英國(guó)文化知識(shí)競(jìng)賽試題

　　英國(guó)是工業(yè)化進(jìn)程最早的大不列顛帝國(guó)！對(duì)于英國(guó)這樣的國(guó)度你了解有多少呢？以下便是學(xué)習(xí)啦小編為大家所帶來的英國(guó)文化知識(shí)競(jìng)賽的一些試題，希望各位會(huì)喜歡！

　　英國(guó)文化知識(shí)競(jìng)賽試題及答案

　　1.教會(huì)文學(xué)：又稱僧侶文學(xué)，教會(huì)文學(xué)在中世紀(jì)歐洲文學(xué)史上長(zhǎng)期占統(tǒng)治地位，使用的文字主要是拉丁文，基本文學(xué)體裁有基督故事、圣徒傳、禱告文、贊美詩(shī)、宗教敘事詩(shī)、宗教戲劇等。創(chuàng)作目的主要是宣傳宗教教義、鼓吹禁欲主義和來世思想，藝術(shù)上多采用夢(mèng)幻故事形式和寓意性、象征性的表現(xiàn)方法。

　　2.騎士傳奇：是一種敘事詩(shī)，主要內(nèi)容是寫騎士為獲得榮譽(yù)、保護(hù)宗教或?yàn)榱粟A得貴夫人的愛情而到處冒險(xiǎn)，同妖魔鬼怪或異教徒斗爭(zhēng)。題材來源可分為三個(gè)系統(tǒng)：一是不列顛系統(tǒng);二是拜占庭系統(tǒng);三是古代系統(tǒng)，即模仿古代希臘羅馬文學(xué)作品的敘事詩(shī)，亞瑟與圓桌騎士是騎士傳奇最常見的題材。

　　3.城市文學(xué)：又稱市民文學(xué)，是12世紀(jì)以后隨著工商業(yè)中心城市的興起而產(chǎn)生的反應(yīng)市民思想感情的世俗文學(xué)，取材于現(xiàn)實(shí)生活，充滿樂觀精神，具有鮮明的反封建、反教會(huì)的傾向，因受教會(huì)文學(xué)影響也采用限喻、寓意和象征等手法。主要作品有法國(guó)的《列那狐傳奇》和《玫瑰傳奇》等。

　　4.“溫柔的新體”：溫柔的新體詩(shī)是對(duì)普羅旺斯抒情詩(shī)、西西里愛情詩(shī)傳統(tǒng)的繼承和突破，它抒發(fā)了對(duì)崇高愛情的強(qiáng)烈渴望，對(duì)詩(shī)人愛戀的女子的熱烈贊美?！缎律肥堑∽鳛闇厝岬男麦w詩(shī)人的主要?jiǎng)?chuàng)作成果。

　　5.《神曲》：采用中世紀(jì)文學(xué)特有的幻游形式，但丁以自己為主人公，假象他作為一名活人對(duì)冥府一死人的王國(guó)進(jìn)行了一次幻游。全詩(shī)分為《地獄》《煉獄》《天堂》三部，原名《喜劇》，薄伽丘在《但丁傳》中為了表示對(duì)詩(shī)人的崇敬，給這部作品冠以“神圣的”稱謂，中譯本通稱《神曲》。

　　6.彼特拉克：被認(rèn)為是第一個(gè)人文主義學(xué)者，被譽(yù)為“人文主義之父”，他的抒情詩(shī)集《歌集》，表達(dá)了詩(shī)人的愛情觀和幸福觀，采用十四行詩(shī)體，并使這種詩(shī)體達(dá)到完美的境地，用意大利語寫作，使詩(shī)歌更接近現(xiàn)實(shí)生活，這些新特點(diǎn)對(duì)后世歐洲詩(shī)歌的形式及內(nèi)容產(chǎn)生了很大影響。

　　7.《巨人傳》：拉伯雷的代表作品，主要描寫巨人卡剛都?jí)汉退麅鹤育嫶蠊贪５墓适?，作家用象征手法塑造了兩個(gè)無論在軀體上還是在精神上都高大雄碩的巨人典型，這是歐洲近代文學(xué)中，人的形象首次頂天立地屹立在神的面前的一次成功的嘗試，無情的批判了封建國(guó)家的黑暗與罪惡，小說也提出了新興資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)理想、情節(jié)離奇、想象豐富、夸張奇特、諷刺辛辣。

　　8.流浪漢小說：是歐洲近代小說的一種模式，主要取材于現(xiàn)實(shí)生活，以主人公的活動(dòng)為線索，描寫他們不幸命運(yùn)的同時(shí)，也描寫了主人公為生活所迫而進(jìn)行的各種惡作劇，表達(dá)了作者的消極反抗情緒。西班牙16世紀(jì)最著名的流浪漢小說是無名氏的《小癩子》。

　　9.文藝復(fù)興文學(xué)：文藝復(fù)興是14—17世紀(jì)新興的資產(chǎn)階級(jí)打著古希臘羅馬文化的旗號(hào)進(jìn)行的反封建、反教會(huì)的思想文化解放運(yùn)動(dòng)，人文主義是文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想，是反封建、反教會(huì)的思想武器。代表人物彼特拉克、拉伯雷、薄伽丘。

　　10.大學(xué)才子派：16世紀(jì)后期在英國(guó)出現(xiàn)的一批人文主義劇作家，他們大都受過大學(xué)教育，具有人文主義思想，學(xué)識(shí)淵博，在戲劇創(chuàng)作上頗有創(chuàng)新，為莎士比亞戲劇的出現(xiàn)準(zhǔn)備了條件。以馬洛的成就最突出，他著名作品是三部悲劇《帖木兒》《馬爾他島的猶太人》《浮士德博士的悲劇》。

　　11.古典主義文學(xué)：是17世紀(jì)歐洲的主要文學(xué)思潮，形成繁榮于法國(guó)，隨后擴(kuò)展到歐洲其他國(guó)家。古典主義文學(xué)思潮是新興資產(chǎn)階級(jí)與封建貴族在政治上妥協(xié)的產(chǎn)物，笛卡兒的唯理主義是古典主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。

　　12.“三一律”：即情節(jié)、時(shí)間、地點(diǎn)必須保持“整一”。這個(gè)主張?jiān)?6世紀(jì)已有人提出，古典主義的理論家發(fā)展的更加明確：須圍繞單一的劇情進(jìn)行，排除一切次要的插曲;在一天之中進(jìn)行，在一個(gè)地點(diǎn)進(jìn)行。拉辛將“三一律”運(yùn)用到出神入化的地步?！叭宦伞彪m然使劇情集中，但更多的是束縛。

　　13.巴洛克文學(xué)：巴洛克一詞來源于西班牙文，指的是“一顆不圓的珍珠”。隨后這個(gè)詞的含義幾經(jīng)變化，后世把16世紀(jì)的建筑成為具有巴洛克風(fēng)格的造型藝術(shù)，巴洛克文學(xué)的風(fēng)格與此相仿，因而得名，多寫帶有神秘宗教色彩的生死哀愁。藝術(shù)上借鑒了中古文學(xué)象征、寓意、夢(mèng)幻手法，并表現(xiàn)出華麗纖巧的風(fēng)格。

　　14.清教徒文學(xué)：17世紀(jì)英國(guó)文學(xué)以體現(xiàn)清教徒思想的作品最為出色，這是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的產(chǎn)物，清教徒反對(duì)國(guó)教鋪張豪華的宗教儀式和貴族奢侈淫靡的生活方式，提倡節(jié)儉，在清教旗幟下，掀起了反封建專制的革命運(yùn)動(dòng)，他們以《圣經(jīng)》作為斗爭(zhēng)的思想武器，在這種背景下產(chǎn)生了清教徒文學(xué)。

　　15.啟蒙運(yùn)動(dòng)：是西方資產(chǎn)階級(jí)繼文藝復(fù)興之后進(jìn)行的第二次反對(duì)教會(huì)神權(quán)和封建專制的文化運(yùn)動(dòng)，是文藝復(fù)興的繼承和發(fā)展，實(shí)質(zhì)是為推翻封建統(tǒng)治的政治革命做思想和輿論上的準(zhǔn)備?！袄硇猿绨荨笔菃⒚蛇\(yùn)動(dòng)的思想核心，也是啟蒙文學(xué)的思想基礎(chǔ)。

　　16.傷感主義文學(xué)：是啟蒙主義支流或是其繼續(xù)和發(fā)展，最先產(chǎn)生于英國(guó)，是當(dāng)時(shí)城鄉(xiāng)中小資產(chǎn)者的反映，不滿地主資產(chǎn)階級(jí)的掠奪，又無力反抗，懷念已逝的宗法社會(huì)的“田園生活”。創(chuàng)作上突出強(qiáng)調(diào)感覺和感情，著力描寫內(nèi)心感受，渲染中下層人物的痛苦和不幸，充滿感傷情調(diào)，由斯泰恩的《感傷的旅行》而得名。

　　17.墓園詩(shī)派：是英國(guó)傷感主義在詩(shī)歌領(lǐng)域里的代表。由格雷的《墓園挽歌》得名。其特點(diǎn)是他們抒發(fā)神秘而憂傷的情感，常以死亡和墓地為吟詠的對(duì)象，基調(diào)是抑郁傷感的。

　　18.狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)：德國(guó)文學(xué)史上第一次全德規(guī)模的文學(xué)運(yùn)動(dòng)，得名于克林格的劇本《狂飆與突進(jìn)》?！翱耧j”作家多是市民階級(jí)出身的青年，青年歌德和席勒以其高水平的創(chuàng)作成為這一運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)。運(yùn)動(dòng)反對(duì)封建枷鎖提倡個(gè)性解放和創(chuàng)作自由，歌頌自然，強(qiáng)調(diào)天才和民族風(fēng)格，對(duì)促進(jìn)德國(guó)民族意識(shí)覺醒起了積極作用。

　　19.浪漫主義文學(xué)：產(chǎn)生于18世紀(jì)末，歐洲由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)急劇過渡，上升的資產(chǎn)階級(jí)與沒落的封建貴族進(jìn)行了激烈的、反復(fù)的搏斗。浪漫主義文學(xué)以藝術(shù)的方式描摹了這一特定的時(shí)代人的激烈亢奮而敏感纖弱的心靈世界，展現(xiàn)了有著強(qiáng)烈個(gè)性擴(kuò)張欲望的“自我”，對(duì)個(gè)人獨(dú)立和極端自由的強(qiáng)調(diào)，成為浪漫主義文學(xué)的核心思想。

　　20.湖畔派：“湖畔派”詩(shī)人由歌頌法國(guó)大革命到產(chǎn)生抵觸情緒，蟄居到英國(guó)西北湖區(qū)，寄情山水，緬懷中世紀(jì)和宗法式農(nóng)村生活。湖畔派三詩(shī)人為華茲華斯、柯勒律治、騷塞，這三位詩(shī)人對(duì)大自然的歌詠成為英國(guó)浪漫主義文學(xué)的重要特色之一。華茲華斯與柯勒律治的《抒情歌謠集》是英國(guó)浪漫主義的奠基作。

　　簡(jiǎn)答及論述

　　1.希臘神話特點(diǎn)：

　?、?a href='http://regraff.com/danao/xiangxiangli/' target='_blank'>想象力極強(qiáng)，它把自然萬事萬物擬人化、神話化。

　　②故事性極強(qiáng)，希臘神話故事，普遍具有來龍去脈，而且情節(jié)曲折，起伏跌宕，十分動(dòng)聽。

　　③哲理性強(qiáng)極強(qiáng)，希臘神話，既富有情趣，又極其深刻。

　　古希臘文學(xué)的分期及其主要成就

　　1)公元前12世紀(jì)——公元前8世紀(jì)是古希臘從氏族公社制向奴隸制社會(huì)過渡的時(shí)期，又稱“英雄時(shí)代”，又稱“荷馬時(shí)代”，這時(shí)的文學(xué)主要成就是神話和史詩(shī)。

　　2)公元前8世紀(jì)到公元前6世紀(jì)，是氏族社會(huì)進(jìn)一步解體，奴隸主城邦逐漸形成的時(shí)期，歷史上稱大移民時(shí)代，這一時(shí)期，文學(xué)的主要成就就是抒情和寓言。

　　3)公元前6世紀(jì)——公元前4世紀(jì)初，是希臘奴隸制發(fā)展的全盛時(shí)期，又稱“古典時(shí)期”，這時(shí)期文學(xué)主要成就是戲劇、散文和文藝?yán)碚摗?/p>

　　4)公元前4世紀(jì)末——公元2世紀(jì)，史稱“希臘化”時(shí)期，文學(xué)的主要成就是新喜劇和田園詩(shī)。

　　3、《荷馬史詩(shī)》認(rèn)識(shí)價(jià)值

　?、偕鐣?huì)現(xiàn)實(shí)：軍事民主制《伊利亞特》家奴制《奧德賽》，社會(huì)大分工，物物交換，一夫一妻制(男女不平等)。

　　②價(jià)值觀念：英雄、個(gè)體本位的文化價(jià)值;眾神、哲學(xué)觀與人文精神，悲劇意識(shí)。

　　4、荷馬史詩(shī)的藝術(shù)價(jià)值(魅力)

　?、俨季謬?yán)格，取材精妙?！耙粋€(gè)人的一個(gè)行動(dòng)”;“穿插與追敘”，“主線與副線”

　?、谏朴诳坍嬋宋镄蜗螅叭宋镄愿竦亩喾矫妗薄昂嬖仆性路ǖ倪\(yùn)用”

　?、壅Z言自然質(zhì)樸，優(yōu)美生動(dòng)，新穎奇特的比喻，更是史詩(shī)一大突出的藝術(shù)特點(diǎn)。

　　5、《美狄亞》的思想內(nèi)容

　　全劇通過一個(gè)血腥的復(fù)仇事件，描寫了一出動(dòng)人的家庭悲劇，提出了“婦女地位”的社會(huì)問題，表現(xiàn)了劇作者對(duì)婦女命運(yùn)的關(guān)切和同情，歌頌了主人公為爭(zhēng)奪平等權(quán)利的反抗斗爭(zhēng)精神，反映了奴隸主民主制衰落時(shí)期社會(huì)道德淪喪，婦女遭受壓迫的生活現(xiàn)實(shí)。

　　6、為什么說“阿基琉斯的憤怒”是《伊利亞特》的主題

　　首先，阿基琉斯是《伊利亞特》的和核心英雄人物，其行為推動(dòng)史詩(shī)進(jìn)程與發(fā)展。

　　其次，阿基琉斯身上出現(xiàn)古希臘個(gè)人本位主義的價(jià)值觀念;再次，阿基琉斯身上體現(xiàn)出古希臘人身上淳樸的哲學(xué)觀念和萌芽的人文意識(shí)。

　　最后，阿基琉斯還反映出古希臘人與命運(yùn)沖突的主題。

　　7、論述：為什么說希臘文學(xué)是歐洲人文主義文學(xué)傳統(tǒng)的萌芽階段

　　古希臘研究專家安·邦納認(rèn)為“全部希臘文明的出發(fā)點(diǎn)和對(duì)象是人”。首先，希臘哲學(xué)思想中，確立起了“人是萬物尺度”的重要觀念，希臘文化強(qiáng)調(diào)人的個(gè)體價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人在自然和社會(huì)面前的主觀能動(dòng)性，崇尚人的智慧引導(dǎo)下的自由，肯定人的基本欲望，這是古希臘文學(xué)與文化人文傳統(tǒng)之根本。其次，古希臘文學(xué)善于表現(xiàn)人的自由意志和命運(yùn)之間的沖突，體現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的個(gè)體生命力以及這種生命力與命運(yùn)懲罰之間的矛盾構(gòu)成，即典型的希臘式悲劇精神。再次，古希臘文學(xué)與文化大膽表現(xiàn)了人的欲望是與生俱來的快樂之源，追逐欲望在很大程度上是體現(xiàn)個(gè)體生命價(jià)值與自由意志的另一種展現(xiàn)方式。最后，古希臘文學(xué)與文化表現(xiàn)出典型的“神—原欲—人”的三位一體框架，是典型的自然原欲文化形態(tài)。

　　8、為什么說中世紀(jì)文學(xué)也是____文化與世俗文化相互交融的產(chǎn)物

　　在整個(gè)中世紀(jì)，____占有絕對(duì)的統(tǒng)治地位，成了歐洲封建制度的精神支柱，但是也看到，在基督____成為中世紀(jì)歐洲占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)過程中，它與世俗文化之間形成了兩種交融關(guān)系。一是基督文化在對(duì)古希臘以來的世俗文化精神大肆排斥和毀滅的同時(shí)，又將某些世俗文化材料和藝術(shù)手法等，經(jīng)過改造，納入到了基督____體系之中。二是在中世紀(jì)出現(xiàn)的很多世俗作品里，都包含著宗教性的內(nèi)容，有些作品的宗教性很強(qiáng)烈。

　　9、歐洲中世紀(jì)文化和文學(xué)的思想特點(diǎn)

　　第一、____思想制約著中世紀(jì)文化

　　第二、在各種文化交融中，特別是在中世紀(jì)封建制度和封建國(guó)家形成與確立的歷史條件的作用下，中世紀(jì)文學(xué)突出了各民族文學(xué)遺產(chǎn)中的基本思想——愛國(guó)主義和英雄主義。

　　第三、中世紀(jì)作為等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)結(jié)構(gòu)形態(tài)，還出現(xiàn)了特定階層的文學(xué)作品和文學(xué)現(xiàn)象

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