怎樣學(xué)習(xí)語(yǔ)文
怎樣學(xué)習(xí)語(yǔ)文
以下是學(xué)習(xí)啦小編整理關(guān)于怎樣學(xué)習(xí)語(yǔ)文，希望幫助到你!
一、怎樣學(xué)習(xí)語(yǔ)文
目前，從"應(yīng)試教育轉(zhuǎn)化為素質(zhì)教育"的呼聲一浪高過一浪。我認(rèn)為要完成這個(gè)轉(zhuǎn)化，在語(yǔ)文教學(xué)上，關(guān)鍵在于教師的教與學(xué)生的學(xué)。而我們的語(yǔ)文教學(xué)，往往看重教法的改革，忽視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，或者說對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)沒有引起足夠的重視。因此學(xué)生在語(yǔ)文復(fù)習(xí)中，往往不知從何下手，我們語(yǔ)文老師也常常強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文就是要靠讀背，只要你對(duì)每篇課文讀透背熟，就自然會(huì)考得好。當(dāng)然，這也是學(xué)習(xí)方法的一種，古人云：讀書百遍，其義自見。但這種死記硬背的讀書方法，對(duì)現(xiàn)在的中學(xué)生而言是不足取的，或者說是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。錢夢(mèng)龍先生總結(jié)出"學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，訓(xùn)練為主線"這種"三合一"的構(gòu)思，也就是要教師精心指導(dǎo)學(xué)生，把學(xué)生從"暗胡同"里摸索解放出來。因此我認(rèn)為，以下幾方面特別值得注意。
首先，要總結(jié)出一套科學(xué)的系統(tǒng)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法。應(yīng)在繼承我國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方面和借鑒國(guó)外各種先進(jìn)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法的基礎(chǔ)上，努力總結(jié)當(dāng)代一些卓有成效的學(xué)者或成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的科學(xué)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，然后加以歸納整理，以之指導(dǎo)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。
如：按課前預(yù)習(xí)，課堂授課、練習(xí)，課后作業(yè)、自讀、閱讀、寫作等順序，可歸納為："課文預(yù)習(xí)法"、"課堂問題回答法"、"課堂筆記法"、"課文分析法"、"課文練習(xí)法"、"閱讀法"、"略讀法"、"精讀法"、"作文材料積累法"、"作文題材提煉法"、"作文仿作法"、"作文修改法"、"作文應(yīng)試法"等等。當(dāng)然還有師生須共同掌握的"語(yǔ)文興趣培養(yǎng)法"，課外的"讀報(bào)法"、"演講法"、"信息借鑒法"等等。
方法不單由老師總結(jié)，也可以讓學(xué)生自己動(dòng)手總結(jié)，"讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)種種的法則"(葉圣陶語(yǔ))學(xué)生自己摸索的方法往往更親切，使用起來更得心應(yīng)手。
其次，有效地指導(dǎo)學(xué)生掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法。語(yǔ)文教學(xué)是教師和學(xué)生的雙邊活動(dòng)。在這過程中，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，得到真正的統(tǒng)一。過去，教師的主導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在傳授語(yǔ)文知識(shí)上，這樣，學(xué)生被動(dòng)地聽，不能參加各種智力活動(dòng)，實(shí)踐機(jī)會(huì)少，沒有學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。學(xué)生的主體作用受到排斥，那么教師的主導(dǎo)作用往往落空，這就是語(yǔ)文課上那么多課時(shí)，教師花那么大力氣而往往收效甚微的根本原因。所以，我們語(yǔ)文教師在向?qū)W生傳授語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)十分重視指導(dǎo)學(xué)生掌握語(yǔ)文的學(xué)習(xí)方法，努力教會(huì)他們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)語(yǔ)文，這才能很好地體現(xiàn)出教為主導(dǎo)與學(xué)為主體的關(guān)系。學(xué)是在教之下學(xué)，教是為學(xué)而教。
有效地指導(dǎo)學(xué)生掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，不僅應(yīng)該系統(tǒng)地總結(jié)語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，而且要認(rèn)真地去研究指導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法的教學(xué)藝術(shù)，也就是說既要設(shè)法尋找學(xué)習(xí)語(yǔ)文的"鑰匙"，還要去研究如何教會(huì)學(xué)生使用這把語(yǔ)文學(xué)習(xí)的"鑰匙"。當(dāng)然這里有不少問題亟待解決。如，不同年級(jí)、不同特點(diǎn)的學(xué)生，怎樣對(duì)他們掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法提出不同的要求;不同的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，怎樣采取不同的授受途徑，等等。此外，還要從"學(xué)"的方面，認(rèn)真注意教法的改革，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，從一定的意義講，教師的教法，往往成為學(xué)生學(xué)習(xí)方法的模式。學(xué)生在接受知識(shí)的同時(shí)，也就接受了教師通過教學(xué)展示出來的學(xué)習(xí)方法。
與此同時(shí)，教師要注意糾正學(xué)生不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣，要他們改變笨拙的不科學(xué)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法。轉(zhuǎn)變學(xué)生養(yǎng)成的不良習(xí)慣是困難的，要改變它需要一定的毅力，摸索掌握新的科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，也有一個(gè)過程。因而，一開始由于學(xué)生的不適應(yīng)，他們?cè)谡Z(yǔ)文的學(xué)習(xí)上會(huì)有一段暫時(shí)停頓時(shí)期。教師應(yīng)向?qū)W生指出：不要被暫時(shí)的現(xiàn)象蒙住眼睛，要清醒地認(rèn)識(shí)到，科學(xué)方法對(duì)提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)效率的巨大作用。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，不能在知識(shí)的真空里進(jìn)行，而要與語(yǔ)文知識(shí)的傳授，技能的培養(yǎng)有機(jī)地結(jié)合起來。正如贊科夫指出的，學(xué)習(xí)能力發(fā)展總是與情感、意志、注意、興趣互相聯(lián)系。所以，指導(dǎo)語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，不能孤立進(jìn)行，要與語(yǔ)文知識(shí)的傳授結(jié)合，又要與思想教育、感情培養(yǎng)結(jié)合。
學(xué)生進(jìn)入中學(xué)階段，在語(yǔ)文的知識(shí)和能力方面，儲(chǔ)備了一定的詞匯量，積累了一些文章，具有一定的聽、說、讀、寫的能力，這為學(xué)生全面掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法奠定了基礎(chǔ)，同時(shí)根據(jù)心理學(xué)上分析，學(xué)生智力發(fā)展高峰在初、高中階段。而智力正是構(gòu)成學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的能力，中學(xué)階段確實(shí)是掌握學(xué)習(xí)方法的最好時(shí)期。另外初中階段又處于從孩子到成人的過渡時(shí)期，是一個(gè)獨(dú)特的時(shí)期，學(xué)生在心理上具有像鐘擺一樣強(qiáng)烈的動(dòng)搖特征。因此，在這時(shí)期里加強(qiáng)對(duì)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，他們就容易接受正確的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣?？傊?quot;機(jī)不可失"。中學(xué)階段語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)，應(yīng)放在指導(dǎo)學(xué)生掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法。也只有這樣，才能從應(yīng)試教育走到素質(zhì)教育。
二、提高學(xué)習(xí)效率
很多學(xué)生看上去很用功，可成績(jī)總是不理想。原因之一是，學(xué)習(xí)效率太低。同樣的時(shí)間內(nèi)，只能掌握別人學(xué)到知識(shí)的一半，這樣怎么能學(xué)好? 學(xué)習(xí)效率是決定學(xué)習(xí)成績(jī)的重要因素。那么，如何提高學(xué)習(xí)效率呢?
一、每天保證8小時(shí)睡眠
晚上不要熬夜，定時(shí)就寢。中午堅(jiān)持午睡。充足的睡眠、飽滿的精神是提高效率的基本要求。
二、學(xué)習(xí)時(shí)要全神貫注
玩的時(shí)候痛快玩，學(xué)的時(shí)候認(rèn)真學(xué)。一天到晚伏案苦讀，不是良策。學(xué)習(xí)到一定程度就得休息、補(bǔ)充能量。學(xué)習(xí)之余，一 定要注意休息。但學(xué)習(xí)時(shí)，一定要全身心地投入，手腦并用。我學(xué)習(xí)的時(shí)侯常有陶淵明的雖處鬧市，“而無車馬喧囂”的境界，只有我的手和腦與課本交流。
三、堅(jiān)持體育鍛煉
身體是'學(xué)習(xí)'的本錢。沒有一個(gè)好的身體，再大的能耐也無法發(fā)揮。因而，再繁忙的學(xué)習(xí)，也不可忽視放松鍛煉。有的同學(xué)為了學(xué)習(xí)而忽視鍛煉，身體越來越弱，習(xí)越來越感到力不從心。這樣怎么能提高學(xué)習(xí)效率呢?
四、學(xué)習(xí)要主動(dòng)
只有積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，才能感受到其中的樂趣,才能對(duì)學(xué)習(xí)越發(fā)有興趣。有了興趣,效率就會(huì)在不知不覺中得到提高。有的同學(xué)基礎(chǔ)不好，學(xué)習(xí)過程中老是有不懂的問題，又羞于向人請(qǐng)教，結(jié)果是郁郁寡歡，心不在焉，從何談起提高學(xué)習(xí)效率。這時(shí)，唯一的方法是，向人請(qǐng)教，不懂的地方一定要弄懂，一點(diǎn)一滴地積累，才能進(jìn)步。如此，才能逐步地提高效率。
五、保持愉快的心情,和同學(xué)融洽相處
每天有個(gè)好心情，做事干凈利落，學(xué)習(xí)積極投入，效率自然高。另一方面，把個(gè)人和集體結(jié)合起來，和同學(xué)保持互助關(guān)系，團(tuán)結(jié)進(jìn)取，也能提高學(xué)習(xí)效率。
六、注意整理。
學(xué)習(xí)過程中，把各科課本、作業(yè)和資料有規(guī)律地放在一起。待用時(shí)，一看便知在哪。而有的學(xué)生查閱某本書時(shí)，東找西翻，不見蹤影。時(shí)間就在忙碌而焦急的尋找中逝去。我認(rèn)為，沒有條理的學(xué)生不會(huì)學(xué)得很好。
三、學(xué)好語(yǔ)文的“六備”
一個(gè)人從呀呀學(xué)語(yǔ)起，就開始與語(yǔ)文打交道了。每一個(gè)正常的人，只要他不聾、不啞、不瞎，語(yǔ)文就將陪伴他的一生。“語(yǔ)文”顧名思義，就是語(yǔ)言文字，或者說語(yǔ)言文學(xué)。學(xué)好語(yǔ)文就是要學(xué)好語(yǔ)言、文字、文學(xué)，就要提高聽、說、讀、寫的能力。這些能力的獲得，有很多的途徑和方法。我認(rèn)為準(zhǔn)備好以下幾點(diǎn)會(huì)對(duì)同學(xué)們學(xué)好語(yǔ)文有幫助。
一.備工具書。
一個(gè)小學(xué)生從學(xué)會(huì)拼音，從開始識(shí)字起老師就教他查字典的方法，可以說，在人類的一切實(shí)用工具書中，字典和詞典與人類的關(guān)系最密切了。每一個(gè)與語(yǔ)言、文字打交道的人，每時(shí)每刻都離不開人類這個(gè)無聲的朋友，無聲的老師。我們學(xué)習(xí)一輩子，就要同字典、詞典打一輩子交道，一個(gè)人的知識(shí)再淵博，他也不可能認(rèn)識(shí)每一個(gè)字，每一個(gè)詞，他也不可能掌握每一個(gè)字、詞的形、音、義。當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)語(yǔ)文的過程中碰到障礙時(shí)怎么辦?我們首先應(yīng)該想到的就是向字典、詞典請(qǐng)教。對(duì)于中學(xué)生來說，一本《新華字典》已不能滿足需要了，最起碼應(yīng)該有一本詞典，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》、《中華詞典》都可以。當(dāng)然，學(xué)習(xí)語(yǔ)文方面的工具書還有很多，條件允許，我們可以有選擇地利用。
二.備古詩(shī)詞。
東坡先生有言：“腹有詩(shī)書氣自華。”我國(guó)的詩(shī)歌藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，江澤民曾說過：“中國(guó)古典詩(shī)詞博大精深，有很多傳世佳作，它們內(nèi)涵深刻，意存高遠(yuǎn)，也包含很多哲理，學(xué)一點(diǎn)古典詩(shī)文，有利于陶冶情操，加強(qiáng)修養(yǎng)，豐富思想。”國(guó)家總督學(xué)柳斌早些年就講過，素質(zhì)教育就是人的素質(zhì)的全面發(fā)展。人文素質(zhì)乃是人的總體素質(zhì)中極為重要的組成部分，而熟讀優(yōu)秀的古代詩(shī)文是實(shí)施人文素質(zhì)教育的必要途徑。優(yōu)秀古詩(shī)文集中反映了中國(guó)人的思維方式、心性形式、審美情趣，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓之所在。如果中小學(xué)生能沉浸其中心思口誦，含英咀華，對(duì)他們來說是無比快樂、幸福的事。這將會(huì)改變他們?yōu)槿俗鍪碌馁|(zhì)地，不斷加厚和刷新他們的人生底色，提升他們的文化品位，陶冶他們的審美情趣?！?ldquo;熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。同學(xué)們，讓我們手把詩(shī)書，或高聲疾讀，或低聲微吟，在唐詩(shī)宋詞的天地里心馳神游，與陶淵明同采東籬，和龔自珍共揮吟鞭;“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”，在精辭華章潛移默化的熏染下，進(jìn)入“曉看紅濕處，花重錦官城”的美妙境地。
三.備名言警句。
名言、警句蘊(yùn)含著深刻的哲理，包含著先哲們對(duì)人生的感悟、經(jīng)驗(yàn) 、態(tài)度，有好多千古傳頌的名句，在今天依然熠熠生輝。多掌握一些名言、名句，對(duì)學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀有著強(qiáng)大的激勵(lì)作用。如《論語(yǔ)》中的許多名句不僅可以教會(huì)我們學(xué)習(xí)的方法，還可以教會(huì)我們做人的道理，交友的樂趣。宋朝的趙普“半部《論語(yǔ)》治天下”，很能說明學(xué)習(xí)名言警句的重要性。近人周恩來的“為中華之崛起而讀書”的豪言壯語(yǔ)激勵(lì)了莘莘學(xué)子為祖國(guó)而努力讀書。保爾?柯察金說的“人最寶貴的是生命。生命屬于我們只有一次，當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥這樣。這樣，在臨死的時(shí)候，他就能夠說‘我整個(gè)的生命和全部的精力，都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)’”，他的這段洋溢著革命豪情的名言，激勵(lì)了多少仁人志士為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗。
四.備時(shí)文。
多讀一些富有時(shí)代氣息的美文，這樣的文章時(shí)代性、文學(xué)性、人文性很強(qiáng)。讀了這樣的文章，你的心靈會(huì)受到強(qiáng)烈的震撼，你會(huì)感悟到人生的哲理，學(xué)會(huì)做人。如《你不能施舍給我翅膀》，就是一篇主旨深邃、蘊(yùn)含哲理、構(gòu)思獨(dú)特、語(yǔ)言亮麗的精美散文。他借物說理，頗有時(shí)代氣息。帝王蛾敢于面對(duì)苦痛，拼盡全力沖破難關(guān)，從而出現(xiàn)了生命的奇跡——自由自在振翅高飛;而另一些蛾子在人的幫助下，輕易地走出牢籠，結(jié)果“只能拖著喪失了飛翔功能的累贅的雙翅在地上笨拙地爬行”，通過鮮明的對(duì)比，作者明確地告訴我們：“沒有誰能夠施舍給帝王蛾一雙奮飛的翅膀。”從中我們可以得到深刻的啟迪：安逸釀苦果，磨難鑄輝煌。它啟示我們：人生的旅途中，難免會(huì)遇到挫折和風(fēng)雨，在困厄的逆境中，就要像帝王蛾那樣，奮力拼搏，自強(qiáng)不息，在千錘百煉中展現(xiàn)出輝煌的人生軌跡。讀了這樣的美文，你難道不為帝王蛾的精神所折服嗎?
五.備生活。
生活是我們一切活動(dòng)的源泉，一個(gè)不熱愛生活的人，很難有一雙聰慧的眼睛。生活是最好的老師，我們要從生活中吸取營(yíng)養(yǎng)，獲取教益，豐富人生經(jīng)驗(yàn)，增長(zhǎng)閱歷。只有熱愛生活的人，才不會(huì)對(duì)自然界的草長(zhǎng)鶯飛、宇宙的星轉(zhuǎn)斗移熟視無睹，才會(huì)珍愛身邊的一切。生活經(jīng)驗(yàn)的積累、沉淀、增加能加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的體會(huì)與理解，形成知識(shí)遷移，情感體驗(yàn)得到升華。“語(yǔ)文的外延同生活的外延相等”，可以說，生活到那里，語(yǔ)文就到那里，“處處留心皆學(xué)問”。同學(xué)們，當(dāng)你真正地融入生活時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文的世界是多么的美妙。
六.備積累。
馬雅柯夫斯基說：“你要把一個(gè)字安排妥當(dāng)，就需要幾千噸的語(yǔ)言礦藏。”要學(xué)好語(yǔ)文，如果沒有知識(shí)的積累，是很難達(dá)到一個(gè)較高的層次。語(yǔ)文知識(shí)的積累，主要是語(yǔ)言的積累和詞匯的積累，多聽、多寫、多記這是豐富語(yǔ)言和詞匯的重要的途徑。哈佛女孩劉亦婷就是一個(gè)著名的例子。劉亦婷的媽媽非常注意豐富孩子的語(yǔ)言和詞匯，利用一切機(jī)會(huì)教孩子說話、認(rèn)識(shí)事物，培養(yǎng)孩子的說話能力和擴(kuò)大孩子的詞匯量。對(duì)于中學(xué)生來說，做讀書筆記是積累知識(shí)的重要手段。古訓(xùn)有“不動(dòng)筆墨不讀書”的說法，從這句話可以看出閱讀中動(dòng)筆的重要。有的同學(xué)，書雖讀了不少，令他心動(dòng)的文章看過不少，優(yōu)美的語(yǔ)句、新穎的論據(jù)也時(shí)時(shí)見到，可就是沒有做讀書筆記，看過的東西，時(shí)過境遷就不再有什么印象了。明代文學(xué)家張溥讀書時(shí)有一個(gè)好習(xí)慣，凡好書妙文佳句，必手錄七遍?，F(xiàn)代社會(huì)，信息發(fā)達(dá)，更是為我們積累知識(shí)提供了便利的條件。各種報(bào)刊雜志、新聞媒介、互聯(lián)網(wǎng)上的信息撲天蓋地而來，如何有效地獲取我們需要的信息，就需要我們做好讀書筆記。