關(guān)于廉潔的名人名言和理解

　　廉潔文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分,廉潔文化的發(fā)展和建設(shè)至關(guān)重要。關(guān)于廉潔的名人名言，你能理解嗎?下面學(xué)習(xí)啦小編為你分享的是關(guān)于廉潔的名人名言和理解的內(nèi)容，希望你會(huì)喜歡!

　　關(guān)于廉潔的名人名言和理解最新

　　1) 博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辯之，篤行之。——《禮記》

　　2) 不念居安思危，戒奢以儉。——魏征

　　3) 侈則多欲，君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。——司馬光

　　4) 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《莊子》

　　5) 意趣清高，利祿不能動(dòng)也;志量遠(yuǎn)大，寶貴不能淫也。——王永彬

　　6) 知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。——《論語(yǔ)》

　　7) 靜以修身，儉以養(yǎng)德。——諸葛亮

　　8) 有則改之，無(wú)則加勉。——朱熹

　　9) 位卑未敢忘憂國(guó)。——陸游《病起書(shū)懷》

　　10) 天下興亡，匹夫有責(zé)。——麥孟華

　　11) 聞過(guò)則喜，知過(guò)不諱，改過(guò)不憚。——陸九淵《與傅全美》

　　12) 君子憂道不憂貧。——孔丘

　　13) 人必其自愛(ài)也，而后人愛(ài)諸;人必其自敬也，而后人敬諸。——楊雄

　　14) 邪氣入內(nèi)，正色乃衰。——《管子》

　　15) 公則天下平矣，平得于公。——《呂氏春秋》

　　16) 凡事只要看其理如何，不要看其人是誰(shuí)。——陸九淵

　　17) 窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。——《孟子》

　　18) 愛(ài)餌銜鉤，悔在鸞刀。——崔寔

　　19) 知恥近乎勇。——孔丘

　　20) 茍正其身，于從政乎何有?不能正其身，如正人何?——孔子

　　關(guān)于廉潔的名人名言和理解精選

　　見(jiàn)小利，不能立大功;存私心，不能謀公事。 (清·王永彬《圍爐夜話》)

　　釋義：只能見(jiàn)到小小的利益，就不能創(chuàng)下大的功績(jī);存有私心，就不能為公眾謀事。

　　舉事以為人者，眾助之;舉事以自為者，眾去之。 (漢《淮南子·兵略訓(xùn)》)

　　釋義：做事為群眾謀利益，大家就會(huì)跟著他幫助他;做事為個(gè)人撈好處，大家就會(huì)離開(kāi)他拋棄他。

　　士有公天下之心，然后能舉天下之賢。 (元·張養(yǎng)浩《風(fēng)憲忠告》)

　　釋義：官僚士大夫有天下為公的心，然后才能舉薦天下的賢德之才。

　　上有好者，下必有甚焉者矣。 (戰(zhàn)國(guó)《孟子·滕文公上》)

　　釋義：上面的人有什么喜好，下面的人就會(huì)仿效，而且往往搞得更厲害。

　　老當(dāng)益壯，寧移白首之心;窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。 (唐·王勃《滕王閣序》)

　　釋義：人老了，更應(yīng)當(dāng)有雄心壯志，豈能因?yàn)闈M頭白發(fā)改變過(guò)去的意志?境況艱難困苦，應(yīng)當(dāng)更加堅(jiān)強(qiáng)，不能因此而喪失凌云壯志。

　　上有好者，下必有甚焉者矣。[戰(zhàn)國(guó)]《孟子·騰文公上》

　　注解：上面的人有什么喜好，下面的人常常仿效，而且往往搞得更厲害。

　　治官事則不營(yíng)私家，在公家則不能吏尋常見(jiàn)，公廉第一難。[金]元好問(wèn)《元遺山集》

　　注解：有本事的官吏經(jīng)常可以看到，但能做到公正廉明就非常難了。

　　廉者，民之表也;貪者，民之賊也。[宋]包拯《乞不用贓吏疏》

　　注解：廉潔的官吏，是人民的表率;貪贓的官吏，是人民的盜賊。

　　文臣不愛(ài)錢，武臣不惜死，天下太平矣。[宋]岳飛

　　注解：文官清正廉潔，武將拼死報(bào)國(guó)，這樣國(guó)家就可以太平了。

　　世路無(wú)如貪欲險(xiǎn)，幾人到此誤平生。[宋]朱熹

　　注解：世上的路沒(méi)有比貪欲更險(xiǎn)惡的，多少人都是因此誤了一生。

　　欲雖不可去，求可節(jié)也。[戰(zhàn)國(guó)]《荀子·正名》

　　注解：人的欲望雖然是不能消滅的，但對(duì)欲望的追求是可以節(jié)制的。

　　歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。[唐]李商隱《詠史》

　　注解：遍觀歷代圣賢治國(guó)治家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，成功皆因勤儉，敗亡皆因奢侈。

　　憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。[宋]歐陽(yáng)修《五代史伶官傳序》

　　注解：憂患勞苦，可以使國(guó)家興盛;一味貪圖安逸享樂(lè)，就可以葬送自身。

　　物必先腐也，而后蟲(chóng)生之;人必先疑也，而后讒入之。[宋]蘇軾《范增論》

　　注解：東西一定是自己先腐爛，蛀蟲(chóng)才能生出來(lái)。人一定是先產(chǎn)生疑心，以后讒言才能聽(tīng)進(jìn)去。

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　　養(yǎng)心莫善于寡欲。[戰(zhàn)國(guó)]孟子

　　注解：修身養(yǎng)性最好的辦法就是減少各種欲望。

　　窮不忘操，貴不忘道。[唐]皮日休《六箴序》

　　注解：人雖然不得志，不能忘記操守;地位高了，不能忘記正道。

　　言利。[漢]劉向《說(shuō)苑·至公》

　　注解：給公家做事，不能考慮個(gè)人的事，就不能講私利。

　　政在去私，私不去則公道亡。[晉]傅玄

　　注解：主持政務(wù)關(guān)鍵在于去掉私心，否則就沒(méi)有公道可言了。

　　君子先擇而后交，小人先效而后擇。[隋]王通《文中子·魏相》

　　注解：品德高尚的人交朋友，先加選擇，然后再交往;小人卻不同，一見(jiàn)如故，顯得異常親熱，然后才去選擇自己所需要的人。

　　觀其交游，則其賢不肖可察也。[春秋]管仲

　　注解：看一看他所交往的朋友，也就能看出他是什么人了。

　　賢人志士之于子孫也……貽之以言，弗貽以財(cái)。[漢]王符《潛夫論·遏利》

　　注解：賢明者與有志之士對(duì)于子孫……留給他們有教益的話，而不是留給他們財(cái)產(chǎn)。

　　勢(shì)利紛華，不近者為潔;近之而不染者為尤潔。智巧機(jī)械，不知者為高;知之而不用者為尤高。 (明·洪應(yīng)明《菜根譚》)

　　釋義：顯赫的權(quán)勢(shì)、優(yōu)厚的利益及令人眼花繚亂的虛名，不去接近就可以保持自身貞潔;接近而不為所動(dòng)者尤其高潔。機(jī)謀巧詐，還是不知道的好;知道而不去運(yùn)用，那就更加高尚了。

　　心能辨事非，往事方能決斷;不忘廉恥，立身自不卑污。 (清·王永彬《圍爐夜話》)

　　釋義：能夠用心去辨別哪些事情是不正確的，處理事情時(shí)才能果決地作出決定;品行良好常有廉恥之心的人，為人處事就不會(huì)有卑劣的行徑。

　　肝受病則目不能視，腎受病則耳不能聽(tīng);受病于人所不見(jiàn)，必發(fā)于人所共見(jiàn);故君子欲無(wú)得罪于昭昭，必先無(wú)得罪于冥冥。 (明·洪應(yīng)明《菜根譚》)

　　釋義：肝臟感染了疾病，眼睛就看不清楚，腎臟感染了疾病，耳朵就聽(tīng)不清楚;病雖然生在人們看不見(jiàn)的內(nèi)臟，但癥狀卻發(fā)作于人們能看到了解的地方;所以，君子要想沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，必須從人們看不見(jiàn)的細(xì)微處下功夫。

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