么?——會子
宋代的紙幣印刷，自宋仁宗天圣元年(1023年)決定收歸官辦之后，前后二百五十多年，先后發(fā)行了交子、錢引、小鈔、關(guān)子、公據(jù)、會子，以及地區(qū)性的兩淮交子、湖北會子、銀會子等多種。其中：流通時間最長的是交子，發(fā)行量最大的是會子。
30、為什么皇帝的女兒叫公主?——源于古代皇帝嫁女婚俗
據(jù)《春秋公羊傳》上載∶“天子嫁女乎諸侯，必使諸侯同姓者主之?！敝?，就是“主婚”之意。原來，在春秋戰(zhàn)國時，各諸侯國的諸侯稱為“公”，而周天子將女兒嫁給諸侯時，天子自己是不主婚的，而是命同姓的諸侯做為長輩來主持婚事。因此，也就稱天子的女兒為“公主”了。
所以，“公主”這名稱最早是來源于春秋戰(zhàn)國時代。后來，“公主”這個稱號一直由漢朝沿用至清朝。漢制，皇帝的女兒稱為公主，皇帝的姊妹稱為長公主，皇帝的姑姑則稱為大長公主。加上“大長”、“長”字都有尊崇之意。東漢時皇帝的女兒皆封為縣公主，即“公主”前的名稱都是縣名;到了晉朝，皇帝的女兒都封為郡公主，就是“公主”前的名稱都是郡名。
到了唐朝，“公主”名稱依舊，但有品級規(guī)定，大長公主、長公主、公主，皆能享受正一品的待遇。清朝時，太宗皇太極在崇德元年承襲明制，皇帝女兒始稱為“公主”。而公主也有等級之分，皇后所生的公主，就封為“固倫公主”，享有親王的同等待遇;皇后的養(yǎng)女或皇妃所生的公主，便封為“和碩公主”，享有郡王的同等待遇。
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