初一歷史的思維導(dǎo)圖
初一歷史的思維導(dǎo)圖
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初一歷史的思維導(dǎo)圖欣賞
初一歷史的復(fù)習(xí)提綱
第一單元 第一課 隋的統(tǒng)一與大運(yùn)河
隋朝 建立者:楊堅(jiān)(隋文帝) 建立時(shí)間:581年 年號(hào):開(kāi)皇
統(tǒng)一:589年 意義:是繼秦漢之后,又一次統(tǒng)一。
隋朝實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的條件：客觀上：①北方民族的大融合，南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;②長(zhǎng)期的分裂割據(jù)，人民渴望統(tǒng)一;③南方陳政權(quán)統(tǒng)治的腐敗。主觀上：①隋朝建立后，勵(lì)精圖治，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，軍事強(qiáng)大;②隋為滅陳做了充分準(zhǔn)備，戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用得當(dāng)。
大運(yùn)河 開(kāi)鑿原因：為大大加強(qiáng)南北政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系和交流。
開(kāi)鑿時(shí)間：隋煬帝時(shí)期開(kāi)鑿的 用時(shí)六年。
概況：以洛陽(yáng)為中心，北抵諑郡，南至余杭，自北向南分為永濟(jì)渠、通濟(jì)渠、邗溝、江南河。 地位：是古代世界上最長(zhǎng)的運(yùn)河。
開(kāi)鑿大運(yùn)河的影響(意義、作用)：①大運(yùn)河通航后，不僅成為南北政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系的紐帶;②也成為溝通亞洲內(nèi)陸“絲綢之路”和海上“絲綢之路”的樞紐;③運(yùn)河的通航還促進(jìn)了沿岸地區(qū)城鎮(zhèn)和工商業(yè)發(fā)展;④此后，歷朝對(duì)運(yùn)河不斷疏浚、改造，使它持續(xù)發(fā)揮著貫通南北動(dòng)脈的作用。
第二課 唐太宗與貞觀之治
隋朝滅亡的原因：統(tǒng)治者推行暴政，導(dǎo)致農(nóng)民起義，最后被推翻。
唐朝 建立者：李淵(唐高祖，開(kāi)國(guó)皇帝) 建立時(shí)間：618年 都城：長(zhǎng)安
李世民(唐太宗) 上臺(tái)時(shí)間：626年，627年改年號(hào)“貞觀”。
魏征 著名諫臣，被唐太宗比喻為可以“知得失”的一面鏡子。
貞觀新政 主要內(nèi)容：①在賦役制度方面，唐朝減少百姓服勞役天數(shù)，使人身關(guān)系束縛逐漸松弛;②沿襲和完善隋代的“三省六部”制;③唐朝在《隋律》的基礎(chǔ)上，多次修訂法令，刪繁就簡(jiǎn)，化重為輕。
《唐律疏議》 是中國(guó)現(xiàn)存最早的一部完備的法典，在歷史上對(duì)亞洲各國(guó)產(chǎn)生了重大影響。
唐太宗統(tǒng)治時(shí)期，被譽(yù)為“貞觀之治”。
第三課 氣度恢弘的隆盛時(shí)代
武則天 原為唐高宗的妃子，兼通文史，多謀善斷，受到高宗的寵愛(ài)和倚重。
是我國(guó)歷史上唯一的女皇帝。
武則天的統(tǒng)治 史稱“貞觀遺風(fēng)”，為唐朝全盛時(shí)期的到來(lái)奠定了基礎(chǔ)。
?、俳y(tǒng)治前期，重用酷吏，借此打破大族控制大局、壟斷高官的局面;②改《貞觀氏族志》為《姓氏錄》，以此提高他們的政治地位;③大力發(fā)展通過(guò)考試選拔官吏的科舉制度，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ);武則天還創(chuàng)立了殿試制度，親自面試考生;④注重減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，采取各種措施促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)繼續(xù)發(fā)展(最重要的一點(diǎn))。
開(kāi)元盛世 唐玄宗統(tǒng)治的前期，年號(hào)“開(kāi)元”，政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，被譽(yù)為“開(kāi)元盛世”。 姚崇 被譽(yù)為開(kāi)元初年的“救時(shí)之相”。
唐朝的經(jīng)濟(jì)高度繁榮表現(xiàn)：
?、僭谵r(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面，曲轅犁和筒車灌溉技術(shù)的發(fā)明、使用，促進(jìn)了土地開(kāi)發(fā)，增加了糧食產(chǎn)量;②唐手工業(yè)在產(chǎn)品種類、生產(chǎn)規(guī)模、工藝技術(shù)方面都超過(guò)了前代;③唐初控制的人口不足三百萬(wàn)戶，唐玄宗時(shí)增至一千多萬(wàn)戶;④唐朝最盛時(shí)，疆域東至安東，西迄安西，北達(dá)蒙古高原，南抵南海。
第四課 昂揚(yáng)進(jìn)取的社會(huì)風(fēng)貌
科舉制度 創(chuàng)立于隋朝，完善于唐朝，是通過(guò)分科考試選拔官吏的制度，強(qiáng)調(diào)以才能作為選官標(biāo)準(zhǔn)的原則。主要科目有明經(jīng)和進(jìn)士。明經(jīng)科主要測(cè)試考生記誦儒家經(jīng)典能力，比進(jìn)士科相對(duì)容易些。進(jìn)士科包括策問(wèn)，加試經(jīng)史、雜文，后來(lái)雜文?？荚?shī)賦。策問(wèn)以解決社會(huì)實(shí)際問(wèn)題為目的，考察處理政事的能力。因此有“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”的說(shuō)法。
科舉制度的作用：①便于在全社會(huì)范圍內(nèi)選拔人才，擴(kuò)大了中央政權(quán)的社會(huì)基礎(chǔ);②讀書人可以自由報(bào)考，人才不斷更新，增強(qiáng)了國(guó)家機(jī)構(gòu)的活力和辦事效率;③19世紀(jì)英國(guó)的文官制度，就是仿照科舉制度的。
衣食住行時(shí)尚：①飲茶習(xí)俗在唐代風(fēng)靡全國(guó)，茶成為一種生活必需品，還好吃面食;②唐人喜好穿胡服、戴胡帽、登胡靴;③唐代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮使居住條件大大改善;④唐代，騎馬出行變得普遍而富于情趣。
原因：①盛唐時(shí)期國(guó)運(yùn)鼎盛，政局安定;②科舉選官等一系列制度革新，為社會(huì)發(fā)展注入了生機(jī)勃發(fā)的活力。
表現(xiàn)：體現(xiàn)胡漢交融和中西貫通的特點(diǎn)，展示了博大宏放、匯納百川與充滿時(shí)代創(chuàng)新活力的時(shí)代精神。
第五課 “和同為一家”
天可汗 西北少數(shù)民族對(duì)唐太宗的尊稱。
唐朝的民族政策：開(kāi)明政策 具體做法：在東突厥當(dāng)?shù)卦O(shè)立都督府，任用突厥貴族進(jìn)行管理，保留原有民族的習(xí)慣與生活方式;與吐蕃和親等。
文成公主入藏的意義：①帶去許多工藝品、谷物、菜籽、藥材、茶葉以及歷法、生產(chǎn)技術(shù)與各種書籍，，大大催進(jìn)了吐蕃經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展與進(jìn)步。②文成公主入藏，奠定了漢藏密切交往的基礎(chǔ)。③文成公主是一位獻(xiàn)身于漢藏兩大民族友好團(tuán)結(jié)偉大事業(yè)的優(yōu)秀女性，贏得了人們的愛(ài)戴。
第六課 開(kāi)放與交流(唐朝的對(duì)外政策)
譴唐使 日本政府派遣到唐朝進(jìn)行交流的使團(tuán)。
鑒真 唐朝高僧 唐玄宗時(shí)期，東渡日本弘揚(yáng)佛法，六次東渡，五次失敗，最后雙目失明，貢獻(xiàn)：對(duì)中日經(jīng)濟(jì)文化交流做出了杰出貢獻(xiàn)。
玄奘 唐朝高僧 唐太宗時(shí)期，為求取佛經(jīng)精義，前往佛教圣地天竺，歷盡九死一生，貢獻(xiàn)：促進(jìn)了中國(guó)與天竺的經(jīng)濟(jì)文化交流。
長(zhǎng)安 唐朝都城 是當(dāng)時(shí)國(guó)際性的大都市。大明宮在長(zhǎng)安城的北部
第七課 重大發(fā)明與科技創(chuàng)新
雕版印刷 唐朝初年發(fā)明，現(xiàn)存最早的有明確時(shí)間記載的印刷品是《金剛經(jīng)》。
火藥 孫思邈書中記載，在唐初發(fā)明，開(kāi)始運(yùn)用于軍事上是在唐朝末年。
趙州橋 又名安濟(jì)橋，是世界上保存完好、最古老的一座單孔大石橋。譽(yù)為“世界建橋史上的一個(gè)奇跡”。設(shè)計(jì)者是隋朝著名工匠李春。
晉江的安平橋，有“天下無(wú)橋長(zhǎng)此橋”的美譽(yù)。
第八課 璀璨的文學(xué)藝術(shù)
唐詩(shī) 著名詩(shī)人有李白，人稱“詩(shī)仙”，創(chuàng)作風(fēng)格是豪邁奔放，想象力豐富。杜甫，人稱詩(shī)圣，詩(shī)被人稱為“詩(shī)史”。創(chuàng)作風(fēng)格是語(yǔ)言精練細(xì)膩，感情真摯動(dòng)人。
唐詩(shī)興盛的原因：①唐代確立了科舉取士制度，實(shí)行比較開(kāi)放的文化政策;②唐朝帝王大都喜愛(ài)或能創(chuàng)作詩(shī)歌，進(jìn)士考試也以詩(shī)歌為重要內(nèi)容。
樂(lè)舞 唐太宗的《秦王破陣樂(lè)》和唐玄宗的《
敦煌莫高窟 以佛教故事為主，是中國(guó)古代藝術(shù)成就最高的石窟藝術(shù)。
思維導(dǎo)圖是什么
思維導(dǎo)圖是表達(dá)發(fā)射性思維的高效的圖形思維工具，簡(jiǎn)單卻又極其有效。思維導(dǎo)圖運(yùn)用圖文并重的技巧，把各級(jí)主題的關(guān)系用相互隸屬或相關(guān)的層級(jí)圖表現(xiàn)出來(lái)，把主題關(guān)鍵詞與圖像、顏色等建立記憶鏈接。思維導(dǎo)圖充分運(yùn)用左右腦的機(jī)能，利用記憶、閱讀、思維的規(guī)律，協(xié)助人們?cè)诳茖W(xué)與藝術(shù)、邏輯與想象之間平衡發(fā)展，從而開(kāi)啟人類大腦的無(wú)限潛能。因此思維導(dǎo)圖具有人類思維的強(qiáng)大功能。
運(yùn)用“思維導(dǎo)圖”是提高教學(xué)有效性的方式之一。“思維導(dǎo)圖”的理論基礎(chǔ)包括可視化理論，建構(gòu)主義理論和教學(xué)支架理論等。它是一種思維可視化的表征形式，即它以可視化的方式反映學(xué)習(xí)者的知識(shí)結(jié)構(gòu)以及對(duì)某一主題的理解，它能夠提高思考的技巧，增強(qiáng)記憶力、組織力和創(chuàng)造力，由于“思維導(dǎo)圖”能夠用直觀形象的方式表達(dá)知識(shí)結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)學(xué)習(xí)者的思考過(guò)程，幫助學(xué)習(xí)者建構(gòu)新知識(shí)，進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)，因此“思維導(dǎo)圖”目前已成為國(guó)內(nèi)外教育研究的熱點(diǎn)。
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