2019五四運(yùn)動(dòng)100周年建國(guó)70周年我和我的祖國(guó)征文資料五四100周年作文

　　2019年即將迎來(lái)五四運(yùn)動(dòng)100周年，我們銘記歷史是為了更好創(chuàng)造未來(lái)。2019年正是建國(guó)70周年，我們深深明白祖國(guó)和我們的關(guān)系密不可分，祖國(guó)就是我們的家。接下來(lái)小編在這里給大家?guī)?lái)2019五四運(yùn)動(dòng)100周年建國(guó)70周年我和我的祖國(guó)征文資料，我們一起來(lái)看看吧!

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　　生命不僅僅僅僅是一滴滴的鮮血，它更是渴望燃燒的活力;青春也不僅僅僅僅是一聲聲的贊美，它更是擁有使命并為之奮斗不息的源泉。因?yàn)樯墓猸h(huán)，一個(gè)個(gè)被踐踏的軀體賦予了新的靈魂;因?yàn)榍啻旱慕k麗，一個(gè)個(gè)飛舞的思緒會(huì)聚成一首悲壯的挽歌。

　　時(shí)光的老人又一次送來(lái)了五月，迎來(lái)了又一個(gè)“五四”青年節(jié)。在享受祥和、安寧的幸福生活之時(shí)，我不禁想起了那些以前為中華民族的民主、科學(xué)、獨(dú)立而拋頭顱灑熱血的青年們，是他們，在民族遭受屈辱的時(shí)刻挺身而出，以力挽狂瀾之勢(shì)救黎民于苦難。在斗爭(zhēng)中，青年們敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血，他們以燃燒的活力和鮮血凝聚成精神的火炬，點(diǎn)燃了未來(lái)。這種青春是多么的絢麗奪目呀，這種使命感是多么的震撼人心阿!!

　　這天，我們幸運(yùn)了，沐浴著黨的光輝，感受著一浪高過(guò)一浪的經(jīng)濟(jì)大潮。在物欲橫飛爭(zhēng)名奪利的驅(qū)使下，在追求瀟灑的物質(zhì)享受的刺激下，在燈紅酒綠和花花世界的歌舞升平中，或許我們被亂花的濺入迷糊了雙眼，或許我們被金錢侵蝕了靈魂，或許我們?cè)缫颜J(rèn)為滿腔活力的歷史遠(yuǎn)矣……，這一切的一切，難道是在珍惜青春、擁抱青春?jiǎn)?

　　作為新世紀(jì)的大學(xué)生，我們要樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想。人的一生只能享受一次青春，當(dāng)一個(gè)人在年輕時(shí)就把自己的人生與人民的事業(yè)緊緊相連，他所創(chuàng)造的就是永恒的青春。我們要堅(jiān)持勤奮學(xué)習(xí)，立志成才。二十一世紀(jì)，信息交流日益廣泛，知識(shí)更新大大加快。形勢(shì)逼人自強(qiáng)、催人奮進(jìn)。我們要跟上時(shí)代步伐，更好地為現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量就務(wù)必學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)功底。在學(xué)習(xí)中，還要善于創(chuàng)新，善于實(shí)踐，善于把所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到改造主觀世界和客觀世界的活動(dòng)中去，不斷成才。我們要注重錘煉品德。優(yōu)良的品德對(duì)人的一生至關(guān)重要。在全社會(huì)提倡誠(chéng)信、講究禮貌的這天，已經(jīng)成為知識(shí)分子的青年大學(xué)生們更就應(yīng)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹(shù)立起正確的名利觀，努力培養(yǎng)良好的品德，提高綜合素質(zhì)，完善人格品質(zhì)，做有益于祖國(guó)和人民的人。

　　國(guó)家的繁榮富強(qiáng)、人民的富裕安康、社會(huì)主義制度的鞏固和發(fā)展需要幾代人，十幾代人甚至幾十代人的努力。艱苦能磨練人，創(chuàng)業(yè)能造就人。青年一代的我們，只有做到勤儉節(jié)約、艱苦奮斗，才能順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，才能真正地做到把個(gè)人的前途和命運(yùn)與國(guó)家、民族的前途和命運(yùn)緊密相結(jié)合。同人民緊密相結(jié)合，為祖國(guó)奉獻(xiàn)青春，這是當(dāng)代青年最嘹亮的口號(hào)，我真心地期望，這不僅僅僅僅是口號(hào)，更是我們青年一代的旗幟!

　　五四100周年作文

　　1919年爆發(fā)的五四運(yùn)功，猶如響徹云霄的一聲春雷，切破了辛亥革命以來(lái)的沉悶局面，使中國(guó)反帝反封建的革命出現(xiàn)了高潮。這既是一次反帝反封建的運(yùn)動(dòng)，又是一場(chǎng)思想文化運(yùn)動(dòng)。富于敏感的青年學(xué)生在運(yùn)動(dòng)中起了先鋒作用，中國(guó)工人階級(jí)開(kāi)始以獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)。

　　愛(ài)國(guó)，進(jìn)步，民主，科學(xué)。五四運(yùn)動(dòng)就像黑夜里的一束光，喚起了越來(lái)越多的有志之士對(duì)自由和真理的追求。它也許不足以宣告封建主義和帝國(guó)主義的結(jié)束，卻宣告了新思想的潮流已經(jīng)在東方點(diǎn)亮了黎明的曙光。

　　轉(zhuǎn)眼已經(jīng)100年過(guò)去了，時(shí)光沖淡了當(dāng)年愛(ài)國(guó)青年們的感人事跡，模糊了愛(ài)國(guó)英雄的面孔。當(dāng)年的形勢(shì)，當(dāng)年的氣氛，當(dāng)年的激情，當(dāng)年的青春，總經(jīng)不住時(shí)間的考驗(yàn)。但五四運(yùn)動(dòng)留下的精神卻像天空一樣永不退色，像太陽(yáng)一樣永遠(yuǎn)明亮。

　　在這種精神的鼓舞下，新中國(guó)成立了;在這種精神的鼓舞下，中國(guó)有了兩彈一星;在這種精神的鼓舞下，改革開(kāi)放了;在這種精神的鼓舞下，北京成功舉辦了奧運(yùn)會(huì)

　　歷史的一頁(yè)已經(jīng)翻去，銘記歷史是為了創(chuàng)造未來(lái)。過(guò)去的總會(huì)過(guò)去，生命的腳步永不停息，歷史的長(zhǎng)河仍將繼續(xù)。他們能夠在民族危難之時(shí)勇敢地站出來(lái)，為追求民主自由和真理而抗?fàn)?，我們也?他們能夠帶領(lǐng)中國(guó)從衰敗和貧窮落后中走出來(lái)，我們也能;他們能夠研制原子彈，發(fā)射人造衛(wèi)星，我們也能!

　　是的，我們能做到。盡管時(shí)代不同了，但只要我們心中懷有五四精神，任何困難的事，我們都能做到。

　　然而，在生活越來(lái)越富裕的今天，我們似乎淡忘了這種精神。課堂上，老師在上面講課，下面的同學(xué)們卻趴倒了一片：睡覺(jué)的睡覺(jué)，玩手機(jī)的玩手機(jī)。校園內(nèi)外，隨處可見(jiàn)一對(duì)對(duì)情侶悠閑地散步，毫不羞澀的在公共場(chǎng)合下?lián)肀?、接吻。網(wǎng)吧里，到處是玩游戲、聊天的學(xué)生，一玩就是一整夜。

　　有些人老了，他依然年輕;有些人年輕，他已經(jīng)老了。無(wú)論一個(gè)人多么長(zhǎng)壽，他人生的頭二十年總應(yīng)該占據(jù)生命的一大半。如果我們總是這樣生活，我們能對(duì)得起父母，對(duì)得起老師，對(duì)得起自己的青春年華嗎?如果我們總是這樣生活，我們能自豪的稱自己擁有青春，將來(lái)?yè)?dān)負(fù)起祖國(guó)的未來(lái)嗎?

　　一個(gè)人只要有希望和夢(mèng)想，他就沒(méi)有老;一旦失望取代了希望，遺憾取代了夢(mèng)想，他就已經(jīng)老了。正是青春年華，我們?cè)跄芨市淖约壕瓦@樣墮落下去呢?

　　我們要追尋五四精神，追尋青春的腳步。要相信，年輕沒(méi)有什么不可以!

　　五四100周年主題班會(huì)資料

　　一方面，他承認(rèn)“經(jīng)過(guò)了這次轟動(dòng)全國(guó)青年的大解放，方才有中山先生所贊嘆的'思想界空前之大變動(dòng)'”。另一方面，他堅(jiān)持說(shuō)，五四運(yùn)動(dòng)“實(shí)是這整個(gè)文化運(yùn)動(dòng)中的，一項(xiàng)歷史性的政治干擾。它把一個(gè)文化運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)變成一個(gè)運(yùn)動(dòng)”

　　新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人之一胡適之先生，1919年4月底到上海去迎接自己在美國(guó)時(shí)的導(dǎo)師杜威先生訪華。5月6日，他才從上海的報(bào)紙上得知北京發(fā)生學(xué)生騷亂的消息。5月7日，他收到新文化運(yùn)動(dòng)另一主將陳獨(dú)秀的北京來(lái)信，報(bào)告了五四運(yùn)動(dòng)的詳細(xì)經(jīng)過(guò)。此時(shí)的胡適，恐怕還沒(méi)有想到，這場(chǎng)學(xué)生運(yùn)動(dòng)，對(duì)于他，對(duì)于他回國(guó)后一直努力的事業(yè)，會(huì)有那么大的影響。

　　雖然后來(lái)做了政治上的“過(guò)河卒子”，胡適1917年剛回國(guó)時(shí)，確實(shí)曾經(jīng)發(fā)誓“二十年不談?wù)巍?。他從事的是文學(xué)革命。而文學(xué)革命，在胡適看來(lái)不外乎兩點(diǎn)：(一)“用白話來(lái)作一切文學(xué)的工具”，因?yàn)椤八牢淖侄ú荒墚a(chǎn)生活文學(xué)”，而“文學(xué)革命的運(yùn)動(dòng)，不論古今中外，大概都是從'文的形式'一方面下手，大概都是先要求語(yǔ)言文字文體等方面的大解放。”(《談新詩(shī)》)(二)提倡“人的文學(xué)”，這個(gè)口號(hào)在胡適那里，又被具體化成“易卜生主義”，即“使你有時(shí)覺(jué)得天下只有關(guān)于你的事最重要，其余的都算不得什么。……你要想有益于社會(huì)，最好的法子莫如把你自己這塊材料鑄造成器……時(shí)候，我真覺(jué)得全世界都像海上撞沉了船，最要緊的還是救出自己。”(《易卜生主義》)從這些主張我們不難想見(jiàn)，胡適之博士在五四運(yùn)動(dòng)這樣一個(gè)以學(xué)生民眾對(duì)抗政府的群體性風(fēng)暴中，會(huì)采取怎樣的一種態(tài)度。

　　其實(shí)胡適在《新青年》一班同仁中，絕對(duì)算不得激進(jìn)，他的《文學(xué)改良芻議》和《建設(shè)的文學(xué)革命論》，沒(méi)有陳獨(dú)秀斷言“必不容反對(duì)者有討論之余地”那樣的武斷，也沒(méi)有錢玄同提出“迂謬不化之選學(xué)妖孽與桐城謬種”那樣的尖刻，但因?yàn)樗鞘甲髻刚?，?dāng)時(shí)輿論一致將他作為新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一，林紓那兩篇出名惡毒的小說(shuō)《荊生》和《妖夢(mèng)》里也將胡適作為標(biāo)靶之一大加攻擊。這些都顯示了胡適在“前五四”時(shí)期的歷史地位。陳獨(dú)秀雖然認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)是歷史的必然產(chǎn)物，無(wú)關(guān)個(gè)人，但仍在40年代回顧“五四”的文章中說(shuō)：“蔡先生，適之和我，乃是當(dāng)時(shí)在思想言論上負(fù)主要責(zé)任的人?！焙m后來(lái)也不無(wú)得意地說(shuō)：“白話文的局面，若沒(méi)有'胡適之陳獨(dú)秀一班人'，至少也得遲出現(xiàn)二三十年?！?/p>

　　有著這樣思想和這樣地位的胡適之，于5月29日回到北京，自然也成為眾所矚目的對(duì)象。而胡適返京的言行，也分明可以看出明顯的矛盾：對(duì)抗?fàn)幷耐楹蛯?duì)運(yùn)動(dòng)方式的拒斥，使胡適成了“五四”大潮中一名尷尬的發(fā)言者。

　　6月11日，陳獨(dú)秀因散發(fā)《北京市民宣言》而被捕，當(dāng)夜胡適就寫(xiě)下了一首抗議的詩(shī)《威權(quán)》，寫(xiě)“奴隸們同心合力”，終于讓“威權(quán)倒撞下來(lái)，活活地跌死!”這首詩(shī)發(fā)在6月29日的《每周評(píng)論》(第28號(hào))上。在同一期刊物上胡適還寫(xiě)了一組“隨感錄”，一反平生作文溫柔敦厚的風(fēng)格，極盡諷刺挖苦之能事?！稅?ài)情與痛苦》對(duì)被幽囚于警察廳的陳獨(dú)秀表示敬意：“我們對(duì)他要說(shuō)的話是：'愛(ài)國(guó)愛(ài)公理的報(bào)酬是痛苦，愛(ài)國(guó)愛(ài)公理的條件是要忍受得住痛苦。'”《研究室與監(jiān)獄》直接援引了陳獨(dú)秀的名言：“我們青年要立志出了研究室就入監(jiān)獄，出了監(jiān)獄就入研究室，這才是人生最高尚優(yōu)美的生活。”五四以后，社會(huì)上謠傳“新潮社社員傅斯年、羅家倫被安福俱樂(lè)部收買”的傳聞，胡適在《他也配》中輕蔑地說(shuō)：“安福部是個(gè)什么東西?他也配收買得動(dòng)這兩個(gè)高潔的青年!”

　　但另一方面，胡適也是個(gè)公開(kāi)的“復(fù)課派”，他對(duì)學(xué)生說(shuō)：“單用罷課作武器是最不經(jīng)濟(jì)的方法，是下下策。屢用不已，是學(xué)生運(yùn)動(dòng)破產(chǎn)的表現(xiàn)。罷課于敵人無(wú)損，于自己卻有大損失?！痹谒挠绊懴?，傅斯年、羅家倫、段錫朋等初期學(xué)生領(lǐng)袖紛紛退出運(yùn)動(dòng)中心，并對(duì)五四運(yùn)動(dòng)表示反省，如羅家倫就認(rèn)為五四運(yùn)動(dòng)是一次失敗的運(yùn)動(dòng)，“罷課”、“三番五次的請(qǐng)?jiān)浮?、“一回兩回的游街”，都是“無(wú)聊的舉動(dòng)”，是在“毀壞學(xué)者”，“學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)固然是一律表現(xiàn)出來(lái)，但是弱點(diǎn)也一律暴露出來(lái)了!”傅斯年更是聯(lián)合胡、羅等人，要求將北京大學(xué)遷到上海去，并討論“不要哪些人去”，被主持校務(wù)的沈尹默等人斥為“拆伙的打算”。五四運(yùn)動(dòng)一周年時(shí)，胡適和蔣夢(mèng)麟聯(lián)名發(fā)表《我們對(duì)于學(xué)生的希望》，更明確地表達(dá)了對(duì)運(yùn)動(dòng)的態(tài)度：“荒.唐的中年老年人鬧下了亂子，卻要未成年的學(xué)子拋棄學(xué)業(yè)，荒廢光陰，來(lái)干涉糾正，這是天下最不經(jīng)濟(jì)的事?！?/p>

　　多年以后，胡適在論及“五四”時(shí)，仍然保持著他不尷不尬的“兩面派”認(rèn)識(shí)，一方面，他承認(rèn)“經(jīng)過(guò)了這次轟動(dòng)全國(guó)青年的大解放，方才有中山先生所贊嘆的'思想界空前之大變動(dòng)'。這是五四運(yùn)動(dòng)永久的歷史意義?！?《五四的第廿八周年》)另一方面，他堅(jiān)持說(shuō)，五四運(yùn)動(dòng)“實(shí)是這整個(gè)文化運(yùn)動(dòng)中的，一項(xiàng)歷史性的政治干擾。它把一個(gè)文化運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)變成一個(gè)運(yùn)動(dòng)”(《胡適口述自傳》)。

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