紀(jì)念孫中山誕辰150周年大會直播視頻
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孫中山事跡簡介
孫中山(1866年—1925年),名文,字載之,號日新,又號逸仙,幼名帝象,化名中山樵,常以中山為名。[1] 生于廣東省香山縣(今中山市)翠亨村的農(nóng)民家庭。青少年時代受到廣東人民斗爭傳統(tǒng)的影響,向往太平天國的革命事業(yè)。是中國近代民族民主主義革命的開拓者,中國民主革命偉大先行者,中華民國和中國國民黨締造者,三民主義的倡導(dǎo)者,創(chuàng)立《五權(quán)憲法》。他首舉徹底反封建的旗幟,“起共和而終二千年帝制”。
一個世紀(jì)以來,中國人民在前進道路上經(jīng)歷了三次歷史性的世大變化,產(chǎn)生了三位站在時代前列的偉大人物:孫中山、毛澤東、鄧小平。
第一次是辛亥革命,推翻統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度。
這是孫中山領(lǐng)導(dǎo)的。他首先喊出“振興中華”的口號,開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命。
辛亥革命未能改變舊中國的社會物質(zhì)和人民的悲慘境遇,但為中國的進步打開了閘門,使反動統(tǒng)治秩序再也無法穩(wěn)定下來。
——江澤民在中國共產(chǎn)黨第十五次全國代表大會上的報告。
一、孫中山名字之由來
二十世紀(jì)是一個滄海桑田的時代,在中國更是百年銳于千載。作為本世紀(jì)三個偉人之一的孫中山,站在時代的起跑線上,以其卓越的洞察力和“愈挫愈奮”的精神,帶領(lǐng)中國人民掙脫封建的羈縻,跑出了向現(xiàn)代社會進發(fā)的第一棒。
孫中山,1866年11月12日生于廣東香山縣(今中山市)翠亨村。幼名帝象,號日新,字明德,后改號逸仙,1897年在日本化名“中山樵”,“孫中山”之名既由此而來。
孫中山出生貧寒,六歲時便開始參加勞動。12歲時,前往檀香山投奔哥哥孫眉,在英美教會學(xué)校接受了五年教育,初步了解了歐美的科學(xué)文化知識和部分資本主義民主思想?;貒?,1886年在香港學(xué)醫(yī),1892年畢業(yè)。在香港讀書期間,比較系統(tǒng)地涉獵了西方政治、軍事、歷史、物理、農(nóng)學(xué)知識,當(dāng)然還有醫(yī)學(xué)等現(xiàn)代的學(xué)科,尤其喜愛讀《法國大革命史》和《物種起源》這類書。課余時間,孫中山進修中文,獨好“三代二漢之文”。孫中山和當(dāng)時的絕大部分知識分子不同,他最先接受的是西方的教育,而非中國的經(jīng)學(xué),走了一條由西學(xué)至中學(xué)的路。這一點,對孫中山的人生歷程和思想有極大的影響。
二、政治生涯三階段
孫中山的政治生涯可分為三個階段:從1894年成立檀香山興中會開始到1911年清政府倒臺,為打倒?jié)M清封建王朝時期。
1912年1月1日孫中山就任臨時大總統(tǒng)至1922年6月陳炯明炮轟總統(tǒng)府,為保衛(wèi)真正的中華民國而奮斗階段。在這一階段中,孫中山組織了倒袁的“二次革命”,以及反對袁世凱稱帝的“護國戰(zhàn)爭”,反北洋北京政權(quán)的“護法戰(zhàn)爭”。為了更好地團結(jié)力量,1914年6月,孫中山在日本組織中華革命黨,孫中山任。1919年10月,“以鞏固共和,實現(xiàn)三民主義為宗旨。”又將中華革命黨改組為中國國民黨。1921年5月,孫中山在廣州就任非常大總統(tǒng),開始率兵北伐。
1922年6月到1925年3月,為改組國民黨,實行“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策時期。
1922年,孫中山開始與蘇俄接觸,1923年1月和蘇聯(lián)代表越飛聯(lián)名發(fā)表《孫文越飛宣言》,表示互相支持,中國可以依賴蘇俄援助,蘇俄則宣布共產(chǎn)主義不適合中國國情,蘇俄放棄帝俄在華的不平等條約。聯(lián)俄政策已定。
1923年1月至1924年,孫中山再度改組國民黨,允許中共黨員以個人身份加入中國國民黨。1924年1月,中國國民黨第一次全國代表大會在廣州召開。其中的《一大宣言》體現(xiàn)了反帝、反封建的精神,會議實現(xiàn)了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策。
1924年11月,北京政局發(fā)生了變化,同情革命的馮玉祥暫時控制了北京的局勢,電邀孫中山北上“共商國事”。孫為擴大革命的影響,決定北上,提出以召開“國民會議”的形式解決國事問題,以“廢除不平等條約”為掃除外國在華勢力的口號。孫中山途徑香港、上海、日本、天津,只要可能孫中山就竭力宣傳其主張。在全國掀起了一場“國民會議運動”。途中孫中山肝病發(fā)作,抱病北上,1925年3月1 2日在北京逝世。
三、“振興中華”的理論思考:三民主義
孫中山的三民主義理論,集中體現(xiàn)了他為“振興中華”所作的理論思考。1903年,孫中山在為東京軍事訓(xùn)練班所寫的訓(xùn)詞中首次完整地提出了三民主義的基本內(nèi)容:“驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華、創(chuàng)立民國、平均地權(quán)”。1905年同盟會機關(guān)報《民報》發(fā)刊詞把孫中山的思想歸納成民族主義、民權(quán)主義、民生主義三大主義。在實踐的磨礪過程中,三民主義的內(nèi)容有補充更改,但是,它的基本框架變化不大。三民主義理論比較徹底地揭示了中國社會基本矛盾,在相當(dāng)一段時間里,成為當(dāng)時社會最先進的、最有戰(zhàn)斗力的思想。
孫中山在他的遺囑中這樣寫道:“余致力國民革命凡四十年,其目的在求中國之自由平等”,為此目的,孫中同牢牢把握著時代主題。外來資本主義國家的入侵,清朝封建的異族統(tǒng)治,使民族矛盾居于最突出的地位。但是,憑著對世界的了解,孫中山清楚他所面臨的任務(wù)遠遠超出民族主義的范疇:政治制度的重建,經(jīng)濟體系的創(chuàng)立,以及國民素質(zhì)的培養(yǎng),同樣是刻不容緩的,只有這樣,才能振興中華,才能使中國平等地立于世界民族之林。
四、事跡和思想之一:民族自決辛亥革命中尋求英國援助落空
孫中山強烈的民族危機感來自于外來侵略。他在《檀香山興中會章程》中,大聲疾呼:“方今強鄰環(huán)列,虎視鷹瞵,久垂涎于中華五金之富,物產(chǎn)之饒。蠶食鯨吞,已效尤于接踵;瓜分豆剖,實堪慮于目前”。所以,“物集會眾以興中,協(xié)賢豪而共濟,抒此時艱,奠我中華”。但他把危機的原因歸結(jié)為“庸奴誤國”。因此,他在辛亥革命期間,武裝反清與尋求各國政府的支持是同時并進的。
1911年10月武昌起義的消息傳來,漂泊海外十六年的孫中山聞知國內(nèi)的情況后,以為目前的主要工作不在“疆場之上”,而在“樽俎之間”,外交上得到各國的支持尤為重要。他估計美國、法國會同情中國革命;德、俄兩國則持反對態(tài)度;日本人民支持而政府反對;英國人民贊同而政府態(tài)度猶豫。因此,他決定前往英國游說該政府,以為如果能得到英國政府的支持,日本就不能危害中國了。于是,他先后去了紐約和倫敦,與英美金融界、外交部接觸,中心意圖是:一、經(jīng)濟上斷絕對清的援助;二、與各國商洽借款;三、希望給予日本壓力,使之不再援助清庭。但是各國以各種借口拒絕了孫中山的要求。于是,孫中山只有兩手空空地回到祖國。
盡管孫中山一生不斷地尋求西方的支持,但是,他幾乎從沒有得到過英、美、日等國官方的正式資助。相反,他的政治對手,從袁世凱到段祺瑞卻能從外國人的錢袋里掏出錢來。