書法名言警句大全集
書法名言警句大全集
“中國書法”，是中國漢字特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。自古以來關(guān)于書法的名言警句有很多，具有深刻的道理，以下是學(xué)習(xí)啦小編分享的書法名言警句大全集的內(nèi)容，希望你喜歡!
經(jīng)典書法名言警句大全集
1) 麓臺云：畫不師古，如夜行無燭，便無入路。故初學(xué)必以臨古為先。清.秦祖永《繪事津梁》
2) 學(xué)書之法，非口傳心授，不得其精。大要臨古人墨跡，布置間架，擔(dān)破管，書破紙，方有功夫。明.解縉《學(xué)書法》
3) 先學(xué)間架，古人所謂結(jié)字也;肩間架即明，則學(xué)用筆。間架可看石碑，用筆非真跡不可。清.馮班《鈍吟書要》
4) 臨池之法：不外結(jié)體，用筆。結(jié)體之功在學(xué)力，而用筆之妙關(guān)性靈。茍非多閱古書，多臨古貼，融會于胸次，未易指揮如意也。能如秋鷹博兔，碧落摩空，目光四射，用筆之法得之矣!清.朱和羹〈臨池心解〉
5) 故學(xué)書全無貼意，如舊家子弟，不過循規(guī)蹈矩，飽暖終身而已。清.錢泳《書學(xué)》
6) 學(xué)書者，既知用筆之訣，尤須博觀古貼，于結(jié)構(gòu)布置，行間疏密，照應(yīng)起伏，正變巧拙，無不默識于心，務(wù)使下筆之際，無一點一畫，不自法貼中來，然后能成家數(shù)。清.馮武《書法正轉(zhuǎn)》
7) 先資政公曰：凡書未成家者，宜日與古貼為緣，無論何貼，皆足以范我筆力。清.梁章鉅《學(xué)字》
8) 學(xué)書須步趨古人，勿依傍時人。學(xué)古人須得其神骨，勿徒其貌似。清.梁讞《平書貼》
9) 凡臨古人書，須平心耐性為之，久久自有功效，不可淺嘗輒止，見異既遷。清.梁章鉅《學(xué)字》
10) 取法乎上，僅得乎中，人人言之。然天下最上的境界，人人要到，卻非人人所能到。清.周星蓮《臨池管見》
11) 石湖云：學(xué)書須是收昔人真跡佳妙者，可以詳視其先后筆勢輕重往復(fù)之法，若只看碑本，則惟得字畫，全不見其筆法神氣，終南精進。南宋.陳犧《負(fù)暄野錄》
12) 石刻不可學(xué)，但自書使人刻之，已非己書也，故必須真跡觀之，乃得趣。北宋.米芾《海岳名言》
13) 故凡得名跡，一望而知為何家者，而通篇意氣歸于本家者，真跡也。一望知為何家之書，細求以本家所習(xí)前人法而不見者，仿書也。清.包世臣《安吳論書》
14) 學(xué)書時時臨摹，可得形似。大要多取古書細看，令入神，乃到妙處。惟用心不雜，乃是入神要路。北宋.黃庭堅《論書》
15) 凡臨古人始必求其似，久久剝換，遺貌取神。清.王淑《論書滕語》
16) 每習(xí)一貼，必使筆法章發(fā)透入肝膈，每換后貼，又必使心中如無前貼。積力即久，習(xí)過諸家之行質(zhì)，性情無不奔會腕下，雖曰與古為徒，實則自懷杼軸矣。清.包世臣《藝舟雙輯》
17) 臨書易失古人位置，而多得古人筆意;摩書易得古人位置，而多失古人筆意。南宋.姜夔《續(xù)書譜》
18) 初學(xué)書類乎本，緩筆定其行勢，忙則失其規(guī)矩。晉.王羲之《筆書論十二章》
19) 又學(xué)時不在旋看字本，逐畫臨仿，但貴行，住，坐，臥常諦玩，經(jīng)目著心。久之，自然有悟入處。信意運筆，不覺得其精微，斯為善學(xué)。南宋.陳犧《負(fù)暄野錄》
20) 且一食之美，惟飽其日，倘一觀而悟，則潤于終身。唐.張壞灌《六體書論》
書法名言警句大全集推薦
1) 儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外。——清.朱和羹《臨池心解》
2) 凡善書畫者，未有不品學(xué)兼長，居官更講政績聲名，所以后世貴重。——清.松年《頤園論畫》
3) 筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書之首務(wù)也。——清.劉熙載《藝概》
4) 手與神運，藝從心得。其志一于書，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然自得，以終其身。——宋.朱文長《續(xù)書斷》
5) 欲書之時，當(dāng)收視反聽，絕慮凝神，心正氣和書法不過一技耳，然立品是第一關(guān)頭。品高者，一點一畫，自有清剛雅正之氣;品下者，雖激昂頓挫，，則契于妙。心神不正，書則欹斜;志氣不和，字則顛仆。——唐.虞世南《筆髓論》
6) 覽天地之心，推圣人之情，折疑論之中，理俗儒之諍。——東漢.趙壹《非草書》
7) 喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險，哀即氣郁而字?jǐn)?，樂則字平而字麗。情有重輕，則字之?dāng)渴骐U麗，亦有深淺，變化無窮。——元.陳繹曾《翰林要訣》
8) 人貌有好丑，而君子小人之態(tài)，不可掩也，言有辯訥，而君子小人之氣，不可欺也。書有工拙，而君子小人之心，不可亂也。——蘇軾《書論》
9) 高韻深情，堅質(zhì)浩氣，缺一不可以為書。——清.劉熙栽《藝概》
10) 夫書者，英杰之馀事，文章之急務(wù)也。雖其為道，賢不肖皆可學(xué)，然賢能之常多，不肖者能之常少也，豈以不肖者能之而賢者遽棄之不事哉!——宋.朱文長《續(xù)書斷》
11) 故以道德事功文章風(fēng)節(jié)著者，代不乏人。論世者，慕其人，益重其書，書人遂并不朽于千古。--清.朱和羹《臨池心解》
12) 夫人靈于萬物，心主于百骸。故心之所發(fā)，蘊之為道德，顯之為經(jīng)綸，樹之為勛猷，立之為節(jié)操，宣之為文章，運之為字跡。——明.項穆《書法雅言》
13) 人品既殊，性情各異，筆勢所運，邪正自形。——明.項穆《書法雅言》
14) 試以人品喻之，謀猷諳練，學(xué)識宏深，必稱黃發(fā)之彥。詞氣清亮，舉動利便，恒數(shù)俊髦之英。老乃書之筋力，少則書之姿顏。筋力尚強健，姿顏貴美悅，會之則并善，折之則兩乖。融而通焉，書其幾矣。若其規(guī)模宏遠，意思窈窕，抑揚旋折，恬曠雍容，元老無少，難乎名狀，如天仙玉女，不能辨其春秋，此乘之上也。初視雖少，強觀實老，豐采秀潤，符束巍峨，引拂輕飏，氣度凜毅，世所謂少年老成，乘之次也。--明.項穆《書法雅言》
15) 夫人之性情，剛?cè)岱A殊，手之運用，乖合互形。謹(jǐn)守者，拘斂雜懷，縱逸者，度越典則;速者，驚急無缊;遲重者，怯郁不飛;簡峻者，挺掘鮮道;嚴(yán)密者，緊實寡逸;溫潤者，妍媚多節(jié);標(biāo)險者，雕繪太苛;雄偉者，固愧容夷;婉暢者，又漸端厚;莊質(zhì)者，蓋嫌魯樸;流麗者，復(fù)過浮華;纖茂者，尚多散緩;爽健者，涉茲剽勇;穩(wěn)熟者，缺彼新奇。--明.項穆《書法雅言》
16) 余謂筆墨之間，本足覘人氣象，書法亦然。……諸登善，顏常山，柳諫議文章妙今古，忠義貫日月，其書嚴(yán)正之氣溢于楷墨……太白書新鮮活潑，呼吸清淑，擺脫凡塵，飄飄乎有仙氣。……凡此皆字如其人，自然流露者。——清.周星蓮《臨池管見》
17) 雖學(xué)宗一家，而變成多體，莫不隨其性欲，便以為姿。質(zhì)直者則挺勁不遭，剛狠者又倔強無潤，矜斂者弊于拘束，脫易者失于規(guī)矩，溫柔者傷于軟緩，躁勇者過于剽迫，狐疑者溺于滯澀，遲重者終于賽鈍，輕瑣者染于俗吏。——唐.孫過庭《書譜》
18) 心畫心聲總失真，文章寧復(fù)見為人。高情千古《閑居賦》，爭識安仁拜路塵。--元遺山
19) 初學(xué)不外臨摹。臨書得其筆意，摹書得其間架。臨摹既久，則莫如多看，多悟，多商量，多變通。清.周星蓮《臨池管見》
20) 唯初學(xué)者不得不摹，亦以節(jié)度其手，易于成就，皆須是古人名筆，置之幾案，懸之座右，朝夕諦觀，思其用筆之理，然后可以摹臨。南宋.姜夔《續(xù)書譜》
書法名言警句大全集精選
1) 字須筆筆送到，到筆鋒收處，筆仍提直，方能送到。
2) 作楷須明隸法，作隸切忌楷氣。作隸須有萬壑千巖奔赴腕下之氣象。
3) 初學(xué)臨書，先求形似，間架未善，遑言筆妙。
4) 筆須凌空，固也。然學(xué)者誤會斯語，每走入空滑一路去。必曰氣空筆實，方能無弊。
5) 書貴熟，熟則樂。書忌熟，熟則俗。未能畫平豎直而遽求神妙，是猶離規(guī)矩以求巧，非吾所敢知也。
6) 書無定法，莫非自然之謂法，隸法推漢，楷法推晉，以其自然也。唐人視法太嚴(yán)，故隸不及漢，而楷不及晉。
7) 學(xué)楷宜由唐而晉，隸則非漢不可。
8) 漢隸筆筆逆，筆筆蓄。起處逆，收處蓄。
9) 字之縱橫，猶屋之楹梁，宜平直，不宜傾欹。
10) 古碑貴熟看，不貴生臨，心得其妙，藉筆以達之，方能神似。
11) 意居筆先，形隨法立。
12) 欲知后筆起，意在前筆止，明乎此，則筆筆呼應(yīng)，字字接貫，前后左右，自能一氣相生矣。
13) 筆法尚圓，過圓則弱而無骨。體裁尚方，過方則剛而不韻。
14) 熟能生巧，凡事皆然。書未熟而專事離奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。
15) 秦漢之書，其巧處可及，其拙處不可及。
16) 工夫深，結(jié)體自穩(wěn);天姿好，落筆便超。
17) 言,心聲也;書，心畫也。聲畫形，君子小人見矣。聲畫者，君子小人之所以動情乎。——揚雄《法言》
18) 書畫清高，首重人品，品節(jié)既優(yōu)，不但人人重其筆墨，更欽仰其人。——清.松年《頤園畫論》
19) 立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概。——清.王妤
20) 且其浩浩落落之懷，一皆寓于筆墨之際，所謂品高，韻自勝焉。——張沅《石濤畫語錄》
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