2017學(xué)習(xí)《中華人民共和國(guó)民法總則》心得體會(huì)
2017學(xué)習(xí)《中華人民共和國(guó)民法總則》心得體會(huì)
我們要把學(xué)習(xí)宣傳民法總則作為推動(dòng)全社會(huì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要舉措和“七五”普法重要任務(wù)，認(rèn)真研究制定學(xué)習(xí)宣傳計(jì)劃和具體宣傳方案，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、明確責(zé)任、精心組織，確保民法總則宣傳深入開展。以下是由學(xué)習(xí)啦小編整理關(guān)于學(xué)習(xí)民法總則心得體會(huì)的內(nèi)容，希望大家喜歡!
2017學(xué)習(xí)民法總則心得體會(huì)(一)
民法原理在我們現(xiàn)實(shí)生活中真的是無(wú)處不在，衣食住行各方面都有可能會(huì)和民法打上“交道”，毫不夸張的說(shuō)，我們每個(gè)人從出生到死亡基本上都是生活在民法的框架范圍內(nèi)，因此學(xué)習(xí)好民法，掌握好民法，運(yùn)用好民法就顯得頗具實(shí)際利益和現(xiàn)實(shí)意義。
民法被稱為是“萬(wàn)法之母”，因此學(xué)習(xí)法律應(yīng)當(dāng)或者必須從研習(xí)民法開始。眾所周知，民法學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深，有著龐大而瑣碎、完整而嚴(yán)密的理論體系。學(xué)習(xí)起來(lái)有一定的難度，這就要求我們?cè)诿穹▽W(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)掌握一些有效的學(xué)習(xí)方法，更好的對(duì)民法知識(shí)融會(huì)貫通，領(lǐng)會(huì)民法學(xué)的真諦。
對(duì)于民法學(xué)的學(xué)習(xí)方法，曾有諸多的民法學(xué)者撰文論述，我結(jié)合自己學(xué)習(xí)民法的實(shí)際感受和收獲來(lái)對(duì)學(xué)習(xí)民法的方法進(jìn)行粗淺的介紹。
一愛好第一，留意培養(yǎng)對(duì)民法學(xué)習(xí)的愛好
興趣是第一動(dòng)力，熟悉和學(xué)習(xí)任何一種學(xué)科都應(yīng)當(dāng)建立在興趣之上，民法學(xué)習(xí)也是如此，只有對(duì)民法學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，才能在學(xué)習(xí)過(guò)程中一直保持學(xué)習(xí)激情和熱情，才可能有動(dòng)力去對(duì)某個(gè)詳細(xì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行深入分析和研究。很多人在論述民法學(xué)習(xí)方法時(shí)留意強(qiáng)調(diào)如何思維等方面，其忽略了興趣這一大前提，沒有興趣是學(xué)不好或者說(shuō)是學(xué)不“專”民法的。因此我們?cè)陂_始學(xué)習(xí)民法時(shí)就要努力培養(yǎng)自己對(duì)該學(xué)科的興趣。那么通過(guò)什么樣的方式來(lái)培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣呢?以下幾方面可以參考：如像本文開始的那段笑話一樣，把現(xiàn)實(shí)生活中一些大家熟知的現(xiàn)象想象成民法中的名詞和原理，這樣，一方面有助于我們理解民法中一些名詞的基本含義，更能使我們加深記憶，從而有興趣對(duì)這些知識(shí)深入學(xué)習(xí);還可以通過(guò)對(duì)一件大家所熟知的事來(lái)進(jìn)行小組討論或者辯論賽的形式來(lái)培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣;此外可以介紹一些民法學(xué)界的知名學(xué)者，了解他們的求學(xué)經(jīng)歷、畢業(yè)院校、學(xué)術(shù)成就等方面的情況，或許發(fā)現(xiàn)其中有自己的校友，這樣也會(huì)對(duì)民法學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)產(chǎn)生一定刺激和促進(jìn)作用。
二點(diǎn)面結(jié)合，宏觀上把握民法的完整體系，微觀上掌握民法的詳細(xì)知識(shí)點(diǎn)
民法是法學(xué)的“老大哥”，其理論體系是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間發(fā)展和完善的，是否能正確的把握民法的理論體系，對(duì)于能否把民法“學(xué)會(huì)”、“學(xué)精”、“學(xué)專”起著要害重要的作用。民法體系雖龐大，瑣碎的知識(shí)也很多，但真正把握起來(lái)并沒有那么困難。孟德斯鳩曾說(shuō)過(guò)：“在民法慈母般的眼睛里每一個(gè)人就是整個(gè)國(guó)家。”通過(guò)這句名言。我們可以看出民法的權(quán)利本位，即民法主要關(guān)注對(duì)于個(gè)人利益的調(diào)整和保護(hù)，我們每個(gè)人都可能也可以成為自己利益的國(guó)王。了解了民法的出發(fā)點(diǎn)，接下來(lái)對(duì)于其性質(zhì)、基本原則等方面的理解就簡(jiǎn)樸多了：既然保護(hù)的是個(gè)人利益，那么其私法性就不言而喻;既然“每個(gè)人可以成為自己利益的國(guó)王”，那么其必然要遵守平等、公平、誠(chéng)信等原則。自然人要進(jìn)行交往，那么必然會(huì)產(chǎn)生對(duì)某些事情的約定或者會(huì)對(duì)別人造成一些侵害，那么民法體系中自然會(huì)有合同、侵權(quán)之類的內(nèi)容，這樣看來(lái)對(duì)于物權(quán)、婚姻家庭等方面的內(nèi)容就不難理解了。其實(shí)仔細(xì)分析，對(duì)于民法的理論體系，都是可以遵循著“保障個(gè)人合法利益為本位”的這條基線來(lái)一步步推導(dǎo)出來(lái)。把握了民法的基本體系，接下來(lái)就要求我們對(duì)體系中每部分的具體內(nèi)容或知識(shí)點(diǎn)加以學(xué)習(xí)和掌握，就像蓋房子一樣，大致的框架弄完后，再開始對(duì)于房?jī)?nèi)布局進(jìn)行完善和補(bǔ)充。這樣我們的知識(shí)才是系統(tǒng)的，才是具有生命力的。對(duì)于每個(gè)知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)，一定要把其“理解透”、“掌握熟”、“運(yùn)用巧”，不懂就問(wèn)，勤于鞏固。這樣我們所建的“房子”才會(huì)更耐用，更穩(wěn)固，我們的理論基礎(chǔ)才會(huì)更扎實(shí)，更充分，對(duì)以后的學(xué)習(xí)和研究也會(huì)起到“事半功倍”的促進(jìn)作用。
三民法學(xué)習(xí)要堅(jiān)持“從生活中來(lái)，到生活中去”
“人生處處皆民法”，民法與我們的生活息息相關(guān)：早上買菜做飯會(huì)形成買賣關(guān)系，吃完飯坐車上班會(huì)產(chǎn)生運(yùn)輸合同，下車不小心被狗咬會(huì)產(chǎn)生動(dòng)物侵權(quán)問(wèn)題，去醫(yī)院路上交話費(fèi)不小心交到其他的號(hào)碼上產(chǎn)生不當(dāng)?shù)美麊?wèn)題......其實(shí)也正是因?yàn)橛忻穹ǖ拇嬖?，我們的生活才?huì)變得和諧，變得穩(wěn)定。我們學(xué)習(xí)民法不能單單只從書本上的文字知識(shí)出發(fā)，還要結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活來(lái)學(xué)習(xí)。我們要善于發(fā)現(xiàn)生活中的民法原理，在實(shí)際生活中感受民法的價(jià)值，此外我們還要運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí)來(lái)解決生活中的問(wèn)題。即所謂民法學(xué)習(xí)要“從生活中來(lái)，到生活中去”。民法知識(shí)只有能夠被運(yùn)用，能夠解決實(shí)際問(wèn)題，才會(huì)被我們所熱衷;同時(shí)實(shí)踐活動(dòng)也對(duì)我們的理論知識(shí)的鞏固和創(chuàng)新起著積極的推動(dòng)作用。因此，在民法學(xué)習(xí)過(guò)程中，要注重聯(lián)系實(shí)踐，并在實(shí)際生活中豐富理論知識(shí)。這樣，也會(huì)更好的激起我們學(xué)習(xí)民法的興趣，更好的“以我所學(xué)，服務(wù)社會(huì)”。這樣的學(xué)習(xí)才是有成效的，才是有意義的。
民法學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，不可能一蹴而就，民法理論的高深也是建立在對(duì)一個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn)的記憶和積累的基礎(chǔ)之上的，因此我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中要克服暴躁和虛浮的學(xué)習(xí)心態(tài)，不要被一個(gè)較為復(fù)雜的知識(shí)點(diǎn)挫傷學(xué)習(xí)熱情。民法學(xué)習(xí)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，可謂是“痛并快樂(lè)著”，而且我們時(shí)常會(huì)有“山重水復(fù)疑無(wú)路柳暗花明又一村”的感覺。為此我們要深入淺出的進(jìn)行理論分析，廣泛大量的進(jìn)行書籍閱讀，合理變通的解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。民法學(xué)習(xí)不僅僅讓我們學(xué)到專業(yè)知識(shí)，同時(shí)也會(huì)對(duì)我們?nèi)诵缘呐囵B(yǎng)，人格魅力的提高產(chǎn)生一定的影響。我們有理由相信“民法是最具魅力的學(xué)科”，民法學(xué)習(xí)也會(huì)讓我們的人生路走的更寬廣，更美好。
2017學(xué)習(xí)民法總則心得體會(huì)(二)
首先，要從宏觀上把握民法，認(rèn)識(shí)民法的性質(zhì)、原則，重視對(duì)民法總則的學(xué)習(xí)。這對(duì)整個(gè)民法的學(xué)習(xí)具有很好的指導(dǎo)意義。
如民法的私法性。了解這一點(diǎn)就可以很好的了解為什么在民法領(lǐng)域內(nèi)很多時(shí)候當(dāng)事人之間的約定優(yōu)先于法定。如原則上，法人分立后，新法人之間對(duì)原法人的債務(wù)承擔(dān)連帶責(zé)任，但若新法人與債權(quán)人之間有約定的，從之。在債權(quán)法中有大量的立法這樣表述“……，當(dāng)事人有約定的，從之(除外)”。孟德斯鳩曾說(shuō)，“在民法慈母般的眼睛里,每一個(gè)人就是整個(gè)國(guó)家。”因?yàn)?，民法所關(guān)注的主要是個(gè)人利益的保護(hù)。個(gè)人意見在民法領(lǐng)域內(nèi)起著舉足輕重的作用，有著很高的效力，這種效力甚至可以超過(guò)法律的規(guī)定(當(dāng)然禁止性的規(guī)定是不可以的)。因此，對(duì)民法來(lái)說(shuō)，每一個(gè)人的利益都應(yīng)得到保護(hù)，每一個(gè)人的意見都應(yīng)得到重視，每一個(gè)人甚至可以視為整個(gè)國(guó)家。每一個(gè)人可以看作是自己利益的國(guó)王。由民法的私法性，我們可以推演出民法的任意性，民法的平等原則、自愿原則。
但隨著社會(huì)的發(fā)展，對(duì)個(gè)人利益的過(guò)渡保護(hù)會(huì)不可避免的影響社會(huì)利益。如拆遷問(wèn)題。若嚴(yán)格按照“風(fēng)可進(jìn)，雨可進(jìn)，國(guó)王不可進(jìn)”的標(biāo)準(zhǔn)保護(hù)私人住宅，那現(xiàn)代化的城市規(guī)劃根本就不可能實(shí)現(xiàn)。因此，在強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益保護(hù)的同時(shí)，民法又發(fā)展出誠(chéng)實(shí)信用、公序良俗、權(quán)利不得濫用等原則。這些原則在具體的民法規(guī)范中也有體現(xiàn)，如締約過(guò)失責(zé)任。
第二，注重民法學(xué)的系統(tǒng)性。民法所要研究的無(wú)非就是民事法律關(guān)系，不管是人身關(guān)系，還是財(cái)產(chǎn)關(guān)系。而作為法律關(guān)系的要素，我想大家都很熟悉：主體、客體、內(nèi)容。作為民事法律關(guān)系，民事主體包括：自然人、法人、其他組織，其他組織主要是“兩戶一伙”(個(gè)體工商戶、農(nóng)村承包經(jīng)營(yíng)戶、合伙)。在主體里面，主要研究的是主體的權(quán)利能力、行為能力和責(zé)任能力。(權(quán)利能力的取得及范圍，行為能力的種類及意義，責(zé)任能力的范圍即不同主體如何對(duì)自己行為承擔(dān)責(zé)任)。民事法律關(guān)系的客體主要包括：物、行為、智力成果及人身利益。物是物權(quán)法的客體，行為是債權(quán)的客體，智力成果是知識(shí)產(chǎn)權(quán)的客體，人身利益則是人身權(quán)的客體。在客體里主要是對(duì)不同客體進(jìn)行分類，為研究權(quán)利和義務(wù)，即法律關(guān)系的內(nèi)容打下基礎(chǔ)。民事法律關(guān)系的內(nèi)容，即民事主體的權(quán)利和義務(wù)，這些是體現(xiàn)在具體的民事制度里的。如物權(quán)關(guān)系中的權(quán)利和義務(wù)體現(xiàn)在物權(quán)法中，債權(quán)關(guān)系中的權(quán)利和義務(wù)體現(xiàn)在債權(quán)法中，知識(shí)產(chǎn)權(quán)體現(xiàn)在知識(shí)產(chǎn)權(quán)法中，人身關(guān)系中的權(quán)利和義務(wù)體現(xiàn)在人身權(quán)法及侵權(quán)責(zé)任法中。
第三，擅于整理筆記。這一點(diǎn)是在微觀上對(duì)大家的一點(diǎn)建議，可能是大家覺得最實(shí)際的東西。但是在這里我所說(shuō)的筆記不是對(duì)老師講解的簡(jiǎn)單復(fù)制。僅僅把老師講的內(nèi)容完整的記錄下來(lái)不是筆記的用途，如果那樣話不如找個(gè)錄音機(jī)翻錄下來(lái)，這樣更夠原汁原味。筆記應(yīng)當(dāng)是幫助自己記憶的東西，所以它的內(nèi)容怎么有利于自己對(duì)問(wèn)題的理解和掌握就怎么記。在這里，我提一點(diǎn)自己的小小建議。那就是盡量讓筆記有系統(tǒng)性，有可完善性。首先是系統(tǒng)性。選擇自己認(rèn)為最好的體系(可參照課本體系，但不拘泥于課本體系)，將它架構(gòu)在你的筆記本上。就像蓋樓房先起來(lái)的是框架一樣，然后不斷對(duì)這個(gè)框架進(jìn)行填充、完善。對(duì)知識(shí)的把握盡量按照這種框架?？赡芤淮涡缘臉?gòu)筑整個(gè)民法的框架有所難度，但可以先選擇局部?jī)?nèi)容進(jìn)行構(gòu)筑。如先構(gòu)筑民事主體制度，把它細(xì)化為自然人、法人、其他組織三個(gè)部分，然后再繼續(xù)進(jìn)行細(xì)致填充。這是一個(gè)不斷完善的過(guò)程。把民法的各個(gè)組成部分分別構(gòu)筑起來(lái)，再將它們合并，就可以完成整個(gè)民法框架構(gòu)建。在這里，要求你的筆記本必須預(yù)留充分的空間，但對(duì)普通筆記本來(lái)說(shuō)不太容易。我的經(jīng)驗(yàn)是選擇活頁(yè)本，這樣就可以無(wú)限往里面加空間了。這就是筆記本的可完善性。
第四，聯(lián)系實(shí)際理解問(wèn)題。因?yàn)槊穹ㄕ{(diào)整的就是我們身邊的事，所以經(jīng)常聯(lián)系身邊的實(shí)際問(wèn)題，可以很好的幫助你理解、掌握民法的規(guī)定。民法的很多規(guī)定其實(shí)都是對(duì)我們身邊行為規(guī)則的確認(rèn)和總結(jié)，如約定必須遵守，這是當(dāng)然的規(guī)定，是對(duì)常理的法律確認(rèn)。所以從身邊的實(shí)際生活來(lái)理解民法，可能對(duì)你更有幫助。
2017學(xué)習(xí)民法總則心得體會(huì)(三)
學(xué)習(xí)民法這門課應(yīng)經(jīng)一個(gè)學(xué)年了，對(duì)民法的認(rèn)識(shí)真可謂是有了更深一層的認(rèn)識(shí)。
一、學(xué)習(xí)了這門課后，我個(gè)人對(duì)民法的一些認(rèn)識(shí)。
法律是社會(huì)的調(diào)節(jié)器。任何部門法皆以一定的社會(huì)關(guān)系之調(diào)整為使命，民法也不例外。民法區(qū)別于其他部門法的原因，在于它有自己特殊的調(diào)整對(duì)象和調(diào)整方法。
民法的調(diào)整對(duì)象是平等主體之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系。人身關(guān)系就是人格和身份發(fā)生的社會(huì)關(guān)系和法律關(guān)系。財(cái)產(chǎn)關(guān)系就是大陸法系的“物權(quán)”就是以財(cái)產(chǎn)為媒介的社會(huì)關(guān)系和法律關(guān)系。民法的調(diào)整方法分為事前調(diào)整和事后調(diào)整。民法調(diào)整在于恢復(fù)正常的民事關(guān)系。民法的性質(zhì)。首先民法為權(quán)利法，其次，民法為私法，是市民社會(huì)的法，是私人社會(huì)的憲法。民法的基本原則：當(dāng)事人在民事活動(dòng)中地位平等，意思自治的原則，誠(chéng)實(shí)信用的原則，權(quán)利不得濫用原則。
民事活動(dòng)是日常的社會(huì)生活，民事社會(huì)活動(dòng)在民法的范圍內(nèi)活動(dòng)。而民事活動(dòng)超出了它的范圍才與行政法和刑法發(fā)生關(guān)系。民事活動(dòng)是最基本的市民社會(huì)的活動(dòng)，可以說(shuō)民法具有領(lǐng)先性。
再說(shuō)，法律研究是根據(jù)法律的特征，是私人社會(huì)的法，還是政治國(guó)家的法，分為公法和私法。民法是私人社會(huì)的法，是民間社會(huì)的法非權(quán)力社會(huì)的法，是完全平等的法，是調(diào)整民事社會(huì)的法。它保護(hù)的是私權(quán)。因此我認(rèn)為民法是民眾之法，具有極強(qiáng)的實(shí)踐性，植根于民眾的社會(huì)生活，來(lái)源于民眾的社會(huì)實(shí)踐，與民眾自身利益息息相關(guān)。在諸法之中，與民眾利益關(guān)系最緊密者，莫過(guò)于民法。
二、我對(duì)學(xué)習(xí)民法這門課的一些學(xué)習(xí)心得。
學(xué)習(xí)民法不能只看法條，即使是把《民法通則》及《司法解釋》都背下來(lái)也是無(wú)濟(jì)于事的，民法重要的是在對(duì)法條記憶的基礎(chǔ)上對(duì)實(shí)際問(wèn)題的解決，即是說(shuō)要聯(lián)系實(shí)際案例，進(jìn)行分析才能真正的理解。
學(xué)習(xí)民法要先看教材，不能說(shuō)只看法條就行了，即使你的是帶有注釋本的法條，但還是不過(guò)課本說(shuō)的那么全面。民法涉及很多肥肉法律原理，在法條中可能是看不懂的，所以我們需要踏踏實(shí)實(shí)把教材搞通。
學(xué)民法，要多做練習(xí)，對(duì)實(shí)際上的案例進(jìn)行分析，通過(guò)這種途徑去理解法條，也就是說(shuō)在對(duì)法條有充足的理解基礎(chǔ)上，再去記憶。
三、民法的展望
在學(xué)習(xí)民法的過(guò)程中，在老師的指導(dǎo)和影響下，我們都會(huì)不由自主的探討當(dāng)今中國(guó)民法存在的種種問(wèn)題，與對(duì)當(dāng)今中國(guó)的民法的展望。
展望民法有兩個(gè)角度，一是從法本身來(lái)看法，寫作網(wǎng)二是從法外來(lái)看法。進(jìn)入21世紀(jì)的中國(guó)民法會(huì)怎樣發(fā)展?能否如前面所講，把市民社會(huì)放到核心的地位，把權(quán)利本位、私法自治突出來(lái)，深入人心，這關(guān)系到中國(guó)法治化的整個(gè)進(jìn)程，也關(guān)系到經(jīng)濟(jì)民主化、政治民主化的進(jìn)程。
從法本身的角度來(lái)展望中國(guó)民法。改革開放二十多年的成果，對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治以至倫理確實(shí)有巨大的貢獻(xiàn)，而且更多的是開啟了一種民智，提出了一種新的治國(guó)理念，即不要貧困落后的社會(huì)主義，要讓人民過(guò)上富足的生活，過(guò)上自由的有尊嚴(yán)的生活。雖然這種自由狀態(tài)現(xiàn)在還受到許多約束，但與改革以前相比已是極大的進(jìn)步。改革開放以后，從民法的制度到理念，我們更多地是從大陸法，包括從歐洲、日本的民法典以及中華民國(guó)的民法中借鑒對(duì)我們民族發(fā)展、政治經(jīng)濟(jì)改革有益的東西，結(jié)合國(guó)情，形成如今中國(guó)民法的基本狀況。并有了婚姻法、繼承法、收養(yǎng)法、合同法、商標(biāo)法、專利法、著作權(quán)法、公司法、票據(jù)法等諸多民商事立法，再加上05年頒布實(shí)施的物權(quán)法，當(dāng)今中國(guó)的民法的立法體系不斷的趨于健全。
但是可能我們中國(guó)還是需要一般民法典。法典化對(duì)于民主國(guó)家有著積極的意義。人治的基本原則是“臨事制刑”，即事情出現(xiàn)了才制定法律。而法治必須把規(guī)則預(yù)先公開。規(guī)則一旦制定，就不光約束老百姓，同樣也約束立法者和執(zhí)法者，一個(gè)國(guó)家沒有什么東西比“法”更大。法典就有這樣的功能：把所有的規(guī)則事先制定出來(lái)，公之于眾，以此引導(dǎo)人們的行為，保護(hù)人們的權(quán)益。法典的意義并不僅在于有文字規(guī)范，更重要的是要人們知道有什么制度，知道自己有哪些權(quán)利。而它更深遠(yuǎn)的意義在于成為一種文化，成為人們的一種習(xí)慣和自由，即依法辦事，依法治國(guó)。
民法典不是單行法，也不是一般的法，是改革二十多年來(lái)法文化的結(jié)晶，需要充分的醞釀和準(zhǔn)備。一方面是要加快民法典的立法進(jìn)程，另一方面要對(duì)民法典的制定持十分審慎的態(tài)度，因?yàn)檫@畢竟是我國(guó)法治化進(jìn)程中具有里程碑意義的大事。完全有理由相信，稍微長(zhǎng)一點(diǎn)的時(shí)間，中國(guó)也能搞出一部比較好的民法典。
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