道德經(jīng)十大名言_道德經(jīng)名言名句
道德經(jīng)十大名言_道德經(jīng)名言名句
《道德經(jīng)》是一部中國(guó)古代樸素辯證法的啟蒙巨著,拉開(kāi)了從古至今幾千年來(lái)人類(lèi)對(duì)自然規(guī)律進(jìn)行探索的序幕.辯證的去看待它,取其精華,棄其糟粕,對(duì)我們?nèi)松闹笇?dǎo)是大有裨益的。以下是學(xué)習(xí)啦小編精心推薦的《道德經(jīng)》十大名言數(shù)篇，歡迎閱讀收藏，希望對(duì)您有所幫助。
《道德經(jīng)》十大名言篇一
1. 居無(wú)為之事，行不言之教。
2. 有之以為利，無(wú)之以為用。
3. 執(zhí)古之道，以御今之有。
4. 國(guó)家昏亂，有忠臣。
5. 夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
6. 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
7. 魚(yú)不可脫于淵，國(guó)之利器不可以示人。
8. 天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。
9. 天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。
10. 治大國(guó)，若烹小鮮。
《道德經(jīng)》十大名言篇二
1. 知不知，尚矣;不知知，病也。
2. 天網(wǎng)恢恢，疏而不失。
3. 天道無(wú)親，常與善人。
4. 銼其兌，解其紛，和其光，同其塵。
5. 天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗。
6. 后其身而身先，外其身而身存。
7. 金玉滿(mǎn)堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道也。
8. 生之畜之，生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰，是謂玄德。
9. 太上，不知有之;其次，親而譽(yù)之;其次，畏之;其次，侮之。
10. 天下神器，不可為也，不可執(zhí)也。為者敗之，執(zhí)者失之。
《道德經(jīng)》十大名言篇三
1. 是以大丈夫處其厚，不居其薄;處其實(shí)，不居其華。
2. 貴以賤為本，高以下為基。是以候王自稱(chēng)孤、寡、不谷。
3. 無(wú)為而無(wú)不為，取天下常以無(wú)事;及其有事，不足以取天下。
4. 以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下。
5. 禍兮，福之所倚;福兮，禍之所伏。
6. 道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名，萬(wàn)物之始也;有名，萬(wàn)物之母也。
7. 上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡。居，善地;心，善淵;與，善仁;言，善信;政，善治;事，善能;動(dòng)，善時(shí)。
8. 希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日，孰為此者?天地。天地尚不能久，而況于人乎?信不足焉，有不信焉!
9. 以道佐人主者，不以兵強(qiáng)天下，其事好還。師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年。善有果而已，不敢以取強(qiáng)。
10. 夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上，勝而不美，而美之者，是樂(lè)殺人。吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右。言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀蒞之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。
《道德經(jīng)》十大名言篇四
1. 知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志，不失其所者久，死而不亡者壽。
2. 道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱(chēng)。故物或損之而益，或益之而損。
3. 名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?甚愛(ài)必大費(fèi)，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。
4. 天下有道，卻走馬以糞，天下無(wú)道，戎馬生于郊。禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
5. 善者，吾善之;不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之，德信。 生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰，是謂玄德。
6. 骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。終日號(hào)而不嗄，和之至也。 知者不言，言者不知。
7. 天下難事，必作于易;天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無(wú)難矣。
8. 為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于累土;千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。
9. 江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
10. 善為士者，不武;善戰(zhàn)者，不怒;善勝敵者，不與;善用人者，為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
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