百句國學經典名言翻譯(2)

百句國學經典名言翻譯

　 51、孔子對曰：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正?”(《論語•顏淵》)

　　【譯文】(魯國當權的季康子向孔子問政時)孔子答道：“政字的意思就是端正。您自己帶頭端正，誰還敢不端正呢?”

　　52、曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁。” (《論語•顏淵》)

　　【譯文】(孔子的弟子)曾子說：“君子用文章學問來聚會朋友，用朋友來幫助自己提高仁德。”

　　53、子曰：“先有司，赦小過，舉賢才。” (《論語•子路》)

　　【譯文】孔子(在回答弟子仲弓問政時)說：“(一個當政者，應該)給下面的工作人員帶頭，不計較人家的小錯誤，提拔優(yōu)秀人才。”

　　54、子曰：“名不正則言不順，言不順則事不成……” (《論語•子路》)

　　【譯文】孔子(在與弟子子路議論衛(wèi)國政事時)說：“名義地位不當，說話就不順理;說話不順理成章，事情就辦不成……”

　　55、子曰：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”(《論語•子路》)

　　【譯文】孔子說：“一個當政者自身行為正當，即使不發(fā)布命令，事情也行得通。如果行為不正當，縱然三令五申，百姓也不會信從你。”

　　56、子曰：“無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。”(《論語•子路》)

　　【譯文】(孔子的弟子子夏在莒父縣當?shù)胤焦俸?，向老師請教為政之道時)孔子說：“不要貪圖快，不要貪小利。(有時候，你不踏實工作)只圖快捷，反而達不到目的;貪圖小利，辦不成大事。”

　　57、(子)曰：“言必信，行必果……” (《論語•子路》)

　　【譯文】(孔子的弟子子貢問怎樣才可以稱之為“士”時，孔子)回答說：“言語一定信實，行為一定堅決……”

　　58、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” (《論語•子路》)

　　【譯文】孔子說：“君子用自己的正確意見來糾正別人的錯誤意見，使一些事情做得恰到好處，卻不肯隨聲附和。小人只是盲從附和，卻不肯表示自己的不同意見。”

　　59、子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。” (《論語•子路》)

　　【譯文】孔子說：“君子安詳舒泰，卻不驕傲凌人;小人驕傲凌人，卻不安詳舒泰。”

　　60、(子)曰：“……見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣 (《論語•憲問》)

　　【譯文】(孔子的弟子子路問什么是完美無缺的人時，孔子)回答：“……看見利益首先想想該不該得，遇到危險便肯付出生命，經過長久窮困的日子都不忘記平日的諾言，也就可以說是個完美無缺的人。”

　　61、子曰：“君子恥其言而過其行。” (《論語•憲問》)

　　【譯文】孔子說：“一個君子以那種說得多、做得少的事為恥。”

　　62、子曰：“修己以敬……修己以安人……修己以安百姓……” (《論語•憲問》)

　　【譯文】孔子(在回答弟子子路問怎樣才算是君子時)說：“(提高自己的素質)修養(yǎng)自己，來嚴肅地對待工作……修養(yǎng)自己，使上層人得到安樂……修養(yǎng)自己，使下層百姓得到安樂……”

　　63、子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。” (《論語•衛(wèi)靈公》)

　　【譯文】孔子說：“一個有志向愿干一番事業(yè)、素質高的人，不因貪生怕死而損害仁德，卻只有勇于犧牲自己來保全仁德。”

　　64、子曰：“工欲善其事，必先利其器。” (《論語•衛(wèi)靈公》)

　　【譯文】(孔子的弟子子貢向孔子問仁時)孔子說：“一個工匠要做好自己的工作，一定要先使他的工具精良。”

　　65、子曰：“人無遠慮，必有近憂。”(《論語•衛(wèi)靈公》)

　　【譯文】孔子說：“一個人如果沒有長遠的考慮，一定會有眼前的憂患。”

　　66、子曰：“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。”(《論語•衛(wèi)靈公》)

　　【譯文】孔子說：“多責備自己，少責備別人，就可避免別人對你的怨恨了。”

　　67、子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。” (《論語•衛(wèi)靈公》)

　　【譯文】孔子說：“當政的君子不因為人家說上幾句好話便提拔他，也不因為他不是好人而鄙棄他的好話。”

　　68、子曰：“巧言亂德。小不忍，則亂大謀。” (《論語•衛(wèi)靈公》)

　　【譯文】孔子說：“花言巧語足以敗壞道德。小事情不會忍耐，便會壞了大事情。”

　　69、子曰：“眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。” (《論語•衛(wèi)靈公》)

　　【譯文】孔子說：“(考察一個人時)許多人都厭惡他，一定要認真地考察;許多人都喜愛他，也一定要認真地考察。”

　　70、子曰：“人能弘道，非道弘人。” (《論語•衛(wèi)靈公》)

　　【譯文】孔子說：“人能夠把道(規(guī)律)光大，而不是道來支配人、左右人。”

　　71、子曰：“有教無類。” (《論語•衛(wèi)靈公》)

　　【譯文】孔子說：“(我對)人人都進行教育，沒有(貧富、貴賤、地域、年齡等)區(qū)別。”

　　72、孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。” (《論語•季氏》)

　　【譯文】孔子說：“君子有九種考慮：看的時候要考慮看得明白，聽的時候要考慮聽得清楚，臉上的顏色要考慮溫和，自己的容貌態(tài)度要考慮端莊恭敬，說出的語言要考慮忠誠老實，對待工作要考慮嚴肅認真，遇到疑問時要考慮如何向別人請教，將要發(fā)怒時要考慮發(fā)怒后有什么后患，見到可以得到的名利要考慮自己是否應該得到。”

　　73、(子)曰：“恭，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得從，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。” (《論語•陽貨》)

　　【譯文】(孔子的弟子子張向孔子問仁時，孔子)說：“莊重、寬厚、信實、勤敏、慈惠。莊重恭敬就致遭受侮辱，寬厚就會得到大眾的擁護，誠實就會得到別人的信任，勤敏就會工作效率高，慈惠就能更好地使喚人。”

　　74、子曰：“道聽而途說，德之棄也。”(《論語•陽貨》)

　　【譯文】孔子說：“聽到道路上的傳言就四處散播，這是對道德的背棄。”

　　75、子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齊與!”(《論語•微子》)

　　【譯文】孔子說：“(遇到困難或不順利的事時)不動搖自己的意志，不辱沒自己的身份，恐怕是伯夷、叔齊那樣的人吧?”

　　76、子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。” (《論語•子張》)

　　【譯文】(孔子的弟子)子夏說：“廣泛地學習，堅守自己的志向，遇不明事物能懇切地向別人發(fā)問，多考慮當前的問題，仁德就在這里面了。”

　　77、孟子對曰：“……仁者無敵。”(《孟子•梁惠王上》)

　　【譯文】孟子回答(梁惠王)說：“講仁德的人是天下無敵的。”

　　78、(孟子)曰：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。” (《孟子•梁惠王上》)

　　【譯文】(孟子)說：“孝敬自己家中長輩，并推廣到孝敬別家的長輩;愛護我家的兒女，并推廣到愛護別家的兒女。”

　　79、(孟子)曰：“權，然后知輕重;度，然后知長短。物皆然，心為甚。” (《孟子•梁惠王上》)

　　【譯文】(孟子)說：“用秤稱一稱，才能知道輕重;用尺量一量，才能知道長短。什么東西都是這樣，人的心更需要這樣。”

　　80、孟子對曰：“樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂……” (《孟子•梁惠王下》)

　　【譯文】孟子回答(齊宣王)說：“以人民的快樂為自己快樂的人，人民也會因你的快樂而快樂;以人民的憂愁為自己憂愁的人，人民也會因你的憂愁而憂愁(人民便會和你一條心)。”

　　81、(孟子)曰：“……我善養(yǎng)吾浩然之氣。” (《孟子•公孫丑上》)

　　【譯文】(孟子)說：“……我善于養(yǎng)我(這種至大至剛、塞于天地之間的)浩然之氣。”

　　82、孟子曰：“子路，人告之以有過，則喜。禹聞善言，則拜。” (《孟子•公孫丑上》)

　　【譯文】孟子說：“(孔子的弟子)子路，人家指出他的過失來，他很歡喜。(當年的圣君)禹聽到不同意見后，很謙虛地向人家下拜。”

　　83、孟子曰：“天時不如地利，地利不如人和。”(《孟子•公孫丑下》)

　　【譯文】孟子說：“依靠天上(自然界)的有利條件，不如依靠地理上的有利條件。依靠地理上的有利條件，不如依靠社會上人們和諧一致的有利條件。”

　　84、(孟子曰：)“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。” (《孟子•公孫丑下》)

　　【譯文】(孟子說)：“在道義上占主動的人，能得到許多人的幫助。在道義上不占主動(無道、無德、無理)的人，不會得到別人的幫助。很少人幫助的人，連他的親朋故舊也會背叛他;而那種得到多數(shù)人幫助的人，整個天下的人都會順從他。”

　　85、(孟子)曰：“古之君子，其過也，如日月之蝕，民皆見之;及其更也，民皆仰之。” (《孟子•公孫丑下》)

　　【譯文】(孟子)說：“古時的君子，犯了過失，如天上的日蝕月蝕一樣，人們都能看得見。到他們改正錯誤以后，人們也都抬頭看得很清楚。”

　　86、孟子曰：“上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，風也;小人之德，草也。草上之風，必偃。” (《孟子•滕文公上》)

　　【譯文】孟子說：“上面的人(指當政者)愛好什么，下面的人也愛好什么，甚至比上面的人更厲害。一個君子的道德表現(xiàn)好像是風，廣大人民好比是草。風向哪邊吹，草便向哪面倒。”

　　87、孟子曰：“民事不可緩也。”(《孟子•滕文公上》)

　　【譯文】孟子說：“老百姓生活和生產上的事不可不急地對待啊。”

　　88、孟子曰：“賢君必恭儉禮天，取于民有制。” (《孟子•滕文公上》)

　　【譯文】孟子說：“一個賢明的君主，必須恭敬節(jié)儉，一切依禮來對待下面。從人民那里索取時，要按規(guī)定辦事。”

　　89、孟子曰：“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之;不得志，獨行其道。”(《孟子•滕文公下》)

　　【譯文】孟子說：“(一個大丈夫)應住到天下最大的地方——'仁’里，站在天下最高的位置——'禮’上，履行有利于天下的大道。如果得了志，應按這個道給人民辦好事;如果不得志，也要獨自按自己的道來行事(不要與社會上的壞人同流合污)。”

　　90、孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫也。” (《孟子•滕文公下》)

　　【譯文】孟子說：“榮華富貴不能亂我的心，貧賤困厄不能變我的志，威武強力不能屈我的節(jié)，這樣才叫大丈夫啊!”

　　91、孟子曰：“……不以規(guī)矩，不能成方圓;……不以六律，不能正五音;……不以仁政，不能平治天下。” (《孟子•離婁上》)

　　【譯文】孟子說:“……如果不用圓規(guī)和曲尺，便不能正確地畫出方形和圓形;……如果不用音樂方面的六律，便不能端正五音;……如果不實行仁政,便不能把天下治理好。”

　　92、孟子曰：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。國之所以廢興存亡者亦然。” (《孟子•離婁上》)

　　【譯文】孟子說：“夏、商、周三代得到天下是因為行仁，他們(的后人)失天下是因為他們不行仁。一個國家的衰敗和興起、生存和滅亡，都是這個道理。”

　　93、孟子曰：“愛人不親，反其仁;治人不治，反其智;禮人不答，反其敬。”(《孟子•離婁上》)

　　【譯文】孟子說：“我愛別人，可是別人不親近我，那就要反問自己的仁德夠不夠啊!我管理別人，但是沒管好，那就要反問自己的智慧和知識夠不夠啊!我有禮貌地對待別人，可是得不到相應的回答，那就要反問自己的恭敬夠不夠啊!”

　　94、孟子曰：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身。” (《孟子•離婁上》)

　　【譯文】孟子說：“天下的基礎是國，一個國的基礎是家，家的基礎是每一個人。”

　　95、孟子曰：“順天者存，逆天者亡。” (《孟子•離婁上》)

　　【譯文】孟子說：“服從天道的生存，逆反天道的滅亡。”

　　96、孟子曰：“得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。” (《孟子•離婁上》)

　　【譯文】孟子說：“獲得天下有方法：獲得了百姓的支持，是獲得了天下。獲得百姓支持有方法：獲得了民心，便獲得百姓支持了。獲得民心也有方法：他們所希望的，替他們聚積起來;他們所厭惡的，不要加到他們頭上，如此罷了。”

　　97、孟子曰：“仁，人之安宅也;義，人之正路也。” (《孟子•離婁上》)

　　【譯文】孟子說：“仁，是人們最安心的住宅;義，是從們最正確的道路。”

　　98、孟子曰：“恭者不侮人，儉者不奪人。” (《孟子•離婁上》)

　　【譯文】孟子說：“恭敬別人的人不會侮辱別人，自己節(jié)儉的人不會掠奪別人。”

　　99、孟子曰：“君仁，莫不仁;君義，莫不義;君正，莫不正。” (《孟子•離婁上》)

　　【譯文】孟子說：“君主仁，沒有人不仁;君主義，沒有人不義;君主正，沒有人不正。”

　　100、孟子曰：“人之患在好為人師。” (《孟子•離婁上》)

　　【譯文】孟子說：“人的毛病在于喜歡當別人的老師(即不謙虛)。”