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海洋文化知識(shí)競賽試題(2)

時(shí)間: 朝燕820 分享

  36.《聯(lián)合國海洋法公約》是如何生效的?

  1982年《聯(lián)合國海洋法法公約》規(guī)定,自第60個(gè)批準(zhǔn)書或加入書交存之日起12個(gè)月后生效。烏拉圭是1993年11月16日交存批準(zhǔn)書的第60個(gè)批準(zhǔn)國。因此,公約于1994年11月16日生效。截止2008年5月26日,已經(jīng)有159個(gè)國家和歐盟批準(zhǔn)或加入了《聯(lián)合國海洋法公約》,使其成為當(dāng)今最具有普遍性和影響力的國際多邊協(xié)定。

  37.現(xiàn)代國際海洋法有何特征?

  現(xiàn)代國際海洋法的特征包括:現(xiàn)代國際海洋法是發(fā)展中國家反對海洋霸權(quán)主義的產(chǎn)物;現(xiàn)代國際海洋法的發(fā)展受到科技進(jìn)步的重大影響;現(xiàn)代國際海洋法日趨系統(tǒng)化和法典化。

  38. 我國于1932年在青島建成了第一個(gè)以海洋生物為主題的水族館。其首任館長由誰擔(dān)任?

  由當(dāng)時(shí)的青島觀象臺(tái)臺(tái)長蔣丙然兼任。

  39.在英國利物浦大學(xué)博士唐世風(fēng)教授和海洋生物學(xué)家汪德耀教授的共同努力下,我國第一個(gè)海洋系于1946年6月在哪所大學(xué)建立?

  廈門大學(xué)。

  40. 繼廈門大學(xué)海洋系成立后,我國高等學(xué)校第一個(gè)水產(chǎn)學(xué)系于1946年8月在哪所大學(xué)成立?

  山東大學(xué)。

  41.人民海軍是捍衛(wèi)我國海洋國防安全的核心力量。早在解放前夕,毛主席和黨中央就提出要建立中國人民海軍。1949年,中國人民解放軍海軍在江蘇泰州正式成立。中國人民解放軍海軍的誕生日是哪一天?

  1949年4月23日。

  42.上海水產(chǎn)學(xué)院是我國第一所水產(chǎn)域的專門高等學(xué)府。該校是那年成立的?

  1952年11月1日我國第一所水產(chǎn)領(lǐng)域?qū)iT高等學(xué)府——上海水產(chǎn)學(xué)院成立。2008年,該校更名為上海海洋大學(xué)。

  43.大連海事大學(xué)(前身是大連海運(yùn)學(xué)院)是我國最早的以航運(yùn)專業(yè)為主的高等院校。該校是哪年成立的?

  1953年3月。

  44.1954年,李四光指出渤海具有石油遠(yuǎn)景。我國于哪年在渤海開發(fā)了第一個(gè)海底油田,有力地證明了李四光的科學(xué)論斷。

  1967年

  45.1200臺(tái)灣和澎湖列島自古就是中國的領(lǐng)土。1895年,通過不平等的《馬關(guān)條約》,日本強(qiáng)占臺(tái)灣和澎湖列島。在闊別祖國多年后,臺(tái)灣和澎湖列島于何時(shí)重新回歸祖國母親的懷抱?

  海洋文化知識(shí)

  人類文明是由大陸文化和海洋文化共同構(gòu)成的。海洋文化一詞最早出現(xiàn)在李二和《舟船的誕生》一文中,后被國內(nèi)外學(xué)界陸續(xù)引用。

  海洋文化與大陸文化是相互影響、相互融合、相互促進(jìn)的。人類古代文明,就是由大陸文化和海洋文化融合而成的。陸上的火與石斧創(chuàng)造出了舟船,舟船的水上活動(dòng)又推 動(dòng)了大陸文化的發(fā)展。獨(dú)木舟出現(xiàn)在新石器時(shí)代,是人類文化發(fā)展到一定程度的必然產(chǎn)物,它不僅體現(xiàn)了人類生產(chǎn)力的發(fā)展程度,以及整個(gè)社會(huì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平。而且為人類海洋文化的發(fā)展,開辟了一個(gè)嶄新的紀(jì)元。

  人類的特性,就是對未知世界的探求與渴望。

  人類對水的依賴是如此的強(qiáng)烈。只要有水流經(jīng)過,人類就會(huì)逐水漂航。古埃及的尼羅河文明;兩河流域文明及古代中國的黃河、長江流域文明,莫不緣此而生。同樣,在海洋上,只要有海島(在人們的視野)出現(xiàn),人們就會(huì)乘舟船逐島而去,從而建立起陸海之間的文化交往。古代中國的文化,就是這樣被一步步傳播到世界各地的。

  中國不僅是一個(gè)國土廣袤的大陸國家,黃河、長江做為母親河哺育了中華民族并使中國以其古老的文明著稱于世;中國同時(shí)又是一個(gè)具有漫長海岸線和遼闊海洋的海洋國家。偉大的中華民族同地中海國家一樣,都是人類海洋文明的重要發(fā)祥地,內(nèi)涵豐富的海洋文化,是人類歷史文明的重要組成部分。中華民族不僅早在7000年之前就創(chuàng)造了輝煌的航海歷史,而且遠(yuǎn)在7000年頻繁而漫長的航海中,把最早的人類文明、古代文化和科學(xué)技術(shù)帶到了美洲和世界各地(李二和《中國水運(yùn)史》緒論)。

  這是由世界各地先后出土和發(fā)掘的大量的、歷代文物及世界各國各領(lǐng)域的專家學(xué)者對歷代古文獻(xiàn)資料的研究,包括多次有關(guān)中國海洋文化的國際學(xué)術(shù)研討會(huì)結(jié)果所達(dá)成的共識(shí)。

  在我國浙江余姚縣的河姆渡遺址,出土了五支木槳。其中一支殘長為62.4厘米,殘寬為10.8厘米;另一支殘長為92厘米,殘寬9厘米。經(jīng)碳14測定,五支木槳距今年代為7000年左右,屬母系氏族社會(huì)遺物。同層出土的還有近百種動(dòng)植物和帶有榫卯和企口板結(jié)構(gòu)的房屋建筑所用的木料遺存,還有炭化稻粒等。這證明,漁獵和采集在當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)生活中,仍然起著十分重要的輔助作用。河姆渡遺址位于杭州灣以南的寧紹平原,姚江從遺址的西部和南部流過,南為四明山,與河姆渡隔江相望。遺址海拔僅3—4米,在古代可能是一片汪洋或低洼的沼澤地。值的特別注意的是,在出土木槳的槳柄與槳葉結(jié)合處,陰刻有弦紋和斜線紋圖飾。由此證明,如此雕工精細(xì)的木槳,決不是最原始的,當(dāng)有一個(gè)漫長的發(fā)展和演化過程。那麼原始木槳的出現(xiàn),應(yīng)當(dāng)更早一些,可能在8000年左右(李二和《中國水運(yùn)史》第1章中就作了大膽的推論)。無獨(dú)有偶,同樣是在浙江杭州,在蕭山跨湖橋新石器遺址,又出土挖掘出了一只獨(dú)木舟。經(jīng)碳14測定,這只木舟的距今年代為7500—8000年,這恰與我們在《中國水運(yùn)史》中的推斷相吻合。應(yīng)當(dāng)說這是一個(gè)驚人的發(fā)現(xiàn),這是我國迄今發(fā)掘到的一只最早的獨(dú)木舟(李二和《海上七千年》)。

  誰是舟船的發(fā)明者,這在古代浩繁的典籍中,說法卻不一。

  《山海經(jīng)海內(nèi)經(jīng)》中說,番(凡)禺始作舟?!赌印氛f,是巧垂。《呂氏春秋》卻說是舜的臣子虞姁(于許)?!栋l(fā)蒙記》中又說是舜的另一個(gè)臣子伯益?!妒辣尽分杏终f,是黃帝的兩個(gè)臣子共鼓、貨狄。《易經(jīng)·系辭下》說:“舟楫之利,以濟(jì)不通”,說黃帝“劊木為舟,剡木為楫,以濟(jì)不通,致遠(yuǎn)以利天下。”

  另外,我國遠(yuǎn)古文獻(xiàn)中對舟船的記載也很多。《世本》中,有巴人乘土船浮夷水(今清江)之說;《爾雅·釋水》:“庶人乘泭”、“并木以渡”;《國語·齊語》中說“方舟設(shè)泭;《越絕書》中說“方船設(shè)泭,乘桴洛河”;《論語·公冶長》說:“道不行,乘桴浮于海。”等都是古代對舟筏的記載。

  馬克思曾說:“一般說來,勞動(dòng)過程只要稍有一點(diǎn)發(fā)展,就已經(jīng)需要經(jīng)過加工的勞動(dòng)資料。”而“火和石斧通常已經(jīng)使人們能夠制造獨(dú)木舟。”古代中國舟船文化的史實(shí)恰恰證明了這一點(diǎn)?!妒辣尽氛f:“古者觀落葉以為舟”;《淮南子》說:“見竅(翹)木浮而知為舟。“浮”的現(xiàn)象和概念賦予了人們美好的想象;導(dǎo)致人們?nèi)?ldquo;刳木”,使其變輕易浮,從而產(chǎn)生了獨(dú)木舟。

  但不管怎么說,無論是誰發(fā)明的,無管是怎樣一種說法,它都是古代勞動(dòng)人民勤勞和智慧的結(jié)晶。獨(dú)木舟的出現(xiàn),直觀地說明了古代中國人民在舟船科技與海洋文化方面非凡的發(fā)明和創(chuàng)造力;她擴(kuò)大了人類的生存空間,同時(shí)也揭開了人類水運(yùn)歷史的序幕、揭開了舟船文化和海洋文化的序幕。

  近年來,我國和世界各地出土的有關(guān)與中國古代舟船文化有關(guān)的文物、歷史遺存越來越多。

  除了浙江河姆渡遺址出土的7000年前的雕花木槳,和杭州蕭山跨湖橋遺址出土的8000年前的獨(dú)木舟,在江蘇武進(jìn)出土的戰(zhàn)國時(shí)期的特大獨(dú)木舟,至今陳列在中國歷史博物館中。還有福建泉州出土的宋代沉船等,都分別訴說著古代中國的航海技術(shù)和發(fā)展水平。

  那么,舟船文化的發(fā)生與發(fā)展,是不是一件獨(dú)立的事情?當(dāng)然不是。她既是人類生產(chǎn)力發(fā)展水平的重要標(biāo)志,又直接推動(dòng)著人類生產(chǎn)力的發(fā)展與提高,幾乎影響了人類所有科學(xué)文化的繁榮與發(fā)展。

  在長島縣廣鹿島吳家村,出土了“杯底舟形器”;丹東東溝縣馬家店后洼濱海的新石器遺址中,出土了距今6000年前的仿舟陶器,同時(shí)還有伴出的骨魚鉤、骨魚叉和重達(dá)兩公斤的石網(wǎng)墜,以及距今5000年前的鯨魚頸椎骨等。1976年,在遼東半島大連沿海的郭家村新石器遺址中,也出土了仿舟陶器;1973年,湖北宜都紅花套還出土了距今5600多年的陶船。在浙江吳興錢山漾遺址中,出土了一只距今為4700年前的青楓木木槳;在陜西寶雞北首嶺,發(fā)倔出了一件船型彩陶壺,上面繪制有展開的精密網(wǎng)紋。這當(dāng)然是古人用船拉網(wǎng)捕魚的又一物證。迄今為止,光是在武昌、漢陽等地就發(fā)現(xiàn)了數(shù)千處新石器文化遺址,其出土的文物大多與舟船、水和海洋有關(guān)。

  位于南部渤海水域的山東長島縣,更是海洋文化的搖藍(lán)。這里發(fā)掘出土了從舊石器到鐵器時(shí)代的一系列重要文化遺存。其中新石器時(shí)代遺址有33處。在黑山北莊遺址中,發(fā)掘出兩座四五十人的合葬墓,一座以海螺鋪身,顯然為海洋葬俗。里面出土的彩陶以紅花黑彩的波浪形紋為主,當(dāng)與水居有關(guān)。更有大量的貝殼和魚骨。所有出土的文物,無不反映出人類最早的母系氏族社會(huì)海洋漁獵生活重要的社會(huì)特征。


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