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有關(guān)于變通思維的例子與意義

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有關(guān)于變通思維的例子與意義

  變通即是創(chuàng)新,變通可以抓住機(jī)遇,變通可以充滿生機(jī)與活力,變通能夠破解難題,走在前列。下面學(xué)習(xí)啦小編為大家介紹的有關(guān)于變通思維的例子,希望對(duì)您有幫助哦。

  有關(guān)于變通思維的例子1

  有位青年畫(huà)家想努力提高自己的畫(huà)技,畫(huà)出人人喜愛(ài)的畫(huà)。為此他想出了一個(gè)辦法。他把自己認(rèn)為最滿意的一幅作品掛出來(lái),旁邊放上一枝筆,請(qǐng)行家們把不足之處給指出來(lái)。

  最好的,不一定是最合適的;最合適的,才是真正最好的。

  畫(huà)市上人來(lái)人往,畫(huà)家的態(tài)度又十分誠(chéng)懇,許多人就真誠(chéng)的發(fā)表自己的意見(jiàn),到晚上回來(lái),畫(huà)家發(fā)現(xiàn),畫(huà)面上所有的地方都標(biāo)上了指責(zé)的記號(hào)。也就是說(shuō),這幅畫(huà)簡(jiǎn)直一無(wú)是處。

  這個(gè)結(jié)果對(duì)年青人打擊太大了,他萎靡不振,開(kāi)始懷疑自己到底有沒(méi)有繪畫(huà)的才能。他的老師見(jiàn)他前不久還雄心萬(wàn)丈,此時(shí)卻如此情緒消沉,不明白原因,待問(wèn)清原委后哈哈大笑,叫他不必就此下結(jié)論,換一個(gè)地方再掛一天試試看。

  第二天畫(huà)家把同一幅畫(huà)又掛了出來(lái),旁邊放上了一枝筆。所不同的是這次讓大家把覺(jué)著精彩的地方給指出來(lái)。到晚上回來(lái),畫(huà)面上所有地方同樣密密麻麻地寫(xiě)滿了各種記號(hào)。青年畫(huà)家乃大徹大悟,以后在畫(huà)壇上終有成就。

  有關(guān)于變通思維的例子2

  有個(gè)小男孩,有一天媽媽帶著他到雜貨店去買東西,老板看到這個(gè)可愛(ài)的小 有個(gè)小男孩 就打開(kāi)一罐糖果,要小男孩自己拿一把糖果。孩子,就打開(kāi)一罐糖果,要小男孩自己拿一把糖果。但是這個(gè)男孩卻沒(méi)有任何動(dòng) 幾次的邀請(qǐng)之后,老板親自抓了一大把糖果放進(jìn)他的口袋中。回到家中, 作。幾次的邀請(qǐng)之后,老板親自抓了一大把糖果放進(jìn)他的口袋中?;氐郊抑校?母親好奇地問(wèn)小男孩,為什么沒(méi)有自己去抓糖果而要老板抓呢?

  母親好奇地問(wèn)小男孩,為什么沒(méi)有自己去抓糖果而要老板抓呢?小男孩回答很 妙:“因?yàn)槲业氖直容^小呀!而老板的手比較大,所以他拿的一定比我拿的多很 因?yàn)槲业氖直容^小呀! 而老板的手比較大, 多 !”

  啟示:這是一個(gè)聰明的孩子 他知道自己的有限,而更重要的, 啟示:這是一個(gè)聰明的孩子,他知道自己的有限,而更重要的,他也知道別人 比自己強(qiáng)。凡事不只靠自己的力量,學(xué)會(huì)適時(shí)地依靠他人,是一種謙卑, 比自己強(qiáng)。凡事不只靠自己的力量,學(xué)會(huì)適時(shí)地依靠他人,是一種謙卑,更是 一種聰明。 一種聰明。

  有關(guān)于變通思維的例子3

  陳先生帶女兒去商場(chǎng)人多,走散了,陳先生四處尋找,正著急,聽(tīng)到廣播:“陳XX小朋友,你媽媽在1樓服務(wù)臺(tái)等你,聽(tīng)到廣播后請(qǐng)...”

  陳先生納悶,這孩子名字咋跟自己一樣?到一樓一看,女兒在那候著呢?問(wèn)其:“為何不說(shuō)陳XX先生,你女兒在一樓等你?”

  答曰:“怕有壞人聽(tīng)到,冒充家長(zhǎng)把我強(qiáng)行擄走...”

  有關(guān)于變通思維的例子4

  有兩個(gè)和尚他們分別住在相鄰的兩座山上的廟里。這兩座山之間有一條溪, 于是這兩個(gè)和尚每天都會(huì)在同一時(shí)間下山去溪邊挑水, 于是這兩個(gè)和尚每天都會(huì)在同一時(shí)間下山去溪邊挑水,久而久之他么變成為了 好朋友。就這樣時(shí)間在每天挑水中不知不覺(jué)已經(jīng)過(guò)了五年 天挑水中不知不覺(jué)已經(jīng)過(guò)了五年。

  就這樣時(shí)間在每天挑水中不知不覺(jué)已經(jīng)過(guò)了五年。突然有一天左邊這 座山的和尚沒(méi)有下山挑水,右邊那座山的和尚心想: 他大概睡過(guò)頭了。 座山的和尚沒(méi)有下山挑水,右邊那座山的和尚心想:"他大概睡過(guò)頭了。"便不 以為意。哪知道第二天左邊這座山的和尚還是沒(méi)有下山挑水,第三天也一樣, 以為意。哪知道第二天左邊這座山的和尚還是沒(méi)有下山挑水,第三天也一樣, 過(guò)了一個(gè)星期還是一樣,直到過(guò)了一個(gè)月右邊那座山的和尚終于受不了,他心 過(guò)了一個(gè)星期還是一樣, 直到過(guò)了一個(gè)月右邊那座山的和尚終于受不了, 我的朋友可能生病了,我要過(guò)去拜訪他,看看能幫上什么忙。

  想:"我的朋友可能生病了,我要過(guò)去拜訪他,看看能幫上什么忙。"于是他便 爬上了左邊這座山,去探望他的老朋友......等他到了左邊這座山的廟, ......等他到了左邊這座山的廟 爬上了左邊這座山,去探望他的老朋友......等他到了左邊這座山的廟,看到 他的老友之后大吃一驚,因?yàn)樗睦嫌颜趶R前打太極拳, 他的老友之后大吃一驚,因?yàn)樗睦嫌颜趶R前打太極拳,一點(diǎn)也不像一個(gè)月 沒(méi)喝水的人。他很好奇地問(wèn): 你已經(jīng)一個(gè)月沒(méi)有下山挑水了 挑水了, 沒(méi)喝水的人。他很好奇地問(wèn):"你已經(jīng)一個(gè)月沒(méi)有下山挑水了,難道你可以不用 喝水嗎? 左邊這座山的和尚說(shuō): 來(lái)來(lái)來(lái),我?guī)闳タ础?喝水嗎?"左邊這座山的和尚說(shuō):"來(lái)來(lái)來(lái),我?guī)闳タ础?quot;于是他帶著右邊那座 山的和尚走到廟的后院,指著一口井說(shuō): 這五年來(lái), 山的和尚走到廟的后院,指著一口井說(shuō):"這五年來(lái),我每天做完功課后都會(huì)抽 空挖這口井,即使有時(shí)很忙,能挖多少就算多少。

  如今終于讓我挖出井水, 空挖這口井,即使有時(shí)很忙,能挖多少就算多少。如今終于讓我挖出井水,我 就不用再下山挑水,我可以有更多時(shí)間練我喜歡的太極拳。 就不用再下山挑水,我可以有更多時(shí)間練我喜歡的太極拳。" 啟示:我們?cè)诠绢I(lǐng)的薪水再多,那都是挑水。

  啟示:我們?cè)诠绢I(lǐng)的薪水再多,那都是挑水。而把握下班后的時(shí)間挖一口屬 于自己的井,培養(yǎng)自己另一方面的實(shí)力,未來(lái)當(dāng)我們年紀(jì)大了, 于自己的井,培養(yǎng)自己另一方面的實(shí)力,未來(lái)當(dāng)我們年紀(jì)大了,體力拼不過(guò)年 輕人了,依然還是有水喝,而且還能喝得很悠閑。 輕人了,依然還是有水喝,而且還能喝得很悠閑。

  有關(guān)于變通思維的例子5

  有兩個(gè)人相約到山上去尋找精美的石頭,甲背了滿滿的一筐,乙的筐里只有 有兩個(gè)人相約到山上去尋找精美的石頭 一個(gè)他認(rèn)為是最精美的石頭。甲就笑乙: 你為什么只挑一個(gè)啊? 乙說(shuō): 一個(gè)他認(rèn)為是最精美的石頭。甲就笑乙:“你為什么只挑一個(gè)啊?”乙說(shuō):“漂 亮的石頭雖然多,但我只選一個(gè)最精美的就夠了。”

  甲笑而不語(yǔ),下山的路上, 亮的石頭雖然多,但我只選一個(gè)最精美的就夠了。 甲笑而不語(yǔ),下山的路上, 甲感到負(fù)擔(dān)越來(lái)越重,最后不得已不斷地從一筐的石頭中挑一個(gè)最差的扔下, 甲感到負(fù)擔(dān)越來(lái)越重,最后不得已不斷地從一筐的石頭中挑一個(gè)最差的扔下, 到下山的時(shí)候他的筐里結(jié)果只剩下一個(gè)石頭! 到下山的時(shí)候他的筐里結(jié)果只剩下一個(gè)石頭!

  啟示:人生中會(huì)有許多的東西,值得留戀,有的時(shí)候你應(yīng)該學(xué)會(huì)去放棄。

  變通思維的意義

  變通有著深刻的含義,變,即變化、變革、改革創(chuàng)新;通,即通暢、通達(dá)、和諧發(fā)展。

  古語(yǔ)道:“不變不通,不變難通,小變小通,大變大通。”這些是成功經(jīng)驗(yàn)。

  變通的意義就在于:一是變通才能夠快速高效寫(xiě)好文章;二是變通才能夠創(chuàng)新出奇;三是變通才能因勢(shì)索取、因時(shí)取宜;二、變通才能夠成就個(gè)性、完美自己。

  總之,變通即是創(chuàng)新,變通可以抓住機(jī)遇,變通可以充滿生機(jī)與活力,變通能夠破解難題,走在前列。時(shí)代需要變通,發(fā)展需要變通,一切需要變通。變通能夠多一點(diǎn),創(chuàng)新發(fā)展就能快一些。

  變通思維的策略、效用

  寫(xiě)作是語(yǔ)文能力和素養(yǎng)的綜合體現(xiàn),也是復(fù)雜的思維活動(dòng)。在作文過(guò)程中,雖然要講究文字功夫,但付諸文字前的思維訓(xùn)練更為重要。就目前的考情來(lái)看,要提高作文質(zhì)量,必須提高認(rèn)識(shí)水平與思維技能。尤其要注意辯證思維,學(xué)會(huì)透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì),變換角度看問(wèn)題,追求新視角、新發(fā)現(xiàn);要突破思維定勢(shì),學(xué)會(huì)將直覺(jué)思維、逆向思維、發(fā)散思維、聚斂思維和聯(lián)想思維靈活地運(yùn)用于作文中,激活思路。

  1、針對(duì)作文命題進(jìn)行變通思維,寫(xiě)作才會(huì)得心應(yīng)手

  每年高考過(guò)后,有心的考生會(huì)發(fā)現(xiàn),高考的作文命題形式千變?nèi)f化,然而前后命題之間總是“你中有我,我中有你”。那么,學(xué)會(huì)將各個(gè)命題進(jìn)行變通,就掌握了考場(chǎng)作文的主動(dòng)權(quán)。

  讓考生學(xué)會(huì)變通,不是鼓勵(lì)大家去套用已經(jīng)寫(xiě)過(guò)的高考優(yōu)秀作文,而是提醒他們對(duì)過(guò)去的命題或自己所喜歡的文章好好思考。這樣,在面對(duì)一個(gè)新的命題時(shí),考生至少在思想上就做好了充分準(zhǔn)備。

  現(xiàn)就高考作文題來(lái)說(shuō)明變通的可行性。例如北京曾出現(xiàn)過(guò)的高考作文題“規(guī)則”和“轉(zhuǎn)折”,這兩者間看似沒(méi)聯(lián)系,但是仔細(xì)思考一下就會(huì)發(fā)現(xiàn),由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這個(gè)轉(zhuǎn)折中是不是應(yīng)該特別講究“規(guī)則”?還有,考生可能猜不到“感情親疏對(duì)事物的認(rèn)知”和“雜”這樣的題目,卻能一下子找到二者中的聯(lián)系,思想上的“雜”必然影響對(duì)事物的認(rèn)知。

  2、將好素材進(jìn)行變通,同樣成就好文章

  經(jīng)過(guò)研究發(fā)現(xiàn),高考命題雖千變?nèi)f化,但年年有人利用同一篇材料寫(xiě)出優(yōu)秀作文。請(qǐng)看下面例子:

  唐代的李白,年輕時(shí)一心想出仕,但是他在宮廷之中偏偏得罪官僚,弄得仕途極不得志。于是他躍出官場(chǎng),流連忘返于名川麗山。細(xì)想想,太白的行為也在情理之中。因?yàn)槔畎讓儆谧杂傻木`,躍出官場(chǎng),出人意料;步入大自然,情理之中。(《出人意料和情理之中》2005年全國(guó)卷Ⅰ)

  考生可將以上作文素材進(jìn)行變通:“宮廷雖是李白夢(mèng)寐以求的地方,但是這個(gè)位置卻束縛了自由思想,使自我價(jià)值不能得以體現(xiàn),于是他選擇了退出。當(dāng)李白來(lái)到名山大川之中時(shí),他的才華得到了盡情的展示,于是在這個(gè)位置上成就了一代詩(shī)仙的美好名聲”。這樣一來(lái),就吻合了2005年全國(guó)卷Ⅱ的作文題《位置和價(jià)值》。

  考生還可這樣變通:“李白走出宮廷,走進(jìn)祖國(guó)的山山水水,讓后世忘記了他的種種不得意,銘記著他的自由思想和傲骨……”這又符合了2005年全國(guó)卷Ⅲ的作文題《忘記和銘記》要求。

  屈原、李白、杜甫、陶淵明、蘇軾等文化名人,在每一年的高考優(yōu)秀作文中都可以見(jiàn)到。這個(gè)事實(shí)告訴考生,只要我們學(xué)會(huì)變通,作文材料用不完。

  3、角度變通可出新

  文貴出新。“新”從何處來(lái)?只要在分析的角度上改變一下,新意就有了。例如<鄒忌諷齊王納諫>這篇文章可以引出如下話題:①感情親疏對(duì)同一事物所作的判斷有差異;②人貴有自知之明;③答案是豐富多彩的;④勸告也是一門(mén)藝術(shù);⑤政治清明需要廣開(kāi)言路等??忌鷱倪@里應(yīng)可領(lǐng)悟到,無(wú)論是以此文為行文材料,還是以此文作為論據(jù),變通一下就會(huì)有許多新的見(jiàn)解。

  4、變通“模式”,出新奇求效益

  記敘、說(shuō)明、議論文體的寫(xiě)作,其結(jié)構(gòu)有一些“模式”、“套路”,既要看到“大體須有”,這是寫(xiě)作實(shí)踐的總結(jié),又要看到“定體則無(wú)”,事物總是處在不斷的發(fā)展變化中,必須根據(jù)自己的所見(jiàn)、所聞、所感,既有所借覽,又有所變通。

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